IV.9 ПЕРЕЛОМ В ВОЙНЕ РИМА И ВИЗАНТИИ

Вольтер максимально ослабил Римскую империю. Войны за демократию привели к тому, что из всей Римской империи с Турцией воевали только Вена и Петербург.

Однако исход военного противостояния двух блоков был решен в результате технического прорыва. Появилась полевая артиллерия, и повысилась скорость перезарядки ружей. В результате этого во второй половине восемнадцатого века пехотный строй каре, поддержанный полевой артиллерией, стал практически неуязвим для легкой кавалерии. Основная ударная сила татар и запорожских казаков потеряла свое значение. Пехота ее повсеместно стала побеждать, даже значительно уступая по численности. В результате этого военно-политическая ситуация в мире радикальным образом изменилась, и события начали разворачиваться с поразительной быстротой.

В 1759 (1480) году Московия начала активную борьбу, отказавшись от уплаты дани. После этого открыла военные действия против Литвы и Татарии. В 1761 (1503) были взяты Чернигов, Новгород-Северский, Гомель, Брянск. В 1762 взяты Псков (1510), Смоленск (1514), Рязань (1521). В Риме (Петербурге) создана Священная (антитурецкая) Лига в 1762 (1511) году и сразу же вслед за этим Вселенский собор в 1762 (1512 – 1517) принял решение о том, чтобы отказаться от всех обещаний, данных противоположной стороне, и начать подготовку к изменению действующих законов. Этим должен был заниматься собор, вошедший в историю под названием Тридентского.

В 1762 (1512) году произошла смена мирового императора. Началось правление Селима I, вошедшего в историю с прозвищем Грозный (Авуз). В истории у него сохранились и другие прозвища. Он же Сулейман Великолепный и основной прототип библейского царя Соломона, при котором еврейское государство достигло наивысшего расцвета и могущества.

В 1762 (1521) году Турция начала войну наступлением на Австрию. В ТИ дубль с этих событий – начало Пунических войн (264 год до н.э.) между Римом (Петербургом) и Константинополем (Карфагеном). Новая эра 1785 год. 1785 – 1521 = 264 до н.э.

В 1762 (1521) году турки взяли Белград. В 1763 (1525) году разгромили австро-венгерские войска в Мохачской битве, и осадили Вену (1529). В 1763 (1525) году тевтонский орден капитулировал перед Польшей, превратился в светское герцогство Прусское и фактически вышел из войны. В 1764 году турки взяли Буду (1541) и Эстергом (1543). Однако Вена устояла.

Начались ответные действия Римского (Петербургского) блока. В 1765 (1552) году Московия откусила от Византийской империи Казанское ханство. После этого в 1767 (1582) году на разгром Сибирского ханства отправлен экспедиционный корпус под командой Ермака (Германа).

Старинная миниатюра битвы на Косовом поле

Татарский танец Коссак Юлиус (1824-1899). Татарский танец

Коссак Войцех. Битва под Грюнвальдом.

Варфоломеевская ночь 24 августа 1572 года

Битва при Мохаче Леонардо да Винчи.

Паоло Веронезе. Битва при Лепанто

В военные действия в 1765 (1558) году включилась Швеция. Она захватила Эстонию в 1766 (1561) и ликвидировала Ливонский орден (1562). В традиционной истории это соответствует началу Ливонской войны.

В 1755 – 60 годах появились первые каравеллы, корабли, способные совершать кругосветные путешествия. В это время Турция (Византия) еще полностью господствовала на море. Первые Великие географические открытия – путь в Америку и вокруг Африки – открыли турецкие военные корабли. Имена (прозвища) капитанов в истории не зафиксированы.

В 1767 году в Балтийское море была направлена турецкая эскадра под командованием Али-паши, но потерпела в том же 1767 (1571) году поражение от русского балтийского флота. В официальной истории это победа флота Священной лиги над турками при Лепанто. После этого поражения повсеместному господству Турции на море наступил конец, но флота, способного самим решать стратегические военные задачи, у римского (Петербургского) блока не было. Турецкий флот пока еще был гораздо мощнее.

Для лучшей координации действий и в результате того, что Московия фактически разгромила Литву, в 1766 (1569) согласно Люблинской Унии Польша (Украина) и Литва объединились в единое государство Речь Посполитую (Великую Польшу от Балтийского моря до Черного). После Кагульской битвы 1770 года победа Рима (Петербурга) стала очевидной. В мире начались серьезные изменения.

Во-первых, народные выступления в Римской империи после этого начали стихать, потеряв всякую перспективу. Теперь Римская империя легко бы их подавила.

Во-вторых, Австрия захватила Апеннинский полуостров. Ватикан оказался на ее территории, и Ивана V освободили из под ареста. В 1770 (1618) году Иван V в возрасте 94 лет возвратился в Новгород (Петербург). В официальной истории это возвращение из плена старца Филарета, Великого государя и церковного реформатора. В ТИ он считается отцом Михаила Романова.

Ян Жижка

Ян Гус

Иоганн – хан, т.е. из Рюрико­вичей;

Кальвин – судья

Вольтер

Кагульское сражение 1770 года

Сражение при Гренгаме 1778 (1719) года. Гравюра Зубова.

Однако климат Петербурга для старца, прожившего последние четверть века на Апеннинском полуострове, мало подходил. К тому же вернуть Петербург постоянно требовала Московия. Его ставка в 1773 году вновь возвратилась на юг, соответственно, свой главный стол он из Петербурга перенес в Вену. С тех пор по настоящий момент Ватикан находится на Апеннинском полуострове.

Новгород (Петербург) возвратили Московии. За это в 1773 году Екатерина II от имени Павла I отказалась от Голштинии, возвратив ее Германии. В ТИ отказ от Голштинии есть, не ясно только за что такой грандиозный подарок.

В-третьих, Византия изменила свою политику. Предыдущий опыт показал, что империя прежнего типа, управляемая евнухами, бесперспективна. Если ее противники из новгородского блока захватывали территории и сажали туда кого-то из Рюриковичей, то потом эти территории оказывались окончательно потеряны для Византии, если даже позже и удавалось военным путем отбить их. Убрать Рюриковичей с той или иной территории в рамках действующих законов было уже невозможно.

Осознав это, Константинополь начал направлять на территории, пока еще контролировавшиеся им, не кастрированных наместников, а полноценных Рюриковичей, способных короноваться и начать свои династии. Первоначально эти династии были вассалами Константинополя.

В 1770 (1615) году появилась династия Токугава в Японии. В 1771 (1625) году в Китае к власти пришла Манчжурская династия. Тоже произошло во Вьетнаме в 1771 (1627) году, в Корее в 1772 (1637) году и во всех других государствах Востока.

Представители этих новых династий пришли на свои территории в сопровождении отрядов янычар – запорожских казаков. Соответственно, сами представители этих королевских династий европейского типа, и их основная военная аристократия тоже европейцы. К примеру, японские самураи по фотографиям начала двадцатого века явно принадлежат к европейскому типу. Да и китайские прически девятнадцатого века явно позаимствованы у запорожских казаков.

Процесс начинался с наиболее удаленных территорий, которые тяжелее контролировать, и которые была реальная опасность потерять. Потом эта же политика распространилась и на территории, находившиеся ближе к Константинополю. Так, практически по всему Старому миру, контролируемому на тот момент Константинополем, появились королевские династии. Все они Рюриковичи, потомки пророка Мухамада (Годунова).

Такая политика оправдала себя в тот момент. Даже колонизовав позже те или иные территории, европейцы всегда считались с сидевшими на троне династиями.

Подпись: Богдан Хмельницкий

Однако военные действия продолжались. Не сумев добиться успеха против Московии, Швеция и Польша в 1770 – 1773 (1618 – 1648) годах перенаправили свои силы на Австрию. Сначала это принесло им некоторый успех, но в 1773 (1648) в Польше начался пьяный бунт казаков, который сопровождался первыми в истории еврейскими погромами. Восстание Богдана Хмельницкого. Имя – информативная подсказка. Это данный Богом (для спасения Австрии) хмельной бунт. Польше стало не до Австрии.

Лишившись на какое-то время поддержки союзников, Турция начала новый этап активности без их помощи. Однако турецкое наступление на Вену в 1774 (1660) году закончилось поражением под Сентготхардом от русско-австрийских войск.

Пока основные русские силы были уведены на Балканы для помощи союзнику, Турция нанесла в 1775 (1670) году ощутимый удар по России со стороны Татарии. В традиционной истории это называется восстанием Разина – Пугачева.

В официальной истории это событие сохранено с двумя датами, разнесенными на столетие. Дата этой войны по хиджре, лунному календарю, соответствует восстанию Разина 1670 года. Вторая дата, пересчитанная на солнечный календарь, соответствует восстанию Пугачева. Сделано это не случайно. Дело в том, что в этом военном периоде были проявлены многие русские исторические фигуры, сохраненные в русской и мировой истории со своими почти настоящими биографиями: Суворов, Потемкин, Екатерина II. А при переходе к истории конкретных лиц историю пришлось пересчитывать на солнечный цикл, чтобы событийная история нормально согласовывалась с продолжительностью человеческой жизни и ее характерными этапами.

После поражения Разина столица Татарии Астрахань осталась беззащитной. Войска под командованием Потемкина заняли ее почти без боя. Татария перестала существовать. Все ее обширные территории до Дальнего Востока и вся Америка были присоединены к Московии.

По Тордесильясскому договору от 1777 года о распределении территорий в Новом Свете, Южная и Центральная Америки были подарены Римской империи. У Московии просто не было сил для колонизации этих географически неудобно расположенных по отношению к ней территорий. Их колонизация некоторое время спустя постепенно началась Испанией, самым западным княжеством Римской империи.

Основная же часть Северной Америки досталась Московии. Эта часть планеты вообще долгое время считалась продолжением Сибири. Русский генштаб держал карты Восточной Сибири и Запада Северной Америки засекреченными. О существовании Берингова пролива или то, что Калифорния является полуостровом, а Сахалин островом, Россия достоверно узнала только после первой в истории кругосветной исследовательской экспедиции И.Ф. Крузенштерна и Ю.Ф. Лисянского 1803 – 1806 годов. Европа же – значительно позже.

Войны между блоками не прекращались. Турция предприняла новую отчаянную попытку взять реванш. В 1776 (1683) году турки начали новое вторжение в Австрию и осаду Вены, однако потерпели поражение от подошедшего на помощь австрийцам русского войска. (В ТИ Вену спасает польское войско). Началось ответное наступление русско-австрийских войск. В том же 1776 году они заняли Буду (1684), Восточную Венгрию (1688), Славонию, Банат. В 1777 (1697) году разбили турок у Зенты. В 1778 (1716) году австрийцы заняли Темешвер, разбили турок под Белградом, и получили Северную Сербию с Белградом.

В этом же 1778 (1709) году Польша потерпела поражение от русской армии под Полтавой и у нее начались территориальные потери. Левобережная Украина была присоединена к России.

Швеция тоже оказалась на грани поражения. В двух морских сражениях на Балтике в 1778 (1719) году у острова Гренгам и месяц спустя, в 1779 (1720) году у острова Эзель Россия добила ее. После высадки десанта на ее территорию Швеция капитулировала. Через месяц, в 1779 (1721) году, был подписан Ништадтский мирный договор, согласно которому Швеция уступила России значительные территории.

В 1783 (1772) году Польша потерпела очередное поражение и вновь потеряла значительную территорию, которую поделили между собой Римская и Российская империи. В 1793 году произошел следующий раздел Польши, а в 1795 году – последний. Польша прекратила свое существование.

Технический прорыв, который привел к перелому в войне Римского и Византийского блоков, в значительной степени наступил в результате военной реформы, начатой Потемкиным в шестидесятые годы восемнадцатого века. В ходе этой реформы средневековая армия была повсеместно заменена вновь созданной регулярной армией.

Однако этим дело не ограничилось. Создание регулярной армии, поставленной на государственное обеспечение, потребовало многократного повышения налогов. Налоги повысили, но только собирать их не удавалось. Патриархальная местная администрация с этой задачей не справлялась.

В деревню отправили дворян с чрезвычайными полномочиями для выколачивания налогов из крестьян. Сначала такая политика принесла успех, поступления в казну выросли, но не на долго. Во-первых, многие крестьяне ушли в леса и занялись разбоем или охотой в глуши. Во-вторых, от налогов начали уклоняться всякими ухищрениями вроде бродяжничества. Со старого места уходили, снявшись с налогового учета в Юрьев день, а на новый учет нигде не вставали. В-третьих, почти перестали работать и те, с кого эти запредельные налоги хоть раз получили. Сократили свои участки и выращивали только минимум, который им оставляли.

В результате этих процессов количество засеваемых земель, используемых крестьянской общиной сократилось. Значительная часть пахотных земель пустовала.

Чтобы обеспечить поступления в казну, эти пустующие пахотные земли передали дворянам, и изменили форму налогообложения крестьян. Вместо оброка («церковной» десятины) ввели трудовую повинность (барщину), обязанность отработать определенное время на этой «дворянской» земле. А чтобы пресечь различные варианты уклонения от такого взимания налогов, крестьян прикрепили к земле, которую они должны были обрабатывать. Обязанность же следить за исправным соблюдением трудовой повинности, вместе с правом принуждения и наказания нерадивых, возложили на дворян.

Первоначально дворяне были просто государственными чиновниками, наделенными особыми полномочиями, сперва по выколачиванию налогов, потом по организации барщины. Однако несколько (заповедных) лет организационной и законодательной утряски привели к тому, что их сделали собственниками земель и основными налогоплательщиками, обеспечивавшими поступления в казну. В результате этого к началу пахотного сезона 1773 (1649) года было окончательно узаконено помещичье землевладение вместе с крепостным правом. Дворяне стали помещиками, феодалами, собственниками земель. Прикрепленные к земле крестьяне оказались в их фактически полном распоряжении. Земли крестьянской общины вместе с непахотными угодьями тоже оказались в ведении помещиков.

Были заложены экономические основы будущего рабства. Через несколько десятилетий узаконили и торговлю людьми.

В результате экономической реформы вся исполнительная власть на местах в деревне оказалась в руках помещиков. Прежняя патриархальная администрация в значительной степени перестала быть нужной. Поступления в казну шли мимо нее. Регулярная армия и флот тоже были вне компетенции патриархии. Поэтому после создания в городах новой чиновничьей администрации в 1779 (1721) году патриархия была ликвидирована, должность патриарха упразднена.

Появление феодальной собственности привело к необходимости возникновения имен собственных. Теперь уже каждый собственник должен был однозначно идентифицироваться. До того имен собственных и фамилий не было, были только прозвища. Многие потом превратились в имена и фамилии. К примеру, фамилия Суворов происходит от украинского «суворый» – злой, суровый, прозвища, которым наградили его противники. Аналогично фамилии Романовы и Потемкин тоже возникли только в это время.

Географические объекты, города, реки, территории, чтобы невозможны были разночтения и двусмысленность, тоже стали приобретать имена собственные.

При Екатерине II согласно ТИ как бы прошли многочисленные переименования городов. Это не совсем точно. Было не переименование, а первое официальное закрепление названий. В частности имя нарицательное, прозвище, Новгород заменили официальным названием Петербург в 1777 (1703) году в ходе этого процесса.

Позже, после завершения войн, в связи с приобретением новых территорий и значительного увеличения податного населения, государственные налоги, получаемые с помещиков, снизили. Однако крепостное право и барщину никто не отменял. Налоговое бремя на крестьян уменьшили, но все равно оставили его достаточно высоким. Значительная часть получаемой таким образом прибыли должна была идти на развитие деревни. В некоторой степени так оно и было, но все же основная часть использовалась дворянами на личные нужды. Начался золотой век помещиков.

В результате победоносных войн территория Московии значительно увеличилась. Во все вновь присоединенные области направлялась администрация с контингентами армии для наведения порядка и окончательного подчинения территорий. С 1776 года генерал-губернатором обширного края на юге, в который входит Кубань и Астрахань, назначен князь Потемкин.

В ТИ есть одно забавное обстоятельство. Крым входил в территории, захваченные в 1775 году, которыми управлял Потемкин с 1776 года, однако к России Крым, согласно официальной истории, присоединен только в 1783 году. Похоже на то, что фальсификаторы дату присоединения Крыма ошибочно дважды пересчитали с хиджры на солнечный цикл. (1775 год по хиджре как раз переходит в 1783 солнечный год).

В 1778 (1714) году столица из Москвы была перенесена в Петербург. В результате присоединения территорий бывшей Татарии и Украины, сложилась политическая ситуация, превращающая Россию в Новую империю, занимавшую на тот момент почти полмира. Полководец, создавший эту империю, и не очень любивший делиться лаврами с подчиненными, которые зачастую и одерживали победы, Г.А Потемкин. Он имел немало прозвищ. Одно из них Александр Македонский. Позже, когда история Македонского была отнесена в древность и в ней осталась фактически всего одна победа над Персией – дубль с победы Потемкина над Татарией – этого древнему военачальнику оказалось достаточно, чтобы стать величайшим полководцем.

После избавления от Ивана Антоновича, сначала в результате развода, а потом путем обвинения его в государственной измене, Екатерина II в 1779 (1721) году короновалась императрицей.

На тот момент уже была одна империя. Москву в шутку называли Новым Римом, а отсюда возникла фамилия московских государей, Романовы.

В Северную Америку тоже посылались русские войска, которые начали наводить там новый порядок с 1775 года. В ТИ же 1775 год считается началом национально-освободительных войн Америки от Англии. Европейцев в это время в Америке не было. Англия на Североамериканском континенте тоже никак не присутствовала. Да и самих европейских государств еще не было. Все они были княжествами в Римской империи со столицей Веной, и Англия – самой захолустной из окраин империи.

Рим на Апеннинском полуострове был своего рода резиденцией почетного Римского императора Ивана V. Вероятно, именно в это время появилось шуточное название «папа Римский». Умер он в начале 1777 (1696) года, прожив сто лет. В ТИ ровно сто лет прожил художник Тициан. Даты его жизни (1476 – 1576), очевидно фальшивые, поскольку привязаны к датам написания его полотен, данным по хиджре, и совпадают с датами жизни Ивана V, если отбросить столетия.

Вероятно, это подсказка. Ровно сто лет прожил не художник, а многократно запечатленный им исторический персонаж. В преклонном возрасте он изображен как папа Римский Павел III. Если учесть, что изображение должно было выглядеть несколько лучше оригинала, то, судя по портрету, он действительно был очень почтенного возраста.

В частности, поэтому пришлось отказаться от версии, что Иван V старше Петра I. Если верить дате его рождения из ТИ – 1666 год, то он должен был дожить до ста десяти лет, что уж вовсе невероятно. А после правильной датировки рождения Ивана V сразу же легко выстроились все родственные связи внутри рода Петра I, и объяснился факт появления сына – официального наследника Петра I в 1690 году при живом Иване V, когда по закону иметь семью мог только старший брат.

Войны, грозившие существованию Римской империи, победно завершились. Большинство демократических завоеваний народа в Европе сошло на нет. Решения о старшинстве парламентов над властью князей и императора были, только воспользоваться ими было нереально. Римская империя опять была крепка и едина. К тому же руководство Римской империи тоже провело реформу вооруженных сил, создав более дорогостоящую регулярную армию.

В этой связи очень хотелось повысить налоги, подобно тому, как это было сделано в Московии. Для этого надо было создать в деревне свою опору класс помещиков – феодалов. В условиях же местничества сделать это было нереально. Каждый Рюрикович не был собственником в княжестве, не мог передать власть по наследству, а перемещаясь с одного княжеского стола на другой, уводил с собой и всю свою аристократическую команду.

Вместе с тем и количество потомков Ивана V стало велико. Определение их положения в общей династической системе усложнилось, стало спорным и конфликтным. Истинная ценность каждого княжеского стола тоже со временем менялась. Система местничества перестала быть адекватной.

Чтобы упростить систему наследования власти, а также создать класс феодалов, в 1775 (1682) году местничество было отменено. В результате этого все князья оказались накрепко привязаны к своим территориям. Наследование власти на этой территории стало от отца к сыну. Началась так называемая феодальная раздробленность. Это было ключевое событие для истории Европы этого периода, фактически заложившее начало распада Римской империи.

Каждый князь начал территориально обособляться от соседних княжеств. Пошел процесс национализации. На каждой территории начал формироваться свой язык, своя нация. Внутри княжеств-государств начался процесс формирования национальных элит.

С отставанием от России приблизительно на десятилетие аристократия в Европе стала получать феодальную собственность. Появление феодальной собственности также привело к необходимости возникновения имен собственных и официальных названий географических объектов.

Однако экономическая и политическая ситуация в Европе отличалась от Российской, и международная обстановка уже была иной. В ходе военных действий наступил перелом. Вопрос выживания Римской империи не стоял. Поэтому экономическая реформа проводилась мягче, без закабаления крестьян.

Прежде всего надо было наделить аристократов феодальной собственностью, землей. Для этого годились и пустующие земли, но негде было взять рабочую силу для их обработки. Поэтому второй не менее важной задачей реформы было оставить значительную часть крестьян без земли, чтобы они были вынуждены наниматься к феодалам в работники или арендовать землю у них. В результате реформа в основном свелась к силовому захвату аристократами общинных земель.

Это зачастую вызывало ответные действия крестьян. Но военная сила была на стороне феодалов, закон тоже, поскольку крестьянская община не была собственником земель. Поэтому, хоть и не без трудностей, реформа успешно прошла. Возник класс феодалов. Поступления в казну возросли. Кроме того почти повсеместно оказалась ликвидирована крестьянская община. Окончательно по всей Римской империи она была распущена уже Наполеоном. Проведенная таким образом экономическая реформа ставила новых феодалов в несколько более сложные условия, чем в России. Производство на своих землях им приходилось организовывать экономическими методами, а не силовыми. Поэтому их доходы в среднем были существенно меньше, чем у русских помещиков после снижения на них налогового бремени.

В то время как в России повсеместно строились роскошные барские усадьбы, в Западной Европе все было существенно скромнее. Феодальные замки были грубее и примитивнее. К тому же в архитектурном плане они представляли собой крепости, выполняющие оборонительные функции от ограбленных крестьян. После удлинения европейской истории уже во второй половине девятнадцатого века их начали выдавать за постройки многовековой давности, хотя в большинстве своем из-за бедности их хозяев они строились даже не в конце восемнадцатого, а в девятнадцатом веке.

Однако в целом такая экономическая реформа оказалась удачнее российской, потребовавшей позже еще двух реформ (отмены крепостного права и роспуска общины). Завышенные российские налоги, а закабаление крестьян можно расценивать именно так, хоть и дали более существенный эффект в начале, потом в девятнадцатом веке оказались тормозом в развитии производительных сил. Европейская экономика развивалась динамичнее. Крестьянская община, тоже заметно сдерживала развитие. В результате этих и некоторых других причин Россия постепенно уступила свое мировое лидерство.

Перенос ставки Ивана V на Апеннинский полуостров привел к переносу туда же названия Рим. После появления имен собственных это название стало официальным, привязанным к своему новому объекту. Под этот центр была сделана многовековая местная история.

С одной стороны, написание истории едва ли можно считать серьезным политическим событием, равным по значению, к примеру, войне между государствами, с другой стороны, написанная официальная история, признаваемая всеми участниками международных отношений, непосредственным образом влияла на эти отношения, делая дальнейшие политические шаги законными или незаконными. И с этой точки зрения создание истории по значению превосходит любые локальные политические события. Поэтому на нем надо остановиться подробнее.

Развитие общественного института политики привело к потребности управлять информацией. Написанная история стала одной из важнейших частей этого общественного института.

Мотивы для начала такой работы были и в Московии, и в Римской империи. Острее ситуация была в Московии. Наследник и продолжатель рода находился в плену у противников. Екатерина II была всего лишь регентшей при нем. Род по мужской линии мог прерваться в любой момент. Было нужно изменение законов, которое сохраняло бы ей власть в случае смерти наследника, а также позволяло передавать власть по наследству иным способом, не только по мужской линии. Поэтому она очень активно занималась организацией Земского собора, вошедшего в историю под названием Тридентского 1764 – 1766 (1545 – 1563) годов.

Его местом проведения могла быть только Москва. Название Тридентский, вероятно, означало «трезубый» (с лат.), поскольку он состоял из трех сессий. Однако он со своей задачей не справился. Законодатели, работавшие до того исключительно на системе прецедентов, зашли в тупик, не имея возможности столь радикально менять законы. Поэтому он тянулся восемнадцать месяцев и стал последним Земским собором.

Как выйти из юридического тупика, Екатерине II подсказал Вольтер. Надо было изменить историю, создать необходимую систему прецедентов. Он со своей командой и получил заказ на создание измененной истории. Екатерина II сама в нужное время делала политические шаги, которые путем календарных манипуляций можно было отнести в прошлое, создав, таким образом, необходимые для нее прецеденты. Кое-что, менее существенное в истории Московии, было изменено, в результате возникла система исторических прецедентов, плодами которых предстояло пользоваться Екатерине II. Московия стала Российской империей. Петр I стал полновластным императором, который мог жениться и передавать власть по своей воле, не считаясь ни с кем. Его супруга, будущая регентша, и в действительности родная сестра самого Петра, чтобы подчеркнуть неограниченность его воли, стала по происхождению литовской крестьянкой. Потом при Петре I стала царицей и императрицей, а после его смерти, по его предсмертной воле, единоличной полновластной императрицей Екатериной I.

После Екатерины I в русской истории, в результате превращения из регентш, появились еще «императрицы», которые могли передавать власть кому пожелают. Для усиления этого эффекта только потребовалось изменить родственные связи. В результате этого вообще возникла иллюзия, что после Петра I произошла смена династии, но это в той ситуации было не так уж важно.

Мимоходом решились еще две небольшие задачи. Был скрыт факт кровосмешения в царской династии. К тому же Вольтер максимально удовлетворил женское честолюбие Екатерины II, сделав ее из регентши императрицей.

В результате новой истории Московии набор исторических прецедентов полностью развязывал руководству Московии руки, связанные прежними законами, даже если бы род по мужской линии прервался.

Однако, хотя изменения относились только к Московии, они делались при помощи календарных манипуляций. Для этого необходимо было перейти с лунного календаря на солнечный. Такая потребность давно витала в воздухе. Солнечный календарь удобнее во всех отношениях. Однако переход осуществлялся исключительно по политическим соображениям, чтобы изменить историю и базирующуюся на ней систему прецедентов. Екатерина II, естественно, согласилась на предложенную Вольтером программу. Но сам переход требовала согласия и руководства Римской империи. Задачей Екатерины II стало убедить в необходимости такого шага и кузена, Римского императора.

Тот согласился на предложение, поскольку и у самого была потребность в изменении истории. Народные выступления по всей империи показали, что империя пока держится только на силе, в случае того или иного потрясения она может легко рухнуть, причем на вполне законных основаниях. Ему нужно было обоснование законности его власти в империи. Программа Вольтера это предусматривала. На его услуги согласились. Он хоть и был противником, но сражения ушли в прошлое, а команды, квалифицированнее, чем у него, в то время в мире не было.

Подвоха опасались, но работа тщательно контролировалась. Свои обещания Вольтер выполнил полностью. Все заготовленные им «мины» замедленного действия заказчики не обнаружили. Они были очень «тонкими» и всплывать начали позже, причем некоторые, как мы увидим далее, не сработали, или сработали не совсем так, как планировал Вольтер.

Заказ на создание истории Вольтер получил в 1776 году, когда Римской империи было всего 43 года, а Западная Европа была включена в ее состав силой менее сорока лет назад. Технически задача состояла в том, чтобы растянуть историю, выдавая даты лунного календаря за даты солнечного. Это удлиняло историю в двенадцать раз. Законность власти в результате ее древности становилась выше, но все же была недостаточна. Требовались другие, более сильные, аргументы.

Ноу-хау Вольтера в этом вопросе была дополнительная аргументация. Он создал библию. В нее вошли многие тексты и сюжеты, существовавшие ранее, но идеологию всей книги создал Вольтер. Центральный вопрос в библии – обоснование законности власти. Власть от Бога. На том уровне культуры не было аргумента проще и одновременно сильнее. Власть в Константинополе – Иерусалиме от Бога.

Власть в Римской империи – осколок власти Константинополя. Так появилась греческая мифология и конкретно Троянская война. Троя это Константинополь. После ее разгрома отпрыск царского рода Эней со своей командой эмигрировал на Апеннинский полуостров. Римская империя началась от него. Римские императоры – его потомки. Нации евреев в это время еще не было. Библейские евреи – это императорский род. Римские императоры принадлежат к нему же. Команда Вольтера создала не один пласт культуры в цивилизации. Она проделала колоссальную работу, которая продолжалась много лет и после смерти самого Вольтера в 1783 (1777) году. Кроме фальшивой концепции мировой истории они создали библию, греческую историю и мифологию, греческую античную философию и драматургию. Начали создавать философию и драматургию, относимую к более позднему периоду. Вся эта работа пропагандировала гуманистические идеи и имела антимонархическую направленность. Вольтер не отказался от начатой им ранее борьбы, просто поменял методы. Его идеи этого периода в сочетании с некоторыми тайными минами были одним из детонаторов, обеспечивших начало Великой Французской революции.

Отмена местничества привела к ослаблению политических связей. Княжества стали относительно самостоятельными внутри империи. В них развивались свои, часто независимые, процессы, а имперское руководство не вмешивалось. В 1778 (1715) году в Париже все-таки был создан парламент. В 1781 (1753) власть парламента была объявлена выше княжеской и императорской. В 1789 началась революция. В течение 1790 года революционные процессы распространились по всей территории Северной Франции.

Эти события уже не могли остаться без внимания имперского руководства. Вена пыталась подавить мятеж, но было поздно. В 1792 году революционная Франция объявила войну Римской империи (в ТИ Австрии). В 1793 году состоялась казнь Людовика XVI. В 1794 году внутренние разборки в руководстве революционной Франции привели к многочисленным казням, началась высылка бывших революционных руководителей в Англию (по ТИ в Гвиану).

При этом Париж вел успешные войны, захватывая соседние княжества, население которых добровольно присоединялось к демократическому Парижу. До привычных сегодня размеров Франция выросла во время этих войн. Так, в частности, была присоединена вся южная часть современной Франции. Далее этот процесс перекинулся и на республики Северной Италии. Вена насколько могла противодействовала этому процессу. В освобождении Северной Италии от французов по настоятельному призыву о помощи Вены приняла участие Россия.

В 1799 Наполеон захватил власть во Франции в результате военного переворота. До этого Франция выходила из Римской империи и отбивалась от нее. В 1801 году Наполеон добился независимости для Франции. Был подписан конкордат с Римским императором. Однако после серии последовавших побед он решил не противопоставлять себя Римской империи, а стать во главе ее. Новая история позволяла это сделать.

В 1804 году Наполеон декларировал желание войти в Римскую империю, «провозгласил себя ее князем» (в ТИ стал императором Франции). Своих амбиций стать во главе Римской империи он не скрывал. Париж становился реальным центром Римской империи. Вена запросила помощи у России. В 1805 году Наполеон разгромил объединенную армию Австрии и России под Аустерлицем. После этой победы Наполеон уже во всеуслышание заявил об отмене принятого ранее решения о выходе Франции из Римской империи, провозгласил себя императором Римской империи и начал с 1806 года демонстративно раздавать титулы королей своим братьям.

На уровне нашей нынешней культуры и знаний, в которых стерты существенные элементы истории, смены календарей представляются нам какими-то третьестепенными детскими играми. Реально же все гораздо серьезнее. Во времена Годунова именно это символизировало, кто есть мировой император, от чьего рождения велся отсчет времени. В данном же случае введение революционного календаря в 1792 году могло произойти только в результате выхода Франции из Римской империи. Возврат же Наполеона на Григорианский календарь в 1806 году – это однозначный символ его возврата в Римскую империю, отказ от революционных ценностей и желание вписаться в старые законы, которые позволяли ему стать императором.

Вторым таким символом был международный язык цивилизации. В это время все народы уже говорили на своих языках, но элита любого народа говорила на имперском языке. В древности таким языком был русский. Когда центр мира сместился в Римскую империю и столицей Римской империи был сначала Петербург, потом Вена, международным языком был немецкий.

Князья Римской империи, естественно, не признавали Наполеона императором, но после заключения Тильзитского мирного договора с Россией в 1807 году он остался полновластным хозяином в Европе. Все княжества Римской империи вынуждены были под давлением признать его. А методы давления были самые разнообразные и благородством не отличались. Поэтому, к примеру, переговоры Александра I и Наполеона в 1807 году были обставлены необычайными мерами взаимной безопасности. Александр был предупрежден о вероломности Наполеона и его беспринципности в выборе средств достижения своих целей. Поэтому нет ничего удивительного в том, что руководители империи сдались. В 1809 году прежний император отрекся (в ТИ это названо лишением папы Римского светской власти). В 1810 году Наполеон короновался императором Римской империи. Париж официально стал имперской столицей. Имперским и международным языком стал французский.

В 1811 году у Наполеона родился сын, возникла династия. Он стал совершенно законным, признаваемым всеми, императором Римской империи.

Тем не менее, признав его официально и заключив мирный договор в Тильзите, Россия продолжала, где могла, щипать его из-за угла. Римская империя практически не имела собственного военного флота. Торговый же флот был у некоторых княжеств: Испании, Голландии, Швеции. Испанский флот, в частности, обеспечивал связь со своими заокеанскими территориями, доставлял некоторые стратегические грузы, добываемые в Америке. Одним из таких стратегических продуктов в то время была селитра, наиболее дефицитный компонент пороха. В Европе ее запасы минимальны, они есть в России и Чехии. Девяносто процентов мировых запасов находятся в Южной Америке (в Чили). Поэтому военное подчинение Испании было важным этапом в процессе борьбы за власть в империи.

Россия организовала континентальную блокаду сначала Франции, а потом всей Наполеоновской Римской империи с территории Англии. Англия с согласия Вены охотно предоставила для Российского флота свою территорию. Там были организованы порты, создана ремонтная база. Попытки Наполеона высадить в Англии десант легко пресекались. Российский военный флот уничтожал его транспортные корабли.

Руководил этим Ф.Ф. Ушаков. Английский адмирал Нельсон – более поздний дубль с него. Во время переговоров в Тильзите Наполеон предъявлял по этому поводу претензии Александру. Тот обещал соблюдать условия мирного договора и даже с 1807 года официально отправил Ушакова в отставку. Однако выполнять обещания не собирался. Так что у Наполеона были основательные претензии к России.

Военные расходы, содержание флота и создание баз на территории Англии привели к вынужденному повышению налогов в России. Подушные подати были увеличены втрое. Начались крестьянские восстания, которые охватили в том числе и национальные районы, относительно недавно включенные в состав Российской империи (~ 35 лет назад). Здесь было кому возглавить восстание из местных национальных аристократов. Они приняли угрожающий характер.

Наполеон вторгся в Россию в 1812 году. Он пошел на Москву, а не на Петербург, рассчитывая соединиться с восставшими. Без этой ключевой для понимания ситуации информации его поход на Москву выглядит не просто стратегическим просчетом, а бессмысленным.

Однако восстание было быстро разгромлено и штаб восставших захвачен П.И. Багратионом (это тоже прозвище, «Бог рати он»). Решая эту задачу с очень малыми силами, лучший российский генерал того периода получил смертельное ранение. Он умер и был похоронен во Владимирской губернии (деревня Сумы). На Бородинское поле его могила перенесена позже.

Роман Пушкина «Капитанская дочка» написан по мотивам событий этого периода, а не войны 1775 года с Татарией. Реальные прототипы были из того же времени.

В Римской империи проблем тоже хватало. Противоречия внутри империи достигли своего предела. В походе Наполеона в Россию в 1812 году принимали участие прусские, австрийские и испанские войска. Они следовали туда по приказу Римского императора, которого вынужденно признали, но воевать с русскими за него не спешили.

У Бородина русская армия должна была дать генеральное сражение. До этого момента она отступала фактически без боя. К этому сражению готовилась серия заготовок и сюрпризов, но ничего не получилось. Наполеон сходу смел выставленные против него заслоны. Сражения фактически не было. Нет ничего об этом сражении в мемуарах участников войны 1812 года. Все имеющиеся «мемуары» делались уже тридцать – сорок лет спустя. В записках писателя и участника событий войны 1812 года Дениса Давыдова о Бородинском сражении всего две строчки, которые, похоже, вставили после его смерти. Нет ничего и о гибели Багратиона, его бывшего начальника. Здесь тоже поработала цензура. Раскопки под Малоярославцем, где официально считается, что с той и другой стороны в сражении участвовало всего по одному корпусу, дают находок больше, чем под Бородино.

Однако в результате того, что Наполеон не соединился с повстанцами, и благодаря успешным действиям партизан, нарушивших снабжение его армии, он начал отступление. Идеи блокады, разрушающей снабжение противника, в то время развивались не только на флоте, но и в армии. Такой способ ведения военных действий считается любимым стилем Кутузова, который он успешно применял и против турок. Вторжение закончилось поражением Наполеона. Он бегством спасся из России, потеряв на Березине почти всю свою армию.

Если бы в России оставались генералы уровня Багратиона, то за Березину он бы не ушел. По крайней мере, так планировали Александр I с адмиралом П.В. Чичаговым еще до вторжения Наполеона. Заманить в глубь России и никого не выпустить обратно через Березину (по личным архивам П.В. Чичагова). Именно этот план Чичагов пытался реализовать, стоя на Березине со своей армией. А выпустил Наполеона Кутузов, сделавший это, если верить запискам Дениса Давыдова, вполне сознательно из-за интриг и противоречий внутри генеральского корпуса русской армии. Он специально не догонял Наполеона, держась за ним в двух днях пути, да и Чичагову посылал приказы так, что события опережали их, делая либо бессмысленными, либо невыполнимыми.

После этого в течение нескольких месяцев Россия продолжала уже в Европе в одиночку воевать с Бонапартом. Княжества Римской империи выжидали. Формально они не могли идти против своего императора.

Решающее поражение Наполеона в 1813 году произошло под Лейпцигом. Во время этого сражения, длившегося не один день, началось массовое бегство на сторону противника тех, кто еще его поддерживал. В 1814 году стали сдаваться и французские генералы. Численность французской армии после всех этих многолетних войн была ничтожна. Ее главнокомандующий остался без армии.

Наполеон I на императорском троне Жан Огюст Доминик Энгр.

Наполеон – Римский император Наполеон в своем кабинете. 1812 г.

(Давид)

Наполеон на острове Св. Елены. 1825 г. (В. Орловский)

Преследование казаками отступающих французов. 1827. Дезарно.

Однако отрекаться Наполеон отказался. Пока он был единственным законным императором. Прецедентов низложения императоров в истории еще не было, и никто не собирался их создавать. Такие прецеденты в истории не были нужны России, но они были вдвойне опасны в Европе с ее демократическими традициями и уже имевшими место казнями князей империи.

Как крайний случай в той ситуации, Александр мог, не считаясь ни с кем, низложить Наполеона и сделать Римским императором одного из своих младших братьев. Такая позиция встречала определенные юридические препятствия, но их можно было обойти. Главным было колоссальное сопротивление всех заинтересованных сторон. В таком варианте он терял всех союзников в Римской империи, а они к тому же могли еще спровоцировать народные выступления и определенные решения парламентов у себя в княжествах. Поэтому осуждать за отказ от такого варианта Александра могли только младшие братья, Николай и Михаил. Константин едва ли претендовал на что-то, поскольку так же, как и Александр, не мог иметь наследников.

Полностью вернуться к ситуации до Наполеона тоже уже было невозможно, хотя бы потому, что сын Наполеона был совершенно законным претендентом на место императора.

С учетом всех этих нюансов в результате длительных переговоров было решено ликвидировать Римскую империю. Александра такой вариант устроил. Российская империя должна была доминировать в мире. Тогда никому и в голову не могло прийти, что меньше чем через полвека некоторые бывшие княжества Римской империи, объединившись, начнут отбирать у Российской империи территории.

Технически решили все княжества вывести из состава империи, оставив в ее составе один остров Эльбу. Появился первый прецедент карликовой империи. Карл – король; карлик – шуточный король. Саму же Римскую империю решили стереть в истории. Соответствующие механизмы в политике обсуждались на высшем уровне.

Письменная официальная история была в это время существенным компонентом международной политики. Официальная история и международное право, основанное на прецедентах, были нераздельны. Узаконивались эпизоды истории, тем самым создавались элементы международных отношений. «С легкой руки» Вольтера первое законотворчество в международных отношениях включало историографию как основной компонент.

На месте Римской империи возникло множество государств. В частности, Франция в этих условиях была всего лишь одним из этих государств, а не страной, потерпевшей поражение в войне. Почему собственно ее не расчленили на части «страны победительницы».

Начиная с 1814 года, все государства, претендовавшие на лидирующее положение в мире, начали срочно писать свою историю. Мировая историческая концепция, общая для всех государств, была сформирована совместными усилиями. За основу была взята концепция Вольтера и поправлена в частях, касающихся Римской империи.

Далее процесс написания истории продолжился в отдельных государствах. Определенные исторические фрагменты, касавшиеся только пары государств, отстраивались ими сообща. Принцип написания национальных историй был один – не выходить за пределы общей концепции. В остальном – каждый творил, что хотел, и что позволяли возможности.

В России история была уже в значительной мере подготовлена. Исчезновение Римской империи касалось ее несильно. Поправленную и уточненную в этих частях российскую историю Карамзин опубликовал в 1818 году. Истории других Европейских государств начали появляться в это же время. Причем в отличие от Российской истории, написанной полностью и достаточно подробно, другие истории появлялись фрагментами. Новые общие для всех государств концептуальные моменты были сформулированы в первые же годы после принятия решения о ликвидации Римской империи. Так, к примеру, папа Римский стал главой церкви, а Крестовые походы оказались направлены на Ближний Восток, в нынешний Иерусалим, где-то сразу после 1814 года. Более подробные истории европейских государств делались позже еще не одно десятилетие.

Время опубликования национальных историй и степень их подробности можно оценить по историческим романам, которые как раз и начали появляться в первой половине девятнадцатого века.

Реально же всем государствам Западной Европы пока нет и двух столетий. Двухсотлетний юбилей их образования как самостоятельных субъектов будет в 2014 году.

Мы привыкли, исходя из ТИ, что Москва на фоне других европейских столиц выглядит относительно молодой. Восстановление реальной истории качественно меняет соотношение возрастов государств и их столиц. Москва это один из древнейших городов мира. Несколько десятилетий уступает по возрасту Москве Прага, столетие – Константинополь. Все другие столицы еще моложе.

Петербург же в нашем восприятии, основанном на ТИ, совсем молодой город, которому «всего триста лет». Но восстановление настоящей истории, сделало трехсотлетний российский город одним из старейших городов цивилизации. Значительная часть названий древнейших по ТИ исторических объектов позаимствованы как раз у Петербурга. Рим, Александрия, Ватикан, Сияющая Порта, Португалия, Великий Новгород, все это прозвища, которые первоначально были связаны с Петербургом.

После ликвидации Римской империи в мире осталась Российская империя, которая фактически заняла ее место. Основной мировой полюс вернулся в Россию. Петербург фактически стал мировой столицей. У Александра I были исключительно хорошие отношения со всеми главами новых государств. Это был результат его политики, готовности уступать за счет России. Такой новый глава мирового сообщества, «мудрый и великодушный», всех устраивал, при этом ему не надо было платить налогов, как Римскому императору. Он был мировым императором на «общественных началах».

Однако под всю эту систему была заложена «мина» замедленного действия организаторами убийства Павла I. Александр не мог иметь наследников. Исходя из прежних законов, которые в этой части еще никто не отменял, он не мог быть государем. Критическая ситуация с возможностью прерывания рода на Павле была преодолена, когда его освободили из плена, и тот, придя к власти, специальным указом сразу же отменил «завещание власти, начавшееся с императора Петра I», вернувшись на прежнюю естественную систему наследования власти по первородству. Александр мог быть только регентом при Рюриковиче, способном иметь наследников.

Высшие государственные деятели России, даже не царского рода, естественно, владели этой конфиденциальной информацией, а общественность, очевидно, обо всем этом осведомлена не была.

От глав европейских государств отсутствие детей у Александра спрятать было невозможно, но едва ли они были осведомлены обо всех нюансах его биографии. Поэтому для них он был государем, который пока не имел наследников. Стало быть, по закону он должен был им оставаться до смерти, и только в случае отсутствия наследников после его смерти наследовать ему должен был младший брат.

Константин не мог наследовать Александру по той же причине. Наследником по закону был Николай. Александр для царской семьи и еще нескольких высших должностных лиц в государстве, посвященных в суть проблемы, был регентом при Николае. Для всего же остального мира он был императором Российской империи и неофициальным главой мира, причем почитаемым в Европе.

Судя по всему, добровольно уступать место Николаю он не собирался. Прецедентов было достаточно, начиная с Елизаветы Петровны. Но по своему обыкновению и мягкости Александр ничего не делал, рассчитывал, что все «само рассосется», и исключал возможность заговора.

Тем не менее, как бы не был государь всем хорош, недовольные всегда найдутся. К тому же многие действия Александра оскорбляли русское дворянство, провоцируя недовольство. Некоторые его шаги с полным основанием можно назвать политически безответственными. К примеру, контрибуцию, полученную после войны 1812 года, Александр истратил на развитие Варшавы, а не на восстановление Москвы или Смоленска. Офицеры, воевавшие за границей, были уверены в том, что их усилия будут вознаграждены материально после окончательной победы над Наполеоном. Под эти обещания командования многие наделали долгов.

Чтобы не вызвать взрыва недовольства офицеров после отказа Александра от своих обещаний граф Воронцов, командующий русской армией за границей, урегулировал эту проблему за свой счет. Для этого он был вынужден продать свое лучшее имение.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что у Николая сложилась компания для заговора. Остальные же высшие российские государственные лица, понимая, что формально Николай прав, благоразумно заняли нейтральную позицию. Переворот удался. Александр был заключен в тюрьму. Официально же для всего мира было объявлено о смерти императора.

Однако свидетелей переворота было немало. Еще больше было осведомленных о том, что официальная версия событий, приведших к смерти Александра, не выдерживает критики. Наконец, не было тела императора. Утечка информации в этих условиях неизбежна. Итоги для России получились самые плачевные.

Во-первых, произошло выступление декабристов. Большинство декабристов не были сторонниками Александра. Многие из них были российскими патриотами, участниками кружков, в которых обсуждались варианты развития России. При Александре обстановка была достаточно вольная. Интеллигенция искала лучшие варианты для страны. Идеи демократии были в этих рассуждениях не на последнем месте. Строились планы, предлагались программы развития страны, шла дискуссия. Если в ходе дискуссии споры заходили очень далеко, как, к примеру, с радикальными идеями, включавшими убийство царской семьи, высказанными Пестелем, его же оппоненты по дискуссии прерывали развитие темы самым решительным образом. Мало того, что все члены кружка ответили ему категорическим несогласием, но за идеологом диктатуры, метившим в «бонапарты», сами же будущие декабристы решили установить наблюдение.

Так что никакой революционной программы у них не было. Все кружки были открытыми. Мы не рабы, чтобы затевать что-либо тайное, считало большинство участников этих кружков. Более того, все те, кто потом вешал и ссылал декабристов, сами же были участниками этих кружков. Выступление декабристов было стихийным по результатам переворота, организованного Николаем.

Николай, подавив выступление, сурово и безосновательно расправился с декабристами. Следствие усиленно копало, заставляя вспоминать разговоры в кружках многолетней давности и все эти абстрактные разговоры, в большинстве своем закончившиеся много лет назад, представило как антигосударственные программы. В результате расправы над декабристами Россия потеряла целый слой интеллектуалов и патриотов. Образовавшийся в результате этого вакуум острейшим образом ощущался потом на протяжении всего правления Николая в течение трех десятилетий. А следствие сложившейся тогда системы управления в стране мы испытываем до сих пор.

В Российской власти с тех пор отсутствуют и интеллект, и патриотизм. Умные люди в российской власти изредка появлялись, но оказывались в изоляции, окруженные шкурниками и агрессивными бездарностями, и потому ничего не могли сделать.

Патриоты, не блещущие интеллектом, вроде Сталина, тоже иногда определяли политическую ситуацию в стране. Но чтобы преодолеть сопротивление антигосударственных элементов, они не могли предложить ничего лучшего, чем полицейское государство с мощнейшим репрессивным аппаратом. Это для страны оборачивалось еще большим злом. А следующая потом «оттепель», которая, естественно, осуществлялась с опорой на чиновничий аппарат, приводила к разгулу коррупции, уничтожавшему в итоге все их позитивные наработки, в то время как свежие идеи этим полицейским репрессивным аппаратом продолжали по инерции преследоваться.

Сегодня мы имеем сказку из официальной истории о том, что некоторые русские государи были чуть ли не идиотами. Так в официальной истории оценивается Петр III, почти так же Павел I. Это результат фальшивой истории. Все русские государи этого периода, во-первых, были исключительно образованны, особенно первородные, кого с рождения готовили на царство. Во-вторых, все они имели острый, специально тренированный для государственной деятельности ум.

Общим их недостатком условно можно считать нетерпимость к несогласию с ними подчиненных. «Условно», потому что еще большим злом оборачивалась бы мягкотелость и нерешительность государя. Определенный сдвиг в сторону мягкотелости был у Александра I, который и не планировался на царство. Николай I был его противоположностью.

Николай I, безусловно, был патриотом России. Это был образованный, нетривиального ума человек с исключительно сильной волей. Но все это в результате сыграло с ним и с государством злую шутку. Он категорически не воспринимал несогласия с собой. А в эпоху быстрых перемен мало острого практического ума. Наметив определенный курс на создание идеального бюрократического государства, отстроенного по армейским образцам, он все свое правление стоял на нем, силой уничтожая любое хотя бы мысленное противодействие.

Кроме отправленных в ссылку и на каторгу, он всех остальных умных и патриотично настроенных людей поставил во внутреннюю стихийную оппозицию к себе. Основным в обществе стал «Герой нашего времени» Лермонтова. Интеллектуальная молодежь потеряла смысл в жизни. Служить не хотели. Несмотря ни на какие запреты, процветали дуэли. Жизнью не дорожили.

Сам М.Ю. Лермонтов сначала угодил в опалу, вплоть до смертной казни за стихотворение «На смерть поэта». Потом казнь заменили ссылкой на Кавказ. Еще чуть позже выяснили, что он патриот, написавший «Бородино». Ссылку отменили. Но только Лермонтов, будучи российским патриотом, не желал ничего общего иметь с командой Николая I и не принял прощения, а просто продолжал, так же, как и при написании опасного для жизни стихотворения, играть со смертью.

В почти аналогичной ситуации Самарин, написавший критические замечания по положению в Прибалтике, покаялся. Николай I, увидев при личном общении, что перед ним российский патриот, «готовый признавать свои ошибки», другими словами подчиняться ему и его программе, простил его и в дальнейшем всемерно поддерживал.

И все же сторонников у Николая I было очень мало. Его немногочисленная команда была в изоляции. Ее представителей анонимно травили. Так, в частности, была спровоцирована (вероятно, инсценирована) дуэль Пушкина. Ни формально, ни по сути для нее не было оснований. Шекспировский Отелло написан по мотивам этих событий. Неслучайно главный герой трагедии мавр. Написав «Маскарад», Лермонтов не подражал Шекспиру. Сюжет в то время был общеизвестен. Творение «средневекового» автора и произведение Лермонтова созданы в одно время.

Николай I начал программу национального самоопределения. При нем русский язык стал государственным языком. Однако он везде на культурном уровне встречал негласное сопротивление своим программам. Русский язык стал общегосударственным, но пользование им в высшем свете считалось плохим тоном.

Париж перестал быть мировой столицей, но из-за протеста против политики Николая I все интеллигенты говорили только по-французски. Значительная часть русских произведений девятнадцатого века была написана по-французски и только позже переведена на русский.

Переворот Николая I полностью поломал все отношения в мире, налаженные Александром I. Почти все в этой области было завязано на его личность. Александр жертвовал многими тактическими интересами России ради стратегических целей. Теперь все это обернулось против России. После 1825 года в Европе сложилась антироссийская коалиция Франции, Англии и Австрии, бывших друзей и союзников Александра I. В итоге по результатам Наполеоновских войн Россия не приобрела никаких тактических дивидендов, а получила только сплошные минусы стратегического характера.

Самого Николая I тоже задевали и оскорбляли. Это носило более тонкий характер, чем по отношению к членам его команды, но в некоторых случаях переходило определенную грань. Так появилась и начала «успешно» ставиться в театрах Европы пьеса оскорбительного для российского царского дома содержания про Екатерину II. Возмущенный Николай пообещал прислать на эту пьесу триста тысяч зрителей в серых шинелях. Пьеса была запрещена.

В некоторых случаях уколы были не столь конкретны. После 1837 года появилась пьеса (а потом и опера) про ревнивого мавра, любимца государя. Намек был всем очевиден, однако Николаю нечего было предъявить своим политическим противникам. Автором пьесы считается Шекспир. Однако средневековым драматургом он стал позже. Во времена Николая I это еще не прошло бы.

Аналогичным уколом Николаю было содержание Евангелие. Новый Завет окончательно был сформирован Ватиканом и начал распространяться в пятидесятые годы девятнадцатого века. В него демонстративно включили несколько эпизодов, явно намекавших на историю переворота, совершенного Николаем I. К примеру, заключение Александра I это Евангелическое «Воскресение», жизнь после официальной смерти. Формально возразить здесь было нечего.

В результате в правление Николая I Евангелие было запрещено. Между прочим, в ТИ этот факт объяснить нечем, кроме как самодурством Николая, главы полицейского государства, где под запретом было все, даже библия.

К 1830 году отношения настолько обострились, что Россия была готова двинуть войска на Париж. Коалиция сорвала эти планы тем, что организовала восстание в Польше.

После восстания декабристов и из-за обострения отношений с коалицией Николай потребовал, чтобы все российские подданные вернулись из Европы в Россию. Для многих возвращение могло закончиться Сибирью.

Уже упоминавшийся выше адмирал П.В. Чичагов после 1814 года жил в Англии, реализуя проект по освоению Америки Россией через Атлантический океан с территории Англии. Он отказался возвращаться. Были и другие прецеденты. Так возникла первая волна политической эмиграции из России.

Николай I делал попытки наладить отношения с Западом. В частности, он был с дружеским визитом в Англии. Во время этого визита было достигнуто соглашение построить памятник русскому флоту, воевавшему с Наполеоном с территории Англии. Построили его в 1842 году. Расположен он на Трафальгарской площади и называется сегодня колонной Нельсона. Оплатил этот монумент Николай I.

И тем не менее, отношения с Западом оставались предельно напряженными. Приход к власти во Франции Луи Наполеона Бонапарта, племянника Наполеона I, в результате избрания президентом республики в 1848 году, а потом государственного переворота в 1851, вновь обострил их.

Новоиспеченный император Наполеон III (1852 – 1870 года) стремился к лаврам своего предшественника. Случай скоро представился. Начавшие колониальную политику Франция и Англия были категорически против усиления присутствия России на Балканах и в Средиземном море. Поэтому в специально спровоцированной войне России и Турции поддержали Турцию. В 1853 году началась «Крымская война».

Это было завершение самого неудачного из всех правлений государей в истории России до 1917 года. У России шансов было немного. Во-первых, она противостояла в тот момент практически всему остальному миру, способному воевать. В частности, все время Крымской войны продолжала держать в Молдавии значительную армию против Австрии, которая входила в антирусскую коалицию и ждала удобного момента для нападения. На Кавказе продолжалась война с Турцией. В это же время Россия успешно захватывала территории в Средней Азии.

Во-вторых, за время правления Николая I возникло заметное техническое отставание, точнее именно в это время проходило техническое перевооружение, и из-за нерасторопности бюрократической машины Россия отстала на несколько лет. У Англии и Франции уже был паровой флот. Он еще по быстроходности уступал парусному, но в отличие от него имел защищенную ходовую часть. Новые морские орудия англичан и французов имели дальность стрельбы вдвое больше российских орудий. Эти два фактора делали ситуацию для России на море совершенно безнадежной. В береговой полосе флот союзников тоже мог безнаказанно расстреливать русские позиции, обеспечивая преимущество своих сухопутных войск.

В-третьих, бюрократический режим Николая I основательно разрушил генеральский корпус России, вытравив из военачальников предприимчивость и решительность. Нехватка талантливых инициативных генералов ощущалась острейшим образом. Если среди военачальников среднего звена талантливых и предприимчивых людей было еще достаточно, то в высшем звене их не было совсем, а это полностью сковывало и убивало инициативу среднего звена. При этом высшие военные чины в государстве не были людьми глупыми или вовсе бесталанными. Для того чтобы сделать карьеру, добравшись до высших государственных постов, в то время, нужны были таланты и немалые, но таланты иного сорта, не те, с которыми побеждают вражеские армии.

Боевые действия велись на Черноморском и Балтийском побережье, в Америке, и безответному обстрелу подвергались Архангельск и Петропавловск. Черноморский парусный флот был затоплен из-за его бесполезности, Севастополь после длительной обороны был захвачен противником. Несмотря на все проблемы и объективные сложности, война еще не была проиграна. На суше коалиция практически ничего не могла поделать с русской армией.

Захват Севастополя не означал конца войны. Его надо было еще удержать, а проблем у союзников тоже хватало. Все воевали из последних сил. Для того, чтобы антирусская коалиция начала отступать требовалась воля и решительность Николая I. Однако в 1855 году он умер. Его смерть оставляет немалые загадки, но это предмет отдельного исследования.

Николая I на посту государя сменил Александр II, который на тот момент еще не мог столь же решительно, как и его отец, противостоять общественному мнению. А общественное мнение, как за рубежом, так и внутри страны было категорически против Николая I и его политики. Многие его смерть восприняли как праздник. Все устали от полицейского режима, тянувшегося тридцать лет, и ждали перемен. Александр II сделал политический ход, который позже не мог простить себе до конца жизни. В 1856 году Россия признала свое поражение в войне. Был подписан мирный договор. Севастополь по этому мирному договору России вернули в обмен на всю Америку и почти все военно-морские базы по всему миру. На Североамериканском континенте России осталась только Аляска.

Были и секретные пункты договора. О некоторых из них далее.

Современная официальная история получилась из настоящей истории цивилизации в результате двух концептуальных (глобальных календарных) изменений и нескольких более мелких. Первая фальшивая концепция была создана Вольтером. В этой концепции шкала времени растянута в результате того, что даты лунного календаря представлены как даты солнечного календаря.

Под эту новую концепцию была несколько изменена география. Иерусалим перекочевал в Константинополь, Рим оказался на Апеннинском полуострове с самого начала. Римская империя стала многовековой. Крестовые походы обратились на Иерусалим. Место группировки крестоносцев перед походами – Греция. Египет еще оставался в южнорусских степях. Папа Римский еще был императором Римской империи. Александр Македонский старший (Алексей Михайлович) покорял Великую Татарию в 1670 году. Его сын, Александр Македонский младший (Петр I) покорял Польшу (Украину) в 1709, прорубал выход в Балтику, основывал Петербург в 1703 году, делал его столицей, громил Швецию на суше и на море. И просто так дарил Римской империи кусок территории больше ее самой в несколько раз (Южную и Центральную Америку).

Этот набор фактов не оставлял сомнений в том, что Россия – империя, владеющая полумиром. Одной половиной владела Римская империя, другой – Российская. Одно из названий Петербурга – Северная Пальмира (полмира). Пушкин в «Медном всаднике» называет Петра державцем полумира. История к его времени поменялась, прежний идеологический штамп сохранился. А доказательство того, что Россия давно империя, и было основным в заказе Екатерины II Вольтеру.

Технологиями и прочими более частными вопросами Вольтер не занимался. Но после того, как Римская империя стала древней, вопрос о том, кто открыл «морской путь в Америку», все же всплыл. Других «Великих географических открытий» еще не было даже идеологически. Никого во времена Вольтера не интересовал путь в Индию. Никто, естественно, не знал, что обогнуть Африку из Европы в режиме каботажного плавания почти невозможно из-за встречных течений. И уж тем более никакого смысла не было в кругосветных путешествиях. В результате по концепции Вольтера путь в Америку открыл капитан с обобщенным прозвищем Христофор (крестоносец, греч.). Колумбом (колонистом) он еще не был. Других великих морских первооткрывателей тоже пока не было.

Религия во времена Вольтера только начинала складываться. Она не была оформлена идеологически. Первую более или менее законченную идеологию дала его команда в библии (Ветхом Завете). В этой идеологии чувствуется, с одной стороны, некоторая стихийность, с другой – участие в работе над концепцией мыслителей высокого уровня. Бог еще личность, но в этой личности уже многое от бога-абсолюта, принципа, т.е. такого, до чего народные варианты религии дойти не могут принципиально. Эта религия была первая и единственная пока для всего мира.

Нового Завета еще не было. Но многие легенды, которые вошли в него, были взяты из первичного вольтеровского Ветхого Завета. Поэтому в живописи Новозаветные темы как бы появились раньше самого Нового завета. К тому же на многих полотнах древние художники изображали совсем не те сюжеты, с которыми нам сейчас предлагается их отождествлять.

Коран написан за полтора века до библии. Но он не религиозная книга, а скорее, гражданский кодекс с комментариями, приложение к судебнику или даже сам один из первых судебников. По крайней мере, по тематике и стилю изложения он ближе всего именно к этому типу литературы. Вольтер создал греческую мифологию. Так же, как и библию – не с нуля. Достаточно большой задел уже существовал. Но все собрали, литературно оформили, добавив при этом много своего, в частности всю Троянскую войну, как некую предвестницу Крестовых походов, уже ученые из группы Вольтера.

Во времена Вольтера в мире зародились драматургия и философия. Других видов литературы еще не было, чуть позже появились стихи – оды, потом басни.

Соответственно его группа и создала какой-то начальный самый примитивный задел греческой драматургии и философии. В основном же они созданы не ранее тридцатых годов девятнадцатого века, и первичные работы в это время были полностью переработаны.

Как воспринимали греческую историю-мифологию образованные современники Вольтера, можно понять по произведению Гете «Фауст». Официально оно как бы издано в 1810 году, реально же три десятилетия спустя. Датировок в художественном произведении, естественно, нет, но культурно-технический уровень описываемых троянских событий явно соответствует средневековью. Рыцарские замки, войско, закованное в доспехи. В 1840-е годы историческая концепция древней Греции уже изменилась. Ее отнесли во времена до нашей эры. Но восприятие культурно-технического состояния той эпохи еще осталось прежним.

Между прочим, греков Гете открытым тестом называет пиратами. То, что «греческие государства» возникли как пиратские базы на морских путях к Константинополю, современники Вольтера и даже следующие поколения понимали, а нынешним историкам-догматикам сторонникам ТИ уже сложно понять, что нет иных экономических оснований для возникновения этих государств. Поэтому и возникли эти «государства» на каменистых островах, а не севернее, где самые благоприятные условия для сельского хозяйства.

В истории Римской империи концепция Вольтера больше не менялась. А в истории Российской империи ее один раз подкорректировали. До Великой Французской революции никто в политике не учитывал народ, как одну из важных политических сил. После нее российское руководство начало учитывать народные настроения.

Во-первых, решили Татарию присоединить к России раньше, во-вторых, сделать ее завоевателем русских территорий до того, обосновав тем самым ответные действия. Во-вторых, Украину присоединили к России тоже пораньше, во времена Алексея Михайловича, к тому же добровольно. Так появился гетман Богдан Хмельницкий, пожелавший примкнуть к России. В-третьих, в развитие темы, что украинцы совсем свои, была создана Киевская Русь, от которой пошла Россия.

А Рюрик, при построении истории Киевской Руси по мотивам неудачного похода Петра I, оказался варягом с Балтики.

В результате последнего пункта решились и еще две небольшие задачи. В концепции Вольтера Россия получилась намного моложе Рима. В отношениях правителей это не имело никакого значения, а для народных настроений, которые начали учитывать, желательно было получить равенство. Появление Киевской Руси почти уравняло их по возрасту. К тому же Киевскую Русь тоже сделали объектом агрессии татар, «поссорив» таким образом, прежних союзников.

В результате этого изменения Александр Македонский и его победы выпали из Российской и мировой истории, став чистой легендой. После падения Наполеона в концепцию Вольтера пришлось внести одно концептуальное изменение, серьезно изменившее всю мировую историю. Надо было спрятать Римскую империю, создав истории отдельных государств, выделившихся из нее. Пошел процесс создания национальных историй.

От Римской же империи совсем избавиться было невозможно, поскольку от нее осталось уже очень много следов. К тому же совсем нежелательно было отказываться от таких серьезных наработок, как Крестовые походы, на которые тоже уже было множество ссылок в культуре.

При наличии же множества самостоятельных государств в Европе Крестовые походы становились противоестественны. Найти для них разумный мотив становилось почти невозможно. Поэтому решение было найдено в духе вольтеровского способа обоснования законности власти. Отнесли все на религию.

В конечном итоге решение получилось комплексное. Во-первых, оставили папу Римского – чисто религиозного руководителя. Но в древности, когда были Крестовые походы, наделили его светской властью выше, чем у королей. Во-вторых, походы сделали чисто религиозными, за веру, против представителей другой религии. К этому времени религии уже достаточно развились и размежевались в результате этнических и культурных различий. В-третьих, с Римской империи наделали несколько дублей разного размера и в разных временах. Таким образом, если вдруг тот или иной историк будущего, не посвященный в суть проблемы, обнаружил бы следы Римской империи, у него заведомо нашелся бы подходящий вариант в официальной истории, на которой было бы удобно отнести его материалы.

Оставили Священную Римскую империю почти со всеми реальными персонажами. Она стала существенно меньше по размеру, а к семнадцатому – восемнадцатому веку официальной истории превратилась в карликовую почти символическую империю, которая сошла на нет вообще без видимой причины. Вопрос с этой империей еще основательно запутали тем, что иногда она оказывалась Австрийской, иногда Германской.

Сделали гигантскую Римскую империю, в которой сохранили множество событий с их настоящими датами, отсчитанными, правда, от новой эры, спрятанной в официальной истории – 1785 год. Основная часть ее истории угодила в античные времена – до новой эры.

Сделали еще две специальные империи. Карликовую – Латинскую, существовавшую во время Крестовых походов. И Французскую, существовавшую при Наполеоне.

Священная Римская империя не мешала истории отдельных государств, безболезненно сохраняясь на их фоне, как призрак. А гигантская античная Римская империя внесла серьезные концептуальные изменения в историю.

Подпись: Ж. Скалигер По прежней схеме греческая античная история должна была предшествовать римской. Библейская история должна была предшествовать греческой. Египетская история должна была предшествовать библейской. Так это трактовалось раньше, и культурных следов этих трактовок уже было достаточно. В такой последовательности: Египет, библейская земля, Греция, Рим – весь этот блок перекочевал в античность.

Создателем новой хронологии сделали вымышленного ученого с обобщенным именем Скалигер (уничтожитель шкал), который все календарные шкалы свел к одной, современной григорианской, идущей из глубокой древности.

История цивилизации растянулась. Пустоту необходимо стало чем-то заполнять. Сюжетов и действующих персонажей не хватало. Началось массовое изготовление дублей. Так, к примеру, появились Пунические войны до новой эры. Название Карфаген возникло как насмешка над Константинополем после взятия штурмом крепости Корфу флотом Ушакова. Корфу-ген – породивший Корфу.

В этих условиях жалко было терять уже созданные имена и сюжеты. Так для Македонского нашлась новая ниша. Штамп о завоевании им половины мира остался, а реально такой территории уже не получилось.

При растягивании истории возникли проблемы с географией, которые при очень сильном желании ценой каких-то дополнительных творческих историографических усилий можно было обойти.

Если Египет, находящийся на территории России оказывался самой древней цивилизацией, то куда она девалась потом, почему история Руси начиналась с Киева и варяжских князей. Чтобы не портить уже наработанные куски истории, эти «древние» цивилизации вынесли на пустыри, в Аравию и Северную Африку, где они ничему не должны были мешать и при этом удовлетворительно состыковываться с последующей историей, в частности Крестовыми походами.

В это время все уже понимали, что древняя история давала определенные преимущества, пусть и не очевидные. Поэтому каждый стремился удлинить свою историю и не дать этого сделать партнерам по переговорному процессу.

Переговоры велись на самом высоком уровне, глав государств. Но этот уровень не был равным. От России был император Александр I, победивший в войне вторую империю, Римскую. Все остальные пока были князьями этой империи, первоначально воевавшими против России и перебежавшими на ее сторону, когда она стала побеждать. Александр мог настаивать на многом в той ситуации, но расчленение Римской империи и так уже представлялось серьезным шагом. В остальных вопросах он максимально шел на уступки, быть может, даже перебарщивая в популистских целях.

В одной из своих эпиграмм Пушкин назвал Александра I «властителем слабым и лукавым, врагом труда». Такая крайняя оценка – явное подпевание Николаю I, к окружению которого Пушкин принадлежал. Но доля истины в ней есть.

Естественно, что при таком подходе к принципиальным политическим вопросам Александр без борьбы уступил и в такой непринципиальной мелочевке, как древность истории. «Египет перешел» в Северную Африку.

Сегодня туристам на Ближнем Востоке демонстрируют замки крестоносцев. Ни один из этих замков не мог быть крепостью в средние века. Их невозможно было защищать. Все эти замки либо не имеют собственных источников воды, а получают ее извне, так что источник легко бы отсекался в случае осады, либо находятся у подножия господствующей высоты, заняв которую, противник полностью парализовал бы жизнь в «замке». Все эти «замки» – огороженные от разбойников и ночных хищников постоялые дворы, на которых могли остановиться целые караваны. Естественно, это очевидно и историкам, и гидам. Но политика и туристический бизнес диктуют свои правила.

В дальнейшем историческая концепция уже не претерпевала столь существенных изменений, но изменения были и немалые.

Во-первых, цивилизация культурно развилась, и концепция в части возникновения мира и общества по библии перестала быть удовлетворительной. Потребовались научные варианты. Их делали, стараясь по максимуму сохранить все прежние элементы исторической концепции. В результате в части происхождения человека в официальной истории просто «дыра», а в части возникновения общества – безграмотный бред, который может удовлетворить только полных дилетантов в области общественных наук.

Во-вторых, под те или иные политические задачи и в условиях развившегося нового культурного направления тоже делалась своя история. Общей истории никто не создавал, просто каждый из участников, по максимуму углубляясь в древность, «столбил свои приоритеты в новой области» так, чтобы не выйти за пределы общей концепции.

За приоритеты боролись в каждой области техники. Частенько это делали сами фирмы в целях рекламы. Государства же поддерживали своих. Так, к примеру, появился уникальный первопечатник Гуттенберг. Качество его печати было выше, чем у последователей через сто лет.

Начало колониальной политики стимулировало создание истории Великих географических открытий и колониальных приобретений.

Развитие науки потребовало создать и ее историю. Здесь молодые великие державы тоже бросились соревноваться между собой в погоне за приоритетами.

Вообще, пик историографического мифотворчества пришелся на середину девятнадцатого века. Это определилось двумя механизмами, один из которых способствовал развитию этого процесса, другой, напротив, препятствовал. Смена механизма обеспечила экстремум.

С одной стороны, инициативу в мировой политике перехватили новые мировые державы, молодые империалисты. Они делали историю под себя и свои политические программы. Уровень развития техники позволял уже относительно дешево реализовывать грандиозные технические проекты вроде строительства Египетских пирамид. С другой стороны, развились средства массовой информации, появилась настоящая наука. Глобальная фальсификация в центре цивилизации становилась все сложнее.

Особой склонностью к театральным эффектам, временами переходящей в гигантоманию, страдал Наполеон III. Во-первых, он создал историю своего предшественника, максимально раздув ее, приукрасив и дополнив планами и прецедентами, которые потом облегчали ему реализовывать свои программы. Во-вторых, при строительстве Суэцкого канала французами были построены Египетские пирамиды. Аналогичные проекты были им запущены и в Центральной Америке с началом строительства Панамского канала. В-третьих, он создал для Франции древнюю историю ее колониальных приобретений, подкрепленную соответствующей историей Великих географических открытий.

Второй и, быть может, даже более характерный пример фальсификаций этого периода представляет собой Англия. Если у Франции была своя история восемнадцатого века, то в Англии в восемнадцатом веке фактически еще ничего не происходило. В части же создания истории своих колониальных приобретений и истории Великих географических открытий интересы Англии и Франции полностью совпадали. Эту историю они творили сообща. Препятствием в этих программах для них могла быть только Россия. Но после поражения в «Крымской войне» Россия согласилась на серию тайных историографических пунктов мирного договора. Официальная история была частью политики. Она обеспечивала законность тех или иных международных претензий. Поэтому нет ничего удивительного в том, что еще неопубликованная история могла переписываться в угоду политике, и это было серьезным элементом торга в международных отношениях.

Во-первых, была изменена история Америки. Присутствие России там стерли. Во-вторых, Россия уступила молодым империалистам все свои приоритеты в морском деле. В-третьих, была кое в чем поправлена и история Наполеоновских войн, особенно в той части, которая касалась флотов. В результате не Россия создала Англии флот, а Петр I ездил учиться морскому делу в Англию и Голландию.

Естественно, что и в войнах с Наполеоном роль Англии радикально поменялась. Она стала основной противницей наполеоновской Франции. А Россия оказалась там постольку, поскольку не выполняла пункты договора с Францией о континентальной блокаде Англии.

В этих условиях, естественно, все морские победы русского флота достались Англии, но потребовалось хоть какое-то минимальное участие Англии и в сухопутных сражениях против Наполеона. Она немного «повоевала» в Испании в 1813 году, где воевать совсем не было нужно после потери Наполеоном армии в России, а потом поставила самую главную завершающую точку. Так родилось грандиозное сражение под Ватерлоо, в котором он был полностью разгромлен.

Понять, почему на такое завершение карьеры своего предшественника согласился Наполеон III, несложно. Была у Наполеона I попытка в 1815 году захватить власть. Да только никто не поддержал его. Устали французы от Наполеона и его войн. Бурбоны, узнав о высадке Наполеона, бежали из Парижа. Но потом, выяснив, что никто его не поддерживает, просто арестовали и передали России. Та спрятала его на своей военно-морской базе на острове Св. Елены. В ТИ же сложно объяснить, как позволили русскому художнику рисовать Наполеона на английской военной базе. В переводе на современные аналогии, это то же самое, что запустить на секретную военную базу иностранного журналиста с видеокамерой.

Такая история, в которой французский народ «предает» своего императора, Наполеона III не устраивала. Народ Франции должен боготворить Наполеонов, идти по их приказу «в огонь и воду». Победить Наполеона I могли только превосходящие силы коалиции. Так что сюжет этого мифа устроил и Англию, и императора Франции. Пруссия, которой без войны подарили великую победу, спорить не стала. Россия на ущемление своей истории согласилась.

Мы привыкли, что во многом Англия первая, даже если отвлечься от областей, связанных с морским флотом, где ее превосходство в девятнадцатом веке не вызывает сомнений.

Самый выдающийся ученый всех времен и народов – англичанин Исаак Ньютон. Его записки в английских архивах сохранены, с ними английские историки работают, даже другим показывают, но почему-то издалека, не позволяя их хотя бы внимательно разглядывать. А между тем среди физиков известно, к примеру, что закон «Всемирного тяготения» – одно из основных достижений Ньютона – открыт Гуком.

Подпись: И. Ньютон Еще одна, непревзойденная средневековая личность – английский драматург В. Шекспир. Однако официальная дата его смерти 1616 год, даже после пересчета с хиджры на солнечный цикл (1770 солнечный год), не дает ему возможности при жизни знать многие из его же исторических сюжетов.

Недавние исследования «прижизненного» портрета Шекспира показали наличие в красках компонента, который стали употреблять только с 1814 года. Именно эту дату шекспироведы связывают с «всплеском интереса к драматургу». И построенная выше мировая история тоже приводит нас к той же дате возникновения концепции античного Рима, присутствующего в сюжетах Шекспира, и начала борьбы за национальные приоритеты во всех сферах, в том числе и драматургии.

Так что несложно понять, что все это более поздние проекты, в основе которых, безусловно, были реальные, но все же далекие от созданных мифов, прототипы. И вообще, английские «средневековые» архивы почему-то засекречены до сих пор строже, чем аналогичные архивы других европейских государств.

При этом еще выясняется, что многие куски английской истории дублируют историю других государств со значительным сдвигом в древность. Так что вопросов и сомнений по поводу официальной истории Англии возникает немало.

А что же в отношении Англии дает нам анализ с позиции новой исторической концепции? Здесь картина проста и логична, хотя совершенно неожиданна для тех, кто привык к официальной истории.

Еще в начале девятнадцатого века Англия была самой захолустной окраиной Европы. Сплошные болота. Практически полное отсутствие земель, пригодных для сельского хозяйства. Соответствующий климат – постоянный туман.

Только в северной части, в Шотландии были приемлемые, хотя и достаточно суровые, условия для скотоводства. Коренное население скотоводов появилось здесь в результате Великого переселения.

Южная же часть этого острова на краю земли долгое время была местом ссылки уголовных преступников из Европы. В болотах Англии на средневековой каторге добывали олово. Бронза – сплав меди и олова. Медь есть во многих местах. Олова в мире гораздо меньше. В Старом Свете английские месторождения самые богатые содержанием олова и едва ли не единственные.

Не случайно в английском языке так много шепелявых звуков. Это результат беззубости ее населения из-за цинги еще в начале девятнадцатого века, когда и возникали национальные языки.

В арабском «инг» – преступник, уголовник. Отсюда, к примеру, мексиканское (испанское) «гринго» – чужой (заграничный) бандит. Отсюда другой общеизвестный вариант разбойников – викинги.

Соответственно England – земля, где содержат преступников. Отсюда же и сокращенный вариант Англия. От «инг» происходят древние английские фамилии Горингов, Гастингсов. От этого же корня происходит и английское King – король, на самом деле не просто король, а король-завоеватель (преступник, нарушитель порядка).

Между прочим, в древности, согласно ТИ, Францией управляли сначала Меровинги (~ 440 – 751 гг.). Потом их сменила династия Каролингов (751 – 986 гг.). Династии полностью легендарные, реально никак, особенно с указанными датами, не проявившиеся, даже если их пересчитать с лунного календаря на солнечный.

Происхождение этих исторических фантомов, вероятно, связано с наличием тех или иных упоминаний о них в документах Константинополя и еврейской администрации территории Франции до изгнания евреев. Все названия, естественно, не имена собственные, а некие варианты описания тех, о ком идет речь. И в том, и другом случае имеются в виду Иван V и его потомки, причем в негативном контексте.

Каролинги – «короли-преступники», завоеватели, нарушившие действовавшие до того законы, вторгшись за Угру, на территорию Константинополя, в Европу.

Меровинги – потомки Меровея – тоже «преступники» по тем же основаниям, что и Каролинги.

Меровей – Алексей Михайлович (Тишайший), который первый в Московии, а, следовательно, и в мире, упорядочил измерение веса в торговле. 440 лунный год переходит в 1675 солнечный, что с погрешностью в один год совпадает с датой рождения Ивана V.

Как и все названия древности, Англия (England) первоначально это не имя собственное, а имя нарицательное. Любое место, где содержали преступников, также называлось Англией.

Петр I бывал в Англии, в плену, но отнюдь не на Британских островах. Римский Цезарь (Иван V) тоже бывал в Англии, в плену, и тоже не на Британских островах. Нечего им обоим было делать в Британии. Это была каторга для простолюдинов, а не Рюриковичей.

Как и у прочих мест, у Британии были и другие названия-прозвища. Одно из них Австралия. Западная земля от West. Это потом, уже в результате фальсификации, «Австралия» стала означать Южная.

Путешествие капитана Дж. Кука (повара), открывшего в 1770 году Зеландию (Зеленую землю) и Австралию (Западную землю), вероятно, происходит из «тюремного эпоса». Заключенные (аборигены) съели или, вероятнее, в шутку грозились съесть повара, который их плохо кормил.

Не случайно перепись населения в Англии прошла в 1727 (1086) году после всех других «государств» и со значительным отставанием. Это естественно для мест заключения и нищей глухой окраины.

Один из средневековых национальных героев Англии Робин Гуд (от rob – грабить + инг; в английском языке «г» в «ing» не произносится, а дает «носовое n») борется с шерифом, и, судя по легенде, пользуется симпатией у аборигенов. Аналогов эпоса, в котором главным положительным героем выступал бы грабитель-уголовник, а отрицательным – страж порядка, у других народов найти сложно.

Имя Ричард (надсмотрщик; дословно: рычащий порядок) возникло в Англии, поскольку давно было здесь распространено, как нарицательное.

Когда начались Крестовые походы, Константинополь еще не имел воинских частей, кроме запорожцев, которые были относительно самостоятельны.

Единственные его военизированные части были на Британских островах – охрана лагерей. Им он и поручил во время третьего Крестового похода выступить против крестоносцев на Балтийском побережье в Ливонии, куда казачьей коннице было сложно добраться. Руководил этой командой Ричард Львиное Сердце.

Естественно, внутренние войска, надсмотрщики, потерпели поражение от боевых частей. Ричард сразу же попал в плен. Но при всем этом Англия единственное место в Западной Европе во время Крестовых походов, где все же были кое-какие войска. Поэтому именно здесь оказано сопротивление четвертому Крестовому походу, и специально прозвучал пятый призыв Ватикана.

По ТИ, в 1788 году в Австралию отправили первых уголовников. Это не про нынешнюю Австралию, а еще про саму Англию. Между прочим, восточным аналогом Англии была Япония. Такое же аналогичное место заключения уголовников в средние века, но уже на другом конце Старого Света.

Климат для человека неблагоприятный, муссонный, регулярно землетрясения и извержения вулканов. Но из-за наличия вулканов есть некоторые полезные ископаемые. И, так же как Англия – острова, с которых сложно убежать.

В традиционной средневековой истории Японии достаточно необычными для прочих народов были чрезвычайно жесткие отношения между самураями, местной аристократией, и простолюдинами. Последним категорически запрещалось иметь хоть какое-то оружие, к примеру, для охоты. Любой самурай мог по самым минимальным основаниям убить простолюдина. Все становится естественно, если понимать, что «аристократы» это – охрана каторги, а простолюдины – это каторжане.

Эту ситуацию наглядно подтверждает и другой факт. В мире по большому счету существуют всего три центра единоборств. Во-первых, вокруг Каспия: Поволжье, Кавказ, Иран, Средняя Азия. Это древний центр всей цивилизации. Соответственно здесь джентльменские традиции единоборств, где друг друга не убивают и не калечат, а меряются силой. Перед схваткой обязательное рукопожатие – примериться, у кого и чего стоят руки.

Второй центр Япония (каратэ), третий – Англия (бокс). Причем первоначально единоборства этих районов были жестокие. Это именно средства убить или покалечить. Происхождение их понятно. Это профессиональная подготовка охранников.

Наличие других крупных средневековых центров единоборств по традиционной истории – это фальшивка. В Китае драться научились, появилось ушу (кун фу), но произошло это существенно позже, в двадцатом веке. Та же ситуация с греко-римской борьбой. Где и когда греки и тем более итальянцы побеждали в борьбе? Нет в культуре этих народов и этих территорий традиций борьбы. А представители старых центров побеждали весь двадцатый век. У этих народов есть соответствующая культура.

Между прочим, древняя история проявляется в культуре народов иногда самым неожиданным образом. Некоторые особенности и национальные традиции выглядят чрезвычайно странными и непонятными. К примеру, современная статистика дает один совершенно «необъяснимый» факт. Гомосексуализм в Англии и Японии распространен гораздо сильнее, чем во всех других странах. Почему? И откуда вообще такое родство Англии и Японии? А восстановленная история все расставляет по своим местам. Это психическое отклонение процветает в местах заключения, где возможности для нормальной сексуальной жизни отсутствуют.

Так что соответствующая «культура» досталась этим государствам от их средневекового прошлого. Историю переписали, а культурное наследие осталось.

Или другой «совершенно необъяснимый факт». Левостороннее автомобильное движение именно в Англии и Японии. Почему вдруг? И что общего у этих стран? Оказывается это культурное наследие древности, средневековая техника конвоирования каторжников по улицам. Надсмотрщики, сопровождающие колонну каторжан, были вооружены длинными кнутами для управления колонной. Такой кнут требует свободного пространства для замаха и, как правило, держится в правой руке. Соответственно конвоируемая колонна должна прижиматься к левой стороне улицы, а надсмотрщик быть правее ее на свободном пространстве улицы. При правостороннем движении колонны арестантов надсмотрщик должен был бы либо прижиматься к правым домам, и тогда у него не было бы пространства для замаха, либо держать кнут в левой руке.

Местоположение, специализация и природные условия Англии и Японии определили их многочисленные средневековые прозвища, некоторые из которых потом стали как бы официальными. Первоначально эти прозвища все были весьма неблагозвучны. Япония по-английски «Japan», а по-французски «Japon» еще созвучнее с русским ненормативным. В русском варианте звук «ж», естественно, раньше тоже присутствовал. В результате фальсификации истории и отрыва всех языков от их русско-арабских корней эта неблагозвучность как бы пропала. Сейчас смысл этих названий восстанавливается, и, как побочный продукт, вновь всплывает их неблагозвучность.

В 1794 году началась массовая высылка из Франции в Гвиану бывших революционных руководителей, отстраненных от власти. История Франции писалась позже, когда Гвиана уже была ее колонией. А на тот момент такая высылка была невозможна, поскольку колоний у Франции еще не было. Колониальная политика началась существенно позже. Так что этой Гвианой, но с другими огласовками, в то время реально могла быть только Англия, основная каторга Римской империи. В конце восемнадцатого века русский язык еще все помнили, ненормативный – тем более.

Названий вроде Гвинеи, Гвианы или Гаваны сейчас на карте мира достаточно много. Так назывались (на русском ненормативном с другими огласовками) каторги, которые выносили в самые дикие необжитые места подальше от цивилизации.

Между прочим, некоторые современные исследователи японского и английского языков заметили их определенное родство с русским ненормативным и уголовным (феней), хотя природа этого родства без знания настоящей истории остается загадкой. На основе обнаруженной взаимосвязи даже созданы некоторые современные методики изучения этих языков. К примеру, английское mail (почта) – уголовное малява (послание), house (дом) – хаза, job (работа), английское «канал» (Ла-Манш – English Channel) происходит от «канать» (бежать), поскольку это был единственный способ сбежать («утечь») с каторги, и т.д. Естественно, весь язык не может быть сведен к ненормативному, поскольку кроме каторжан там были и другие, пусть не такие многочисленные слои населения, со своей культурой, но значительная часть этих языков возникла именно так. В частности основные глаголы английского языка происходят от русской фени.

Само название Европа это билингва от русских жаргонизмов, один из которых «еврей», а второй так и остался ненормативным. Хотя нормы в прежние времена были иными. Сегодня некоторые указы Петра I выглядят неприлично. Да и имя Петр (Питер) возникло в результате смягчения второй согласной в нецензурном (сегодня) термине.

То, что мы сегодня считаем нецензурным, еще в первой половине восемнадцатого века было общеупотребительным. Во второй половине восемнадцатого века русский язык начал распадаться на две составляющие, низовую лексику и аристократическую. Позже, некоторые термины из низовой лексики, утвердившись в тюремном лексиконе в качестве оскорблений, ругательств, стали в конечном итоге нецензурными.

Появление океанских кораблей в 1755 (1420) году и открытие пути в Америку начинают готовить ситуацию к изменению положения Англии. То, что раньше было окраиной, постепенно оказывается удачно расположено вблизи новых торговых путей. Но происходит это далеко не сразу. Первоначально торговля с Американскими континентами незначительна. Связи чуть-чуть возрастают позже, когда выясняется, что в Америке есть благородные металлы и запасы некоторых стратегических видов сырья, в частности, селитры.

Ситуация с местоположением Англии изменилась, но только своего флота у Англии не было. Не нужен флот каторге. Она специально делалась на острове, с которого сложно убежать.

Подъем Наполеона привел к тому, что с согласия руководства Римской империи Россия разместила свои военно-морские базы на территории Англии для континентальной блокады Франции. Позже эти базы использовались для континентальной блокады всей уже наполеоновской Римской империи. На этих базах были созданы ремонтные доки, на которые, естественно, нанимались и местные кадры.

После окончания Наполеоновских войн русские военно-морские базы на территории Англии развивались и дальше. Александр I начал программу по освоению Америки с территории Англии. После экспедиции Крузенштерна стало понятно, что освоение Америки через Сибирь нереально. Александр I готовил в Англии военно-морской плацдарм для колонизации своей самой отдаленной губернии. Сама Англия после наполеоновских войн тоже стала чуть ли не Российской губернией. Это было совсем не плохо для нее, поскольку Россия во все такие территории инвестировала средства, думая об их развитии.

В Англии все это время представителем Александра был адмирал П.В. Чичагов. Истинный его статус был очень высок. Это был личный друг Александра I, с которым тот до командировки в Англию советовался по всем мало-мальски существенным вопросам. Но, даже будучи командирован в Англию, Чичагов оставался членом государственного Совета. Он реализовывал этот, один из ключевых для России проектов, развивая Англию и российские морские базы на ее территории.

Переворот Николая I в 1825 году сломал этот проект. Об этом позаботился Чичагов. Он предпочел передать русские базы на территории Англии и размещенный там флот не Николаю I, а Англии. Английское руководство надо было убеждать в этом, поскольку сама Англия организационно и технически едва ли была готова проглотить в тот момент такой кусок. Это реализовал опять же Чичагов, создав в Англии необходимые структуры для управления флотом. Он был вызван в Россию, но отказался возвратиться. Англия, естественно, тоже не стала его высылать. Отношения России с Англией испортились. Все наработки по колонизации Америки через Атлантический океан и большинство русских военно-морских баз по всему миру тоже остались Англии. Окончательно это было закреплено после Крымской войны.

Вырастив за несколько лет свои кадры морских офицеров, Англия вышла на мировую арену как великая морская держава. Но даже в это время еще многие не понимали, что это более чем серьезно. Претензии Англии стать «владычицей морскою» еще и в 1833 году вызывают пушкинский сарказм. Он уверен, что ей суждено оказаться у «разбитого корыта». Такая оценка литератора, естественно, не самостоятельна. Она отражала позицию самого Николая I, «личного пушкинского цензора».

Колониальная империя Англии начала создаваться в тридцатые годы девятнадцатого столетия. Процесс шел по нарастающей.

Только в это время Англия начала создавать сухопутные войска под задачи, связанные с колониальной политикой. В войнах с отсталыми народами эта армия набралась практического опыта, выросли свои кадры офицеров и генералов.

Территории Северной Америки, нынешние США и Канаду, Англия и Франция, объединившись, отобрали у России по итогам Крымской войны 1853 – 1856 годов.

Это была первая империалистическая война. Молодые империалисты, во-первых, обобрали более старую Российскую империю, во-вторых, сохранили для себя на будущее совсем дряхлую Османскую, защитив ее от России. Россия отдала Североамериканские территории в обмен на захваченный англичанами и французами Севастополь, поскольку все равно не имела сил защитить их от молодых империалистов.

Индию Англия захватила в 1857 – 1858 годах (по ТИ). В официальной истории это называется восстанием сипаев. То, что английская Ост-индская кампания много веков управляла Индией, одна из английских сказок.

Аналогичный же миф и история Австралии. По ТИ она открыта в семнадцатом веке голландцами, во второй половине восемнадцатого – англичанами, объявившими ее английской территорией и сразу же начавшими ее колонизацию.

Две карты, приводимые на внутренних сторонах обложки книги, можно достаточно точно датировать 1856 – 1857 годами. Они сделаны после Крымской войны, когда российские американские территории перешли к Англии и Франции, но до захвата ими Индии и Индокитая. На основании этих карт можно так же указать время, когда была выдумана официальная история Великих географических открытий с ее основными персонажами.

Что определило быстрый подъем Англии?

Во-первых, выгодное географическое положение. Во-вторых, наследство, оставленное Россией.

В-третьих, обычно уголовники не способны ни к чему позитивному. Здесь же возникла серия задач, идеально соответствующих уголовной культуре и менталитету. Началось все с бурного развития пиратства после наполеоновских войн. Образовались самостоятельные Европейские государства, которые начали делить наследство прежней эпохи. Так, Испании достались как плацдарм для начала колониальной политики территории Центральной и Южной Америки. А английским пиратам – «экономическая ниша по взиманию налогов» с Испании. Руководство Англии формально как бы и боролось с пиратством, но фактически его поощряло амнистиями. Многие капитаны-пираты позже стали английскими адмиралами, лордами. Награбленные средства инвестировались в английскую экономику.

Пираты, объединившись во флотилии, атаковали не только торговые суда, но и города на побережье колонизуемых испанцами районов. А отсюда позже сложилась и собственная колониальная политика Англии. Захват территорий и грабеж отсталых народов, работорговля выросли все из того же уголовного менталитета, перенесенного на государственный уровень.

Можно сравнить колониальную политику России и Англии. Россия приходила на любую захваченную территорию как рачительный хозяин, думающий о развитии этих территорий. Англия же, захватив колонии, их сходу разоряла. И как ни странно, такая политика объективно была выигрышной в то время. Вырученные от разбоя средства инвестировались в экономику Англии. В эпоху промышленной революции это оказалось оптимально. Россия же в результате к Крымской войне технически начала отставать в развитии и флота, и вооружений.

Между прочим, именно по причине разного подхода колониальная империя России существовала века, а английская разваливалась при первой же возможности колоний выйти из-под ее владычества. В составе Российской империи Северная Америка чувствовала себя вполне комфортно, а от Англии освободилась сразу же. Линкольн (убит в 1865 году) был первым настоящим президентом США. Между прочим, согласно ТИ выпуск американских долларов начался только в 1860-е годы. Как государство могло существовать почти столетие без собственной валюты, никак в ТИ не объясняется.

В-четвертых, основной прогресс в девятнадцатом веке был связан с развитием промышленности.

В России этот процесс тормозился отсутствием свободной рабочей силы, которая была в основном в деревне, сначала в крепости у помещиков, а потом в крестьянской общине. Рабочими в городе могли стать только те, кого выгоняли из общины, в основном хулиганы и преступники. Фабричная работа была каторгой по сравнению с крестьянским трудом.

В Германии крепостное право отменил и распустил общину Наполеон, император Римской империи, в начале девятнадцатого века. Соответственно процесс формирования рабочей силы в городах прошел быстрее.

В Англии же ни крепостного права, ни крестьянской общины никогда не было, изначально люмпенов было неизмеримо больше, поэтому всегда был избыток рабочей силы в городе. Соответственно, промышленная революция прошла раньше и значительно быстрее.

В-пятых, островное положение Англии защищало ее от военного вторжения извне. Первоначально шло соревнование между двумя молодыми империалистами, Францией и Англией. Причем Франция значительно обгоняла. Она была крупнее и богаче, лучше развита, имела прямой выход в Средиземное море, была ближе к некоторым колонизуемым территориям.

Англия уступала ей, но у власти во Франции был Наполеон III, ставленник английских евреев банкиров. Благодаря этому Англия и Франция на том этапе выступали единым фронтом. Франция была лидером, принимавшим на себя основную нагрузку. Ее же слово было решающим при дележе колоний. Именно так была поделена Северная Америка. Франция взяла себе ее северную часть, Канаду, посчитав ее более перспективной, в частности с точки зрения возможного противодействия местного населения новым колонизаторам.

Так же произошел раздел Индии – Индокитая. Индокитай, казавшийся более перспективным, в частности тем, что его можно было подчинить без борьбы с местным населением, взяла себе Франция. Индия же отошла к Англии. И той пришлось в течение двух лет подавлять выступления местного населения.

В принципе дальнейшая история показала, что территория США с экономической точки зрения была перспективнее Канады, а Индия – Индокитая. В таком дележе колоний в ущерб интересам Франции сказались два фактора, слабость Наполеона III как политика, его неспособность просчитывать ситуацию на чуть более отдаленную перспективу, и давление Ротшильдов, которым Наполеона III таким образом оплатил свои долги.

В это же время Франция проводила активную колониальную политику в Северной Африке, в частности имела сильное влияние в Египте и занималась строительством Суэцкого канала (1853 – 1869г.). Англию к этому проекту не допускали.

Однако франко-прусская война к 1870 году все расставила по своим местам. Военно-политический кризис резко отбросил Францию назад. Англия стала первой. Она в частности начала проникать на Ближний Восток, где утратила свои позиции Франция.

В-шестых, и это, как ни странно, имеет ничуть не меньшее значение, чем предыдущие пункты, – общественное сознание, воспринимающее все государства в мире на основе официальной истории. Поражение в Крымской войне, пришедшееся на самый пик историографического творчества, сделало Россию вечно отсталой, а Англию передовой. И эти стереотипы уже больше столетия довлеют над общественным сознанием.

Имена собственные, через которые явно проглядывает их обобщенный нарицательный смысл, указывают на то, что в рассматриваемом историческом эпизоде не все чисто. Он с большой вероятностью может быть фальшивым и требует более внимательного изучения. Примеров этого выше уже было немало. Приведем еще несколько.

По-арабски «тон» значит быть привязанным, подчиненным, служить чему-то или кому-то.

Генерал Веллингтон – (Вел-инг-тон) «служащий величию Англии». Когда после Крымской войны переписывалась история наполеоновских войн, родилось это имя собственное. А анализ развития Англии однозначно показал, что она не могла к 1815 году иметь армию и генералов, способных побеждать Наполеона. Колониальная политика до этого времени – миф. В Европейских же войнах, чтобы ее армия оказалась хотя бы чуть-чуть обстрелянной, Англия участия не принимала.

Ученый Ньютон – (New-ton) «служащий новому», попросту, ученый. Аккуратный анализ достижений Ньютона приводит к тому, что он во всех областях физики и математики опережал свое время на десятилетия даже после пересчета времени публикации его работ с хиджры на солнечный календарь. Такое можно допустить в одной области, но не в десятке областей, включающих как теорию, так и эксперимент. Так что очевидно, что это поздний проект, как минимум, середины девятнадцатого века.

Первый президент США Вашингтон – (Wash-ing-ton) «смывающий господство Англии». Естественно, в США в это время использовались те же политические приемы, что и в Англии, и в остальном цивилизованном мире. После Крымской войны история Америки была переписана под интересы Англии и Франции. Десять лет спустя ее еще раз переписали в этой части в интересах самостоятельных государств североамериканского континента. Ни Англия, ни Франция возражать не стали. Портить отношения со своими бывшими уже освободившимися колониями по этому поводу им не было никакого резона. Их прежнего владения этими территориями никто не отменял, освобождение только отнесли на более ранний срок.

А откуда же прототипы для первых президентов Америки? – Принципы фальсификации различны. Какой вариант удобнее, тот и использовали. Фальшивая историография стала к этому времени рутинной операцией. Если имелись местные приличные материалы, пригодные для включения их в фальшивую историю, все шло в ход.

Биография и портрет Вашингтона списаны с Суворова. Но портреты же Суворова, когда он располнел, использованы второй раз, как портреты Франклина. А как вообще материалы, относящиеся к Суворову, попали в Америку? – В этом тоже нет ничего необычного. До середины девятнадцатого века почти вся Северная Америка принадлежала России. В газетах, относимых по срокам в правление Елизаветы Петровны (1741 – 1761 гг.), которые, вероятно, были изготовлены в девятнадцатом веке, когда уже возникла периодическая печать, но до поражения в Крымской войне, есть сообщения о регулярной посылке контингентов русских войск в Америку.

А.В. Суворов и американские президенты на банковских купюрах

А. Суворов

Дж. Вашингтон

А. Суворов

Б. Франклин

В официальной биографии Суворова нет данных о пребывании в Америке, но зато есть пробел длительностью около двух лет 1797 – 1799 годов. Суворов якобы был в опале и провел это время в деревне под домашним арестом. Здравому смыслу это явно противоречит. Не мог Павел I лучшего военачальника всех времен и народов, к тому же столь же патриотично настроенного, как и он сам, посадить под арест, даже если у них были разногласия. Сделать это – означало лишиться уникального исполнителя своей воли.

А вот наказать Суворова, назначив губернатором отдаленных территорий, вспыльчивый Павел вполне мог. Это достаточно реально, если невоздержанный на язык Суворов в споре с Павлом позволил себе шутку в том духе, что «дальше Сибири посылать некуда». Эмоциональный и при этом достаточно остроумный Павел мог из принципа послать его «дальше Сибири», в Америку. Исчезновение этого исторического эпизода после поражения России в Крымской войне совершенно естественно.

Девятнадцатый век показал, что история фальсифицировалась осознанно и целенаправленно. Это – господствующая норма в политике вплоть до нашего времени. Концепция мировой истории не меняется, однако возможности для фальсификации остаются значительные, и подобные задачи постоянно возникают из политики. Потому вся более поздняя история тоже сплошной миф – смесь правды и тенденциозного вымысла. История Англии, как наиболее характерный пример, показывает, что доля вымысла может значительно превосходить долю правды.

Шкалы: И3 – от рождения Ивана III, И3 библ. – шкала от рождения Ивана III, дата взята из библии; И4 – от рождения Ивана IV с изломом в 577 году; И4С – линейное продолжение солнечной части шкалы Ивана IV до своего начала, мнимой даты рождения Иисуса; Г – григорианская шкала, реальное время; Д – шкала от Даниила, предшественника Ивана III; М – шкала от рождения Мухамада (Бориса Годунова) с изломом в 594 году; Х – Хиджра; «?» – неясность; «*» – явно измененная дата более чем на 1 год. Сдвиг на 1 год в большинстве случаев достигался в результате Указа «Петра I» о переносе нового года на 1 января.

На протяжении двадцатого века постоянно всплывал глобальный политологический вопрос. Является ли Россия частью Европы, или у нее своя самобытная отличная от Европы культура?

Естественно, и в том и в другом варианте ответа есть доля истины. Вопрос в том, что в действительности преобладает. Друзья России склонны считать ее частью Европы, выпадающей из нее временами в результате тех или иных политических катаклизмов.

Ее недруги, напротив, полагают Россию чем-то чужеродным Европе. И основной их аргумент более чем серьезен. Европейская культура выросла из трех фундаментальных исторических процессов, которые России практически не коснулись. Это Возрождение, Реформация, Просвещение. К этому можно еще добавить, что Европа стала наследницей греческой и римской античной культуры, чего опять же нельзя сказать о России.

Какой-то попыткой подражания античности можно считать Петербург, да и то, по мнению маркиза де Кюстина, а он на протяжении последних двух столетий считается непревзойденным знатоком России, попытка эта крайне неудачна.

Казалось бы, все указывает на то, что даже, если сегодня Россия и часть Европы, то по своему первоначальному происхождению она чужеродная, азиатская, которая с заметным отставанием и искажениями усваивает то, что создано в Европе. На протяжении своей тысячелетней истории она пытается интегрироваться в Европу, и все время это происходит со сложностями. Ее самобытность, это ее отсталость.

Поверхностный анализ, основанный на официальной истории, с неизбежностью приводит к таким выводам. На поверку же все обстоит иначе. Киты, на которых покоится европейская культура, оказываются мифами, а Россия – основным источником культуры цивилизации.

Не было «Возрождения», поскольку перед этим не было никакого упадка, а была просто отсталая Европа, постепенно усваивавшая Российскую культуру. «Реформация» полный вымысел, как и вся официальная средневековая история церкви, придуманная для того, чтобы списать на нее множество социальных процессов, необъяснимых в официальной истории Европы.

«Просвещение» реально существовало лишь в той его части, которая как раз и была в России в первой половине девятнадцатого века. А европейское «Просвещение» вне России – это миф, вымысел, как вся остальная средневековая история Европы.

И три этих фантастических кита выплывают из фантастического океана, называемого античностью, созданного «романтичными» (Рим + античными) фантазиями девятнадцатого века.

Причем даже сам метод искажения истории в интересах политики начал применяться в России в восемнадцатом веке. А потом, уже в девятнадцатом веке, Европа усвоила его, доведя в конечном итоге до абсурда, поставившего все с ног на голову.

Только восстановление истинного соотношения культур России и Европы позволяет нормально понять непостижимую с точки зрения фальшивой официальной истории аномалию, которую из-за этого предпочитали просто не замечать.

По количеству и качеству полотен портретной живописи до восемнадцатого века включительно Россия многократно превосходит весь остальной мир вместе взятый. Первые российские писатели Пушкин, Гоголь, Лермонтов на голову выше своих европейских современников. Европейские писатели следующего поколения выросли по сравнению со своими предшественниками, но российские – Достоевский, Толстой опять же качественно превосходят их. И так почти по всем направлениям искусства и культуры девятнадцатого – двадцатого веков. Вклад России в мировую, причем именно европейскую культуру превосходит вклад любого другого европейского государства.

Человеческая культура в самом широком смысле состоит из двух частей. Первая включает в себя знания, навыки, технологии, традиции, привычки, способы и принципы мышления, в общем, наработанный человечеством опыт. Эта часть культуры создается и воспроизводится в обществе из поколения в поколение естественным образом, и потому содержит в себе настоящую предыдущую историю. Присутствие истории здесь трудно уловимо, но его сложно исказить, поскольку проявляется оно глобально, в способности народа созидать в дальнейшем. Собственная культура, как у России, обеспечивает высокий созидательный потенциал, привнесенная извне – в результате неполного усвоения оставляет меньше возможностей для творчества, что и проявляется в культуре других европейских государствах.

Вторая часть культуры присутствует в праве, литературе, живописи, иных направлениях искусства. Она постоянно апеллирует к конкретной событийной истории, опирается на нее в самых разных проявлениях.

Эту часть истории вполне можно исказить, что и приобрело массовый характер, начиная с конца восемнадцатого века. Историю корректировали сначала для того, чтобы изменить, опирающееся на нее право, потом в погоне за приоритетами и древностью, как формой обоснования своих прав на что-то. Позже история стала важной составляющей идеологической борьбы. Интересы ведущих мировых держав «надиктовали официальную историю», которая в результате оказалась бесконечно далека от настоящей истории цивилизации. А вместе с ней мы получили и вывернутое культурное пространство, в котором фантастические события и образы подменили собой реальные.

На литературных же произведениях Дюма, Скотта, Алексея Толстого и других авторов исторических романов, составляющих значительную часть этого культурного пространства, основано «знание» тех или иных этапов истории нашими современниками. Из художественной литературы зачастую мы черпаем знания по событийной истории, но главное, что художественное изложение через множество бытовых деталей и мелочей создает ощущение эпохи, которое воспринимается нами на подсознательном уровне. Новая концепция, идущая в разрез с ТИ и, соответственно, с художественной литературой психологически будет восприниматься с определенными сложностями.

Для оказания помощи читателю в преодолении этого психологического барьера и написана эта часть. Такого сорта работа, по большому счету, необходима по каждому фальшивому историческому этапу ТИ: истории Древнего Египта, Древнего Рима, Средневековой Европы. Но предыдущее изложение показало, что все это в большинстве случаев окраины цивилизации. Древняя история творилась в России и вблизи от нее. Восстановление истории цивилизации, это в первую очередь, восстановление истории России. Поэтому эта часть, в основном, и будет посвящена восстановлению русской истории.

Данные для восстановления истории мы берем из ТИ. Причем история других регионов нам почти ничего не может дать, ключи к восстановлению мировой истории в официальной истории России. Насколько же мы можем доверять нашим знаниям русской истории, основанным на ТИ?

Исходя из ТИ, мы привыкли, что о времени Ивана IV мы кое-что, хотя и очень мало, знаем. Потом следует длительный период, о котором не знаем фактически ничего. О времени Петра I знаем, если не все, то очень многое. Это знание как бы бросает свет и на близлежащие времена. Однако, как это ни странно, о времени Анны Иоанновны или Елизаветы Петровны мы опять же практически ничего не знаем. Время Екатерины II кажется совсем близким. Об этом времени уже есть произведения ее современников или тех, кто с современниками мог общаться, Радищева, Пушкина, Гоголя…

На самом же деле оказывается, что мы не знали самых элементарных, ключевых вещей не только о «темных» временах, но и тех, что казались нам относительно знакомыми, Петра I и Екатерины II. Мы не знали даже ориентировочно истинного размера их государства и вероисповедания, не знали их летоисчисления, не знали государственного и общественного устройства, не знали уровня развития техники, не знали языка, не знали настоящих имен. Вот это в какой-то степени и предстоит разобрать в данной части.

Появляются суда в глубокой древности, вслед за металлическими орудиями, дающими возможность обрабатывать дерево. Первые суда гребные. Чуть позже появляется парус, однако от гребного привода судов не отказываются, поскольку весла необходимы для маневрирования и движения против ветра. Так продолжается несколько столетий. За это время постепенно происходит улучшение многих элементов в судостроении и судовождении, однако особенных качественных изменений не происходит, поскольку суда выходят на свой предельный размер и мощность парусного вооружения.

Чем определяется предельный размер судов? Ширина и высота судна ограничены мощностью весельного привода. Судно не может быть очень широким, поскольку это увеличивает сопротивление воды и встречного ветра. Судно не может быть и высоким, во-первых, потому, что это также приводит к повышению сопротивления воды и ветра, а во-вторых, при определенной ширине снижает устойчивость судна. Наращивать длину судна это ограничение не мешает, но узкое и непропорционально длинное судно теряет прочность, маневренность и в какой-то степени устойчивость. Так что предельные размеры судов этого периода ограничиваются возможностями весельного привода, работающего на мускульной силе человека.

Качественный прорыв в корабельных технологиях происходит с появлением возможности двигаться с парусом против ветра. Первое необходимое условие для этого – появление у судна фальшкиля, т.е. такого приспособления, которое, не меняя сопротивления воды продольному движению судна, многократно увеличивает сопротивление поперечному движению. За счет выбора направления корпуса судна и ориентации парусов по отношению к ветру это позволяет судну двигаться под углом к встречному ветру. Всерьез к хождению судов против ветра это не приводит, поскольку эффективность такого плавания остается относительно низкой и крайне трудоемкой, а потому используется редко в вынужденной ситуации, но зато дает возможность судну маневрировать, используя паруса. Это позволяет полностью отказаться от весельного привода. Использование парусов для маневрирования, в том числе и для хождения против ветра во время выполнения маневров, требует применения легко перестраиваемых парусов, в частности таких, которые можно быстро разворачивать почти на триста шестьдесят градусов для движения переменным галсом (зигзагом). Для этого появляются косые паруса (треугольные по форме), которые позволяют легко и быстро менять направление их ориентации.

Отказ от весельного привода позволяет начать наращивание размеров судов. Рост ширины судна приводит к увеличению сопротивления движению, но при этом растет устойчивость судна, что позволяет увеличить ширину и высоту парусов. В результате рост мощности парусного привода обгоняет рост сопротивления движению. Корабль, увеличиваясь в размерах, становится более быстроходным. В результате этого технического прорыва начинается новый этап развития корабельных технологий, который приводит к росту размера судов. Теперь характерные размеры судов определяются конструктивными технологиями и предельными прочностными свойствами используемых материалов, древесины, канатов, парусной ткани. Исходя из предельных свойств материалов, оптимизируется множество конструкционных элементов судов, доводя их все постепенно до некоего уровня совершенства. В результате суда качественно меняются, что приводит к изменению всего судоходства. Каковы эти изменения? Во-первых, происходит повышение скорости судов. Во-вторых, увеличение размера – это многократное повышение грузоподъемности (кубическая зависимость от линейного размера). В результате происходит значительное снижение себестоимости перевозки грузов. В-третьих, если речь идет о военных кораблях, то размер судна – это мощность артиллерийского вооружения, численность абордажной команды, прочность судна. Но происходит еще один качественный переход, который надо рассмотреть чуть подробнее.

Рост размера судов, повышение их высоты приводит к появлению палубы, трюма, разных отсеков. Теперь неповрежденное судно с задраенными люками становится непотопляемым в любой шторм, при любой волне. Именно это позволяет изменить характер плавания. До этого суда вынуждены были прятаться от шторма. Теперь с приближением шторма судно могло наоборот уйти подальше в открытое море, чтобы его не повредило о камни или не выбросило на мель. Поэтому суда первого типа могли осуществлять только каботажное плавание. Максимум, что они могли позволить себе – это плавание в течение двух–трех дней во время хорошей погоды от острова к острову. Более долгосрочный прогноз в море, как правило, невозможен. Только достигнув определенного уровня защищенности, когда судно перестало бояться любого шторма в открытом море, появилась возможность уйти от каботажного плавания и выйти в открытый океан. Первые корабли такого класса – каравеллы.

Появление каравелл относят в ТИ к 1420 году. Великие Географические открытия, совершенные на кораблях этого типа, начинаются только семьдесят лет спустя, что уже странно, – построить океанские корабли и начать их использовать по прямому назначению только после смены трех поколений.

Следующий факт еще показательнее. Согласно ТИ, Петр I некоторые свои морские сражения вел на галерах, а некоторые на парусных судах. Где-нибудь в коммерческих перевозках могут одновременно уживаться разные по уровню культуры, если и более старая оказывается еще неубыточной, а в военном деле такое практически невозможно. Более отсталая военная техника лишает возможности побеждать.

Не могут на равных воевать галеры и парусный корабль с сотней орудий. По уровню развития это разные эпохи, разнесенные во времени на многие десятилетия. Мало того, что нужно время на постройку новых кораблей, переобучение команды, переоборудование верфей. Это просто разные культуры. Нужно время в десятилетия, чтобы новая культура сложилась, выросла из предыдущей. Гребные галеры никогда принципиально не годились для плавания в океане.

Более того, их характерный размер и, как следствие, уровень вооружения и численность абордажной команды принципиально не позволял им на равных воевать с судами, способными совершать плавание в открытом океане. Т.е. суда шведов, которые побеждал Петр I на галерах, тоже еще не были приспособлены к плаванию в океане. Каков же был уровень флота в начале восемнадцатого века в Швеции?

Традиционные историки объясняют сражения на галерах спецификой территории, узкими шхерами и т.д. Но какое имеет значение для исхода войны мелкое сражение, в котором стороны повоевали на шлюпках, если основные флоты в это время оказались не задействованы, потерь судов не было, территориальных потерь тоже. Это типичная для ТИ попытка спасти явно нелогичную, бессмысленную историческую картину

В предлагаемой концепции все естественнее.

Первое серьезное плавание в цивилизации начинается во время Великого переселения в 16 веке. По приказу властей суда впервые выходят в океан, развозя людей по всему миру. В режиме каботажного плавания, вдоль побережий, и совершая небольшие «прыжки» через проливы, суда достигают всех континентов, включая Америку (через Берингов пролив) и Австралию.

Приобретя необходимый опыт, и, в общем-то, серьезно рискуя на судах того типа, капитаны пробуют и более далекие прыжки от острова к острову. Так со стороны Северной Европы удается достигнуть Исландии, Гренландии, Северной Америки. Самые длинные прыжки такого сорта составляют на этом маршруте не более пятисот километров, что при хорошем попутном ветре позволяет на судах того типа преодолеть эти расстояния за сутки. Проблема была в том, что капитаны судов отправлялись в неизведанном направлении, имея хороший попутный ветер, рисковали не вернуться, поскольку против ветра ходить еще не умели. Исландские саги шестого века (по шкале Ивана IV) о путешествии к Америке, вероятно, описывают эти события.

Гангутское сражение Ивана V (в ТИ Петра I) – 1714 г. Это были парусно-гребные суда и с той и с другой стороны.

Русско-шведская война 1741 – 1743 годов. И в этой войне обе стороны воевали на галерах.

В принципе в условиях войны, когда вся жизнь сопряжена с повышенным риском, могли возникать ситуации, вынуждавшие капитанов отправляться в неизвестном направлении. Соответственно Скандинавские саги о путешествии к Америке, датируемые двенадцатым веком (по хиджре), вполне могут иметь под собой реальные события.

Появление первых каравелл ~ 1755 (1420) год.

Плавание византийцев (турок) к Америке через Атлантический океан ~ 1760 (1492) года. Вероятно, в это же время ~ 1761 (1498) года они обогнули Африку. Остальные Великие географические открытия – сказка середины девятнадцатого века.

Первая в мире кругосветная исследовательская экспедиция И.Ф. Крузенштерна и Ю.Ф. Лисянского 1803 – 1806 годов. У России первой появилась потребность исследовать свои отдаленные территории, Дальний Восток и Америку. Ни у одного другого государства в то время просто не могло возникнуть такой задачи. В Европе в это время еще не было отдельных государств. Римская империя решала внутренние проблемы. У Англии еще в принципе не было своего флота и подобных задач под него, как впрочем, еще не было и самой Англии, как суверенного государства.

В 1819 – 1821 годах экспедиции М.П. Лазарева и Ф.Ф. Беллинсгаузена к Южному полюсу

После Крымской войны военно-морская история Англии и Франции удлиняется. Появляются экспедиции Кука и Лаперуза. Создаются предшествующие им истории Испании и Португалии. Возникают «Великие географические открытия», а заодно и победы Англии над испанским флотом. Изготовляются эти фальшивки гораздо грубее, чем работали их предшественники по фальсификации. В основе их, фактически, даже не было серьезных прототипов, и об аккуратной работе с датами речь не шла. Поэтому сегодня Английские архивы чрезвычайно засекречены.

И вообще два величайших морских сражения мировой истории, в которых более слабый флот (пиратский) громит гораздо более мощный флот (карательную экспедицию), Гравелинское 1588 года между Англией и Испанией и Саламинское 480 года до н.э. между греками и персами – легенды, возникшие на основе «пиратского эпоса» без исторических прототипов.

Изменение истории мореходства после Крымской войны вынудило и Россию кое-что подгонять под нее. Петр I стал не только реформатором и полководцем, но начал создавать современный флот. Для этого пришлось ездить учиться в великие морские державы Англию и Голландию. Швеция тоже превратилась в великую морскую державу, чтобы морские победы над ней стали значимыми. Между прочим, сами шведы своей истории этого периода не знают. Не было у них ни в 1700, ни в 1770 (1700) году военного флота, состоящего из 42 линейных кораблей и двенадцати фрегатов (таков по ТИ уровень флота Швеции в начале восемнадцатого века). Иначе нечто подобное оказалось бы в руках Наполеона после 1810 года, когда он стал Римским императором, и королем в Швеции был посажен его генерал Бернадот. Да и истории о скандинавских мореходах, раньше других научившихся ходить против ветра и наводивших ужас на всю Европу, тоже из области сказок. Оказывается в Скандинавии не растет лен, а стало быть, нет внутренних ресурсов для возникновения мореходства. Скандинавские историки до сих пор не могут внятно объяснить, из чего их предки делали паруса до начала торговли с Московией.

Научные знания древности и средневековья это одно из тех направлений, где концепция ТИ начинает трещать по всем швам. Если в технологиях еще как-то с огромной натяжкой проходит тезис о возможной утрате технологий, которыми люди прежде, в древности, владели, то в математике это, как правило, невозможно. Для наглядности разберем только один частный математический вопрос, об арабских цифрах. Согласно ТИ, они появляются после 7 века. А до того пользовались римскими или какими-то иными. Но все они не имели нуля. А это значит, что невозможна аналогия между числом и отрезком оси, невозможны действия умножения и деления, еще нет простых дробей, не говоря уж о десятичных, и т.д. Подавляющее большинство математических и физических научных знаний, которые в ТИ относят в глубокую древность (закон Архимеда, теорема Пифагора и т.д.), не может быть даже корректно сформулировано при отсутствии арабских цифр.

Столь же нелогичная картина и с эпохой Петра I. Судя по его монетам, на Руси еще не знают арабских цифр. Но одновременно с этим математике учатся за границей, знают корабельное строительство и навигацию, пользуются приборами, авторы которых владели высшей математикой за много десятилетий до того. В итоге полный абсурд, причем ничем не прикрытый. Что же историки? – Ничего вразумительного. Концептуальные вопросы обходятся стороной, а на прикладном уровне по этому поводу просто нечего сказать.

Развитие математики вообще становится возможным только с появлением арабских цифр. Обобщение любого числа как бесконечной десятичной дроби, с позиционной формой записи с десятичной точкой, делает возможной введение числовой оси с сопоставлением длины отрезка этой оси с числом.

Арабские числа создавались не на бытовом уровне. Во всем, начиная с формы начертания арабских цифр, чувствуется культура тех, кто их создавал. Каждая цифра первоначально имела определенное количество углов, равное самой этой цифре. И это однозначно показывает, что эти цифры создавались не постепенно в течение многих поколений, по мере появления потребности в новых цифрах, а сразу, одним автором, который думал, как сделать систему удобнее для массового пользования и проще для обучения.

Позиционная форма записи числа, когда положение цифры относительно десятичной точки представляет собой степень числа десять, предполагает знакомство с отрицательными числами и степенями числа, включая отрицательные. Концепция десятичных дробей развивается из простых дробей, которые могут быть представлены в виде бесконечной периодической десятичной дроби. Такой переход, в частности, требует знания теории прогрессий. Все вместе это уже достаточно серьезный уровень развития математики в сочетании с явно выраженным профессиональным подходом к обобщению и оптимизации. Однако создатели арабских чисел совсем не обязаны были владеть перечисленными знаниями. Арабские цифры в сочетании с позиционной формой записи числа оказались удобны для такого обобщения, когда возникла потребность в работе с дробями, но произошло это далеко не сразу. И разрыв здесь мог составлять не одно поколение.

Как вообще происходило развитие математики и распространение соответствующих знаний на начальном этапе? – Представим гипотетически, что кто-то очень талантливый додумался до чего-то в этой области интересного, что серьезно обогнало знания своего времени. Эти новые знания, скорее всего, никого бы не заинтересовали. Обучаться в учебных заведениях им бы не стали, поскольку изменение программы обучения это вопрос очень непростой, завязанный на множество лиц, которые тоже, скорее всего, это новое знание сразу не восприняли. Научных публикаций первоначально не было, пока не возникла соответствующая культурная среда. Таким образом, даже если бы «научный прорыв» случайно и произошел, то он все равно остался бы незамеченным и в результате стерся бы в истории. Что-то новое могло возникать только лишь не случайно, а в результате потребности, понятной на уровне руководителей государства, способных административными методами заставить систему быстро это новое усваивать.

В эпоху Екатерины II началось много новых процессов. Первый из них это военная реформа. Была создана регулярная армия. А в этой связи изменился один существенный для рассматриваемой темы компонент ее устройства. Снабжение стало централизованным. Система начала требовать учета и распределения вооружения, боеприпасов, обмундирования, продуктов питания, начиная с потребностей одного солдата и заканчивая многотысячными армиями. Вероятно в это время у интендантов, а вместе с ними и у командиров, контролирующих, работу снабженцев, возникла острая потребность к двум действиям арифметики, сложению и вычитанию, добавить умножение и деление. А это выявило неприспособленность прежних систем счета к этим действиям. По всей видимости, практически одновременно опробовались разные варианты. Вероятно, в Римской империи, если верить их названию, были изобретены римские цифры, а в Московии была предложена «арабская» позиционная форма записи числа, оптимальная для действия умножения (и деления). И форму начертания цифр предложили такой, чтобы военным было проще ее сходу запомнить.

Установить, кто изобрел «арабские» цифры, сегодня едва ли удастся. Никто об интеллектуальных приоритетах в то время не заботился. А внедрил новую систему счета в русской армии, как несложно догадаться, величайший административный реформатор всех времен и народов, Г.А. Потемкин. Прижилась новая система счета, естественно, сразу и навсегда.

Однако, хотя действие «деление» возникло практически одновременно с появлением арабских чисел, расчет снабжения армии вполне можно было делать, обходясь без дробей. Все сводилось к целочисленному счету.

Календарные манипуляции 1784 года уже планировались с перерасчетом предыдущей истории с лунного календаря на солнечный. Эти перерасчеты требовали умения умножать и делить. Однако речь опять же шла только лишь о целочисленных операциях. Знания дробей не требовалось, и судя по всему их еще не знали. Новый календарь был введен без високосных годов.

Государственное делопроизводство еще в период пользования лунным календарем усложнилось и стало каждодневным. Это позволяло при желании и умении обсчитать длительность лунного цикла за несколько последних лет, так чтобы стало возможно предсказывать новолуния. Однако, судя по всему, этого еще не умели. Техническое препятствие в данном случае могло быть всего одно – неумение пользоваться дробями, находить среднее и т.д. Соответствующая математика еще не была создана.

После 1773 года начала возникать феодальная собственность, а вместе с этим создавалась и соответствующая новой форме собственности система налогообложения. Первоначальный дележ феодальной собственности проходил грубо. Однако постепенно налаживался более точный учет земель, и система налогообложения тоже требовала более аккуратных расчетов с точностью до долей.

Так постепенно начали возникать первые дроби. Арифметика овладела этими операциями где-то к началу девятнадцатого века. Так что в 1814 году система високосных годов была отстроена без проблем. Все заинтересованные стороны соответствующим математическим аппаратом уже владели.

Из измерения земель, как несложно понять из ее названия, выросла наука геометрия. Создана она в десятые – двадцатые годы девятнадцатого века. Ее создание диктовалось потребностью лучше и точнее рассчитывать земельные наделы.

В практическом землемерии площадь земельного надела четырехугольной формы с равными противоположными сторонами (параллелограмм) до сих пор – произведение сторон. Величину углов между смежными сторонами не учитывают. Это осталось еще с тех пор, но задача – рассчитывать земли точнее, поставлена была. Практическая реализация ее оказалась слишком сложной для деревенских землемеров. Тригонометрии тогда еще не знали.

Первые выступления Лобачевского по неевклидовой геометрии относятся к 1826 году. Это время формализации евклидовой геометрии. Он пытался доказать один из ее постулатов от противного. Если учесть, что на построение элементов нелинейной геометрии ему нужно было определенное время, то, стало быть, начались работы по написанию «евклидовой геометрии» за десять – пятнадцать лет до того.

Первый в мире Петербургский университет основан в 1819 году. Полтора – два десятилетия спустя начался процесс создания других российских университетов. Этот период условно и можно считать временем возникновения современной «европейской», а точнее русской, науки. Именно в это время появился термин «Просвещение». Естественно, Россия первоначально обгоняла всех остальных на несколько десятилетий, что продолжалось еще до середины века.

История писалась в несколько этапов. Первой создавала свою историю Россия, чуть позже немецкие государства, Австрия и Пруссия. В это время история науки еще не требовалось. Не было науки как таковой. В сороковые – шестидесятые годы девятнадцатого века свою и сопутствующую мировую историю писала Франция. Здесь и создавалась история науки. Делались дубли с научных работ этого и предшествующего (русского) периода и переносились в древность.

Естественно, что многие научные приоритеты оказались во Франции и у ее ближайших соседей.

Эта история прижилась, стала привычной для своего поколения. А в шестидесятые – семидесятые годы свою историю создавала Англия. В уже созданную Францией историю мировой науки были вставлены новые персонажи. Так были созданы Коперник, Кеплер, и конечно самый великий физик всех времен и народов – англичанин Ньютон, владевшей физикой и математикой лучше «ученых», «живших сто пятьдесят лет спустя».

Возникнуть на пустом месте все они не могли. Поэтому появилось множество европейских научных персонажей предшествующего периода вроде Леонардо Пизанского (Фибоначчи) вплоть до отца астрономии Птолемея. Соответственно астрономические и физические знания второй половины девятнадцатого века оказались в работах античных и средневековых ученых.

Данные теоретических астрономических расчетов второй половины девятнадцатого века стали выдавать за экспериментальные данные древности. А сегодня расчетчики из НАСА (американская компания, якобы осуществившая серию успешных полетов человека на Луну в двадцатом веке) пытаются эти «экспериментальные» данные обрабатывать и искать им объяснения, поскольку на современном уровне точности они, мягко говоря, непонятны.

Да и сочетание истории науки и техники оставляет непонятные фрагменты. К примеру, вычислять теоретически до спуска на воду, где у корабля будет ватерлиния, чтобы правильно расположить палубы и артиллерию, научились только в тридцатые годы девятнадцатого века. Это значительно снизило себестоимость судов. Для этого надо всего то было знать закон Архимеда (якобы, античная наука) и уметь интегрировать по Ньютону (семнадцатый век).

Правильно вычислять вращающие моменты, чтобы оценивать устойчивость судна, что особенно актуально для парусников, тоже начали только в это время.

Вся эта прикладная наука первоначально развивалась в России. Европейские страны на том этапе отставали. Выравнивание уровней произошло только где-то к середине века Соответственно биографии европейских ученых первой половины девятнадцатого века в основном фальшивы. Полностью вымышлена биография А-М. Ампера (1775-1836). Биография же М. Фарадея (1791-1867) более или менее правдива только в заключительной части.

Согласно ТИ, стекло делали в Вавилоне в середине второго тысячелетия до н.э. Когда оно стало производиться в Европе, не очень ясно. Достоверными считают данные о «производстве зеркал в Венеции», начиная с пятнадцатого века. Причем Венеция более ста пятидесяти лет сохраняла монополию на это производство. В конце шестнадцатого – начале семнадцатого века начинается изготовление первых оптических приборов, микроскопа, подзорной трубы.

Уже в том, что изложено, странностей хоть отбавляй. Во-первых, по ТИ получается, что стекло изобрели раньше «пушечного чугуна» (бронзы), хотя технологически это сложнее и потребность в стекле значительно меньше. Стопятидесятилетняя монополия Венеции тоже абсурд. Такое время засекречивать технологические тонкости невозможно. Если конкуренты их не своруют, то додумаются сами. Наконец, производство оптических приборов. Твердость стекла по сравнению с драгоценными камнями невелика, поэтому изготовить линзу совсем несложно. Подзорная труба – стратегический инструмент на море. Только с ее помощью можно принимать команды, а это управление флотом в бою. Так что в ТИ подзорная труба «обязана» была появиться еще во времена Пунических войн. Наконец, в ТИ есть вообще из ряда вон выходящий факт. По приказу Екатерины II в Коломенском был снесен деревянный дворец, построенный в правление Алексея Михайловича, по причине его ветхости. Перед этим он был детально описан, поскольку к нему уже относились как к памятнику старины. Окна в этом дворце были слюдяными! Это в главной загородной резиденции русских царей до Петра I включительно, при том, что Россия вела торговлю с Европой, уже была Немецкая слобода, Петр I не жалел денег на всякие диковинки…

С учетом концептуальных календарных поправок и восстановления здравого смысла вырисовывается приблизительно следующая картина.

Судя по названию «стекло», а в русском языке это глагол пошедшего времени совершенной формы, оно на Руси действительно известно давно. Возникло оно как отход литейного производства. С помощью различных флюсов удаляли окислы и прочие шлаки, мешающие литейному производству. Они «стекали» в расплавленном состоянии. Однако применения этому отходу литейного производства не было, поскольку получавшееся стекло было окрашенным, в основном окислом железа, и непрозрачным. К тому же и потребности особой в нем не было. На верность такой технологической версии возникновения термина указывает и то, что бывает природное стекло вулканического происхождения. Оно было известно, и, естественно, как-то называлось. Но в результате к стеклу «прилипло» не то название, не тот или иной иностранный термин, а русское технологическое.

Стекло используется в корабельных иллюминаторах, оптических приборах, зеркалах, в окнах, посуде, декоративных изделиях. Появление каравелл и потребность в иллюминаторах, вероятно, дало производству стекла начальный толчок. Надо было найти технологии достижения прозрачности. Практически сразу же вслед за этим началось производство зеркал.

Исходя из восстановленной истории, это производство могло начаться только в Петербурге. В принципе на это косвенно указывает и ТИ. Что такое «Венеция»? – Столица, венценосная, где находится ставка венценосца – императора.

Так оно, вероятно, и было. Первое производство иллюминаторов и зеркал ~ 1762 г. (начало 15 в.). Естественно на стекло и зеркала была монополия. Во-первых, товар был очень дорогой, во-вторых, стратегический. В 1773 году столица Римской империи из Петербурга переезжает южнее. В течение одного – двух лет туда же перемещаются и технологии. Монополия Венеции, продолжавшаяся около двенадцати – тринадцати солнечных или 150 лунных годов, прекращается. Само название «Венеция» после начала переписывания истории уходит на Апеннинский полуостров.

Возникает второй центр, владеющий этими новыми технологиями, но он никогда не был в итальянской Венеции. Реально зеркала делали во Флоренции. Первое руководство по стеклоделию, в котором описаны многие добавки для придания стеклу прозрачности и окрашивания с сохранением прозрачности, относят во Флоренцию в 1770 (1612) год. Автор его Антонио Нери.

Честно говоря, это странно. Никто не стал бы тогда публиковать технологические секреты. Это могли быть записки для внутреннего пользования, которые передавались по наследству, к примеру, от отца к сыну. Если верить этим датам, то составлены они были еще в Петербурге, а позже переехали во Флоренцию. Имен в то время тоже еще не было, о научных приоритетах не заботились, так что вся эта история, скорее всего, уже создана в середине девятнадцатого века, и были ли у нее реальные прототипы, не очень ясно.

Около 1775 (конец 17 в.) года, согласно ТИ, выходит учебник немецкого алхимика И. Кункеля «Экспериментальное искусство стеклоделия». Вероятно, здесь та же ситуация. За изданный учебник выдается опять же внутренний документ ремесленной мастерской. А по-немецки он написан по очень простой причине. Элита Петербурга в это время говорила по-немецки. Хозяин мастерской, заказчиком которой был царский двор, естественно, говорил по-немецки.

Первые в мире мозаичные картины из цветного стекла заказаны М.В. Ломоносову Екатериной II. Это «Полтавская баталия», произошедшая в 1778 (1709) году и портрет Петра I. Даны эти заказы, вероятно, были сразу же после сражения. Так что, похоже, что руководителем этой первой и единственной в мире стекольной мастерской был М.В. Ломоносов, который, как известно, свободно владел немецким. Он, по всей видимости, и есть «автор учебника Кункель». Монополия на производство стекла и зеркал окончательно разрушается, когда основной мореходный центр Римской империи смещается в Испанию. Технологии производства стекла передаются сюда для местного производства иллюминаторов. К тому же именно в Испании есть богатые месторождения ртути, необходимой для нанесения тонких пленок металлов (золота и серебра) путем растирания на поверхности ртутной амальгамы этих металлов и последующего прокаливания. В России производство из Петербурга тоже распространяется в несколько центров. Один из них Гусь-Хрустальный.

Участие Англии и Франции в развитии стекольных технологий на раннем их этапе около 1770 (1615) года – фальшивка середины девятнадцатого века. Тогда же появились и фальшивки об изготовлении первых оптических приборов: микроскопа Янсеном в 1768 (1590) году, зрительной трубы Галилеем в 1770 (1609) году, зеркального телескопа Ньютоном в 1775 (1671) году.

Реально первые исследовательские оптические приборы начали появляться только в девятнадцатом веке, а подзорные трубы у Ф.Ф. Ушакова и капитанов его флота должны были быть раньше. Без них очень тяжело управлять флотом. Имя их создателя может быть только одно – М.В. Ломоносов.

Многие «достижения» Ломоносова-ученого «возникли» после того, как появились средневековые ученые Англии и Франции. России пришлось хоть как-то за ними следовать, догонять. А вот настоящие достижения Ломоносова в результате потери Россией приоритетов оказались стерты. Это создание первых технологий стекла, его окрашивания, изготовление первых в мире мозаик из цветного стекла, создание первых оптических приборов.

Во времена Петра I стекла еще не было, а значит, не было кораблей с иллюминаторами, не было подзорной трубы и прочих навигационных приборов. Вся его кунсткамера оказывается подложной. Многие личные вещи оказываются подложными. Это уже доказывает факт фальсификации, а не просто случайной ошибки при создании исторической версии.

Создавались эти фальшивки после поражения в Крымской войне, когда Россия оказалась вынуждена пересматривать историю своего флота и роль Петра I в русской истории.

Как и когда возникла идея полиграфии? – Вероятно, сразу, как появилась такая потребность. Печать на документ ставится именно таким способом. Так что в идее не было ничего оригинального. Основные технические проблемы, сдерживавшие возникновение печати, были, во-первых, в типографских красках. Обычные чернила для этого не годились. Возможно, первоначально использовались красители, аналогичные тем, которые применяли в живописи. Во-вторых, полиграфия не имела смысла, если носитель, используемый для записи информации, был дороже самого письма. Пока книги были из кожи, работа переписчика была много дешевле материала, на котором он писал. Печать могла появиться только с производством бумаги.

В ТИ изобретение бумаги относят в глубокую древность в Китай в 3 в до н.э. В Европу эта техника пришла от арабов во время Крестовых походов, т.е. за несколько веков до начала печати. Достаточно хорошие краски, используемые в иконописи, тоже появились за несколько веков до этого. Что сдерживало возникновение полиграфии, неясно. Появившись в Западной Европе в середине пятнадцатого века, полиграфия быстро там распространяется. Однако в России первая печать появляется только столетие спустя. Такое колоссальное техническое отставание России непонятно. Наконец, периодическая печать возникает в начале семнадцатого века. С этого времени есть постоянно растущий спрос на бумагу. Происходит это в эпоху промышленной революции, когда были изобретены многие машины, к примеру, ткацкий станок, который гораздо сложнее бумагоделательной машины. Однако первая такая машина изобретена только в 1798 году Робертом, почти через два столетия.

Как говорят историки, все это странно, но не настолько, чтобы что-то доказать. А вот производство денег это уже серьезнее.

Как только появляются деньги, сразу же параллельно развиваются еще два процесса. Во-первых, фальшивомонетничество. Во-вторых, пока деньги обладали естественной потребительской ценностью, связанной с ценой используемого в них металла, то всегда были попытки немного забирать от каждой монеты, стачивая небольшое количество или растворять химически. Кроме того, монеты из мягких металлов достаточно быстро истирались естественным образом.

Избавиться от первой проблемы невозможно, она актуальна и сейчас. А от второй удается полностью уйти путем печати ассигнаций. Первые в мире печатные деньги были введены в обращение в России при Екатерине II лишь через два с лишним века после возникновения полиграфии в России и через три после возникновения полиграфии в мире.

Историки пытаются объяснять это психологической неподготовленностью массового пользователя, который привык к тому, чтобы деньги обладали собственной стоимостью заключенного в них металла. Это объяснение некорректно.

Во-первых, введение в пользование нового типа денег, которое не отменяет прежние деньги, никого не заставляет обязательно пользоваться этими новыми деньгами. Каждый волен при расчетах настаивать на том, чтобы ему платили только тем, что он воспринимает в качестве средства платежа.

Во-вторых, к новому типу денег было бы полное доверие, если бы кто-то всегда был готов принять их, пусть даже с незначительной потерей, обменяв на привычные деньги старого образца. Такой контингент в мире давно существовал. Это те, кто имел опыт работы с ценными бумагами, векселями, закладными и пр. Для введения нового типа денег совсем не надо, чтобы их воспринимали все. Достаточно того, что с ними работал кто-то. Все остальное при необходимости рынок сам очень быстро выправит. Ассигнация это не что иное, как ценная бумага, выпущенная государством. И как показывает опыт, ассигнации пользовались не меньшим доверием, чем металлические деньги, а зачастую и большим, поскольку из-за потери части веса монета из благородного металла далеко не всегда принималась по номиналу.

Так что печать денег полиграфическим способом должна была сразу реализоваться после появления технической возможности. Разрыв в несколько веков в ТИ нечем объяснить.

В новой концепции все по времени сходится более естественно. Полиграфия, живопись, выпуск первых ассигнаций приходятся на правление Екатерины II. Первые периодические издания появляются в начале девятнадцатого века, а ежедневные – уже ближе к середине века. Все более ранние периодические издания, особенно английские и голландские, это фальшивки середины девятнадцатого века. То же самое можно сказать и о производстве бумаги. В конце восемнадцатого века будущая владычица морей, еще не имела своего флота. О промышленной революции никто в ней и не помышлял.

В ТИ с живописью определенные накладки, противоречащие здравому смыслу, есть. К примеру, нет ни одного прижизненного портрета Петра I, была только сделана посмертная маска. Это во времена, когда согласно ТИ в Европе более двухсот лет развивалась живопись, когда иметь портреты в аристократических кругах было нормой, а портретная галерея предков была одним из основных атрибутов древнего рода. Уже издавались периодические издания, в которых, между прочим, есть прижизненный портрет бунтовщика Степана Разина, жившего, согласно ТИ, до Петра I. Причем все это невозможно даже отнести на отсталость России, поскольку Петр I, согласно ТИ, активно приглашал специалистов из Европы во всех Подпись: Степан Разин в немецком издании областях культуры и техники, закупал диковинки и т.д.

Некоторые историки считают прижизненными портреты Петра I и Екатерины I, выполненный Ж.М. Натье в 1717 году по заказу самого Петра. Однако эти портреты не были в России. Почему Петр, заказав их, не привез домой? Объяснение простое. Портреты сделаны гораздо позже. Потому и не могли они быть прижизненными, и не мог Петр сам привезти их в Россию. Да и русские историки ничего о них не слышали до определенных пор. Между прочим, современный скульптурный бюст Петра (скульптора Шемякина), сделанный с использованием посмертной маски, дает совершенно другую его внешность. Почему то получился уродец с непропорционально крохотной головой. Это сильно отличается от внешности Петра I, «канонизированной» во время Екатерины II. Непонятная ситуация и с портретами Екатерины I. Ее прижизненных портретов, нарисованных разными художниками, даже как бы много, но только лица на них разные.

Объяснение этому есть. Классическая портретная живопись и скульптура возникла в правление Екатерины II. Поэтому даже портреты Елизаветы Петровны списаны с Екатерины II. Тем более не может быть прижизненных портретов предшествующих ей русских монархов и регентш.

Да и посмертную маску с Петра I за полвека до возникновения скульптуры тоже незачем было делать. Все это придумка уже екатерининских времен. Хотя с посмертной маской «Петра I» одна очень существенная тонкость есть. Скульптор Расстрели, изготовивший эту маску в 1779 (1725) году, тоже делал скульптуры «Петра I» с ее использованием, и у него явных диспропорций тела нет. Почему? – Представления о росте людей были другие. Петр I был очень высок для своего времени, на голову выше остальных. Поэтому в конце девятнадцатого века, когда создавалась окончательная его история, и средний рост мужчин был около 160 сантиметров, ему приписали рост выше двух метров (204 см). А во второй половине восемнадцатого века, когда делались первые скульптуры, чтобы быть на голову выше остальных, достаточно было иметь рост 155 – 160 см. Поэтому при одной и той же «посмертной маске Петра I» у скульптуры Расстрели все было нормально, а у скульптуры Шемякина возникла явная диспропорция тела. Хотя, справедливости ради, стоит отметить, что реально Петр I был еще ниже, поскольку умер на полвека раньше, чем была изготовлена «его маска», и средний рост был приблизительно на десять – пятнадцать сантиметров меньше, чем в екатерининские времена.

В новой концепции все естественнее, хотя указать совершенно точные даты начала живописи оказывается по ряду причин затруднительно. Во-первых, возникновение живописи это не ежеминутное событие, а длительный процесс, в ходе которого изготовлялись новые краски, выбиралась основа, на которой можно рисовать. Живописцы, изготовляя на первом этапе неудачные работы, обучались, повышая свое мастерство.

Во-вторых, создавая первые исторические концепции, историки манипулировали живописью, как средством, подтверждающим их историю. Если в датировках значимых политических событий они первоначально строго придерживались официальных дат, лишь играя на переходе с лунного календаря на солнечный, то вопрос, что изображено на картине и подписи под ней, касался только двух участников процесса: заказчика и исполнителя. Здесь был возможен большой произвол, к тому же определенных норм и правил, что и как подписывать, еще не было. Все это только создавалось и узаконивалось.

Достаточно естественным требованием заказчика было изобразить его более привлекательным, что-то по мелочи меняя во внешности, сохраняя сходство. К примеру, по портретам Потемкина не видно, что у него нет одного глаза.

Другое частое требование было изображать заказчика более молодым. Настоящими портретами Ивана V с натуры можно считать только портреты, подписанные как Павел III. Варианты, где он изображен, как Карл V натурными портретами быть не могли. Художник должен был омолаживать внешность натуры, с которой он рисовал, либо вспоминать, как тот выглядел за много десятилетий до того. А как при этом подписывался портрет? – Даже, если не стояла задача фальсифицировать историю, то, вполне естественно, могла указываться дата, соответствующая внешности натуры. Так, мол, Карл V выглядел в 15.. году (естественно, лунном).

В-третьих, так же, как и в других областях, в датировках живописи можно всерьез полагаться только на российские источники. Европейская живопись отодвигалась в древность значительно и не всегда предсказуемым образом. Так, вся живопись, относимая к событиям Реформации, в частности, портреты главных действующих лиц: Мартина Лютера, Меланхтона и т.д. – сделана после 1814 года, в основном даже позже 1840 года, когда реально создавались различные религиозные конфессии. Но ситуация с новой историей, делавшая Россию очень отсталой, могла вынуждать и с датами российских полотен играть в похожие игры, чтобы не так сильно отставать от Европы.

В-четвертых, и это быть может, наиболее осложняет задачу, надо понимать, что никаких имен в древности не было. Если имена аристократов стали появляться только после 1773 года, и этот процесс тянулся не одно десятилетие, то ремесленники, маляры (именно так первоначально назывались художники) начали получать свои имена не ранее двадцатых годов девятнадцатого века. Соответственно все имена более раннего периода появились в результате каких то исследований и обобщений работ прежде безымянных авторов, что, естественно могло содержать ошибки и неточности, либо это полные фальшивки (вместе и с самими работами), сделанные существенно позже (не ранее двадцатых годов девятнадцатого века).

К примеру, личность портретиста Тициана выглядит относительно естественной (после пересчета дат работ его портретов с хиджры). Но само имя Тициан (бабник, араб.) либо было прижизненным прозвищем, к тому же не совсем почетным, которым он едва ли подписывался, либо возникло существенно позже во время создания истории живописи в середине девятнадцатого века, когда на него было отнесено множество работ, явно ему не принадлежавших.

Биографии же древних художников это полные фальшивки. Тот же Тициан по ТИ был другом Карла V. Может ли кто-то представить себе, маляра, рисовавшего его, как друга Потемкина. А между Иваном V и простым ремесленником социальный разрыв был еще больше. Так что это сказка, возникшая не ранее конца девятнадцатого века, когда уже все ощущение истории было сильно искажено, и позволяло такие вольности. Поэтому имена древних художников во всех аспектах в дальнейшем будем воспринимать весьма условно.

Понимая все перечисленные выше нюансы, постараемся более определенно указать сроки возникновения живописи и основные ее этапы, которые можно как-то датировать.

Живопись не могла возникнуть без заказчика. А до 1773 года все заказчики были только в Петербурге. Живопись возникла там, около 1770 года.

Приблизительно на это время ~ 1773 (1652) года в истории России приходятся споры о возможности вообще изображать человека. В первую очередь эти споры касались изображений человека в храмах. Поэтому как соответствующий отклик возник термин иконоборчество, на это же время значительно позже при написании истории был списан и раскол церкви.

После 1773 года часть живописцев устремилась на юг в Вену. Вторая часть, более многочисленная и более квалифицированная, осталась в Петербурге. В княжествах Римской империи первоначально вообще не было живописцев. Кто был чуть богаче, приглашал живописцев из Вены. Так, Тициан, лучший, а реально единственный из южных живописцев, оказался «нарасхват». Его приглашали и в Рим, и в Константинополь, и в Испанию.

Первые европейские портретисты вышли из Петербурга. «Гениальны» они и их ученики на фоне русских только потому, что оказались по истории Вольтера на двести – триста лет старше. Но как уже сказано выше, кроме Тициана назвать из этого периода вообще некого. Все остальные европейские высококлассные портретисты реально работали после 1814 года. Их отнесли в средние века во время фальсификации, начавшейся после распада Римской империи. Так что большинство этих произведений гораздо моложе первых русских портретов. Причем основная масса произведений делалась не сразу после 1814 года, а несколько десятилетий спустя. Было четыре основные волны фальсификации, накладывавшихся по времени одна на другую. Первая, небольшая, была сразу же после 1814 года, вторая началась после 1830 года, в период нового всплеска интереса к античной культуре и начала создания религиозных конфессий, третья наиболее массовая – после создания Нового Завета около 1854 года, четвертая – после Крымской войны, закончившейся в 1856 году.

С небольшим отставанием от портретной живописи, во второй половине восьмидесятых годов восемнадцатого века, появилась батальная живопись. Первоначально она возникла как вариант технических зарисовок и отчетов военного характера о прошедшем сражении. Художник, с его профессиональным умением запечатлевать увиденное, использовался здесь как фотокамера. Так что художественная ценность этих первых работ невелика, но они могут дать некоторое реальное представление о том, как в действительности развивалось то или иное сражение. В частности «Взятие Измаила» изображено со стороны Дуная. Вероятно, именно здесь происходили ключевые для всего сражения события.

Однако очень быстро батальная живопись срослась с портретной. Сначала возникло техническое новшество – иметь при штабе профессионального художника, обязанного изображать сцену баталии (Это когда во всей остальной Европе художников еще можно было пересчитать по пальцам). Возможно художник был нужен и для первых работ по картографии, как раз начавшей развиваться в это время именно для военных нужд. Очень скоро командующий, руководивший сражением, стал попадать на первый план батальной сцены. В результате работа штабного художника свелась к созданию за счет казны портретов командующего.

Портретов Суворова очень много, и сделаны они разными, зачастую неизвестными художниками, отличающимися по уровню мастерства. Так что многие его портреты непохожи один на другой. В книге их пять, хотя можно привести более десяти малоизвестных портретов, на которых он не похож на привычного для нас «канонизированного» Суворова, и один портрет не похож на другой.

Мозаичная картина «Полтавская битва» заказана М.В. Ломоносову после сражения 1778 (1709) года. Выполнена работа, и деньги были получены, вероятно, до 1782 (1761) года, так чтобы эти события, датированные по лунному календарю, еще были отнесены на время правления Елизаветы Петровны. Это первое в истории изображение баталии. Но по сути это еще не баталия, а портрет Петра I. На втором плане изображена группа его ближайших соратников. И весь этот групповой портрет выполнен на фоне баталии. Картина, как и положено портрету, выглядит статичной, движения персонажей неестественны.

Настоящая батальная живопись возникла несколько лет спустя. Соответственно, ни Кагульская битва 1770 года, ни Полтавская битва 1778 года художника Мартена, ни сражение при Гренгаме 1778 года не могут быть натурными батальными полотнами. А полотна, изображающие сражения 1789 – 1790 годов, уже настоящие, выполнены присутствовавшими при сражениях художниками.

Технически городской пейзаж не сложнее баталий. Поэтому возникает он почти в то же время, а из-за меньшей потребности несколько позже. Одна из первых работ, «Вид Москвы» Т. Коулишоу выполнена в конце восемнадцатого – начале девятнадцатого века. Полотно «Красная площадь» Ф.Я. Алексеева, датированное 1801 годом, создано, как минимум, четверть века спустя.

Тема греческой и римской мифологии могла появиться после хотя бы частичного опубликования соответствующих материалов группой Вольтера. Это не раньше 1780 года. Реально же еще на полтора – два десятилетия позже, поскольку сама живопись должна была развиться, пройдя путь от статичных формализованных портретов до изображений групп людей, которые к тому же запечатлены в динамике да еще в определенной гармонии с природой. Это целый культурный этап в живописи, и на его прохождение нужны были десятилетия.

Первая высококлассная живопись этого типа, в которой еще ощущается нарочитость динамики, и природа фантасмагорична, это полотна Рубенса: «Вакханалии», «Четыре части света», «Суд Париса». После 1814 года эти темы уступили на время место иным, так что заказаны эти полотна, скорее всего, были незадолго до 1814 года.

Новый массовый возврат к темам античной мифологии начался где-то после 1830 года. Культура, образ жизни «небожителей» оказались востребованы в аристократической среде, представители которой как бы относили себя к таковым. Где-то в это же время создана «Одиссея» Гомера. (Илиада старше; она написана еще группой Вольтера). Наиболее частый эпитет, относящийся к положительным героям «Одиссеи», «богоравный». Это как раз про аристократию того периода. И понятие «благородство» приобретает соответствующий смысл.

Тема античной мифологии этого периода отличается от предшествующего. Живопись Рубенса и его современников тяжеловесная, приземленная. Эротика грубая. Его богини в «Суде Париса», участвующие в «первом конкурсе красоты», исходя из более поздних норм, весьма далеки от совершенства. И дело не в личных пристрастиях художника, а общей культуре его времени. Она еще не вышла на уровень ощущения гармонии и красоты следующего поколения. Венеры же нового периода утонченнее, аристократичнее, воздушнее. Они богини, небожители. Искусство этого периода уже вышло на уровень эстетического совершенства.

Следующий культурный период начался уже в середине девятнадцатого столетия. Его представители вполне усвоили культуру своих предшественников, но отвергали ее, считали неестественной, слишком надуманной. Культура стала демократизироваться, началось движение к народности, природной естественности и гармоничности. Только в это время в живописи возник и занял определенное место природный пейзаж. Все «более ранние» работы этого типа – фальшивки.

Библейская тема могла появиться в искусстве после 1780 года. И так же, как греческая мифология, по чисто техническим причинам в результате несовершенства живописи реально возникла только пятнадцать – двадцать лет спустя. Первые работы из этой серии «Избиение младенцев» и «Поклонение Волхвов» Питера Брейгеля.

По стилю написания они представляют собой нечто среднее между городским пейзажем и баталией, что исходя из прежних оценок развития живописи, соответствует началу 1800-х годов. При этом, судя по окружающей природе, лежащему снегу, события происходят в средней полосе. Библейская география еще вольтеровская. Так что эти полотна появились заведомо до 1814 года.

Вероятно, чуть позже были написаны «Отдых на пути в Египет» Лукасом Кранахом и «Бегство в Египет» Веронезе. Это пока еще была первая живопись, где изображались группы людей, какие-то их действия, и происходило все это на фоне окружающей среды. На наработку соответствующей техники после портретов и батальной живописи нужно было время, но одновременно с этим, судя по окружающей природе, библейские события также происходят в средней полосе, что было возможно только до 1814 года.

После 1814 года Библейская тема, во-первых, получает постоянного мощного заказчика. Начинается роспись Ватикана, других дворцов, принадлежащих церкви. Во-вторых, изменяется библейская география. Это первые серьезные опыты массовой фальсификации в искусстве, тесно переплетенном с политикой.

Религия это всегда политика. Но началась она только в 1814 году. До того религии, по большому счету, еще не было.

Вторая волна фальсификации в искусстве, связанном с религией, началась в тридцатые года девятнадцатого века. Религия делалась народной идеологией.

Вновь возникшие государства срочно создавали свои нации. Нужен был простой принцип деления на «свой – чужой», понятный на народном уровне. В это время происходил распад Европы на религиозные конфессии. А вместе с этим создавалась и соответствующая история Европы, которую должны были подтверждать произведения искусства. Это в частности дало толчок массовой фальсификации в портретной живописи. Изготовлялись портреты множества королей, но и не только их. Даже, если гипотетически предположить, что Мартин Лютер и Эразм Роттердамский реально существовали, то совершенно неясно, кто заказал и оплатил их портреты в восемнадцатом веке. Так что Ганс Гольбейн, Лукас Кранах, Альбрехт Дюрер как портретисты в принципе не могли появиться раньше 1814 года. Реально же их творчество должно приходиться на тридцатые – шестидесятые годы девятнадцатого века.

Основной идеологический сюжет «Нового Завета», включающий проповедь нравственности и ненасилия, предательство одного из учеников из корысти, суд, казнь, воскресение – создан около 1854 года. Естественно, соответствующие сюжеты в живописи могли появиться только после этого спустя какое-то время, что позволяет навести некоторый порядок с датировками произведений искусства и их авторством. Примерам фальсификата нет конца, поскольку практически вся «средневековая европейская живопись» выполнена в девятнадцатом веке. Поэтому ограничимся двумя наиболее очевидными примерами.

«Поцелуй Иуды», датированный 1309 годом, с точки зрения времени создания – выдающийся в своем роде образец стремления официальных лиц (а не уличных мошенников) загнать произведение искусства середины девятнадцатого века в древность. Образовавшуюся пустоту в результате растягивания истории христианства до двух тысяч лет стало нужно чем-то заполнять.

Совершенно невероятно, чтобы уже в зрелом возрасте великий портретист, Тициан, не имевший недостатка в богатейших заказчиках, вдруг научился новым элементам живописи и сменил амплуа. Это было нереально уже во времена Рубенса, через тридцать – сорок лет после того, как Тициан добился признания.

«Его» же вакханалии, Венеры, Даная явно принадлежат к более поздним этапам живописи. Автором же полотен на темы «Нового Завета» Тициан не может быть даже при его феноменальной по ТИ продолжительности жизни.

Следующую волну фальсификаций в живописи породило изменение официальной истории после поражения России в Крымской войне. Мало того, что Англия и Франция удлинили свои истории живописи, науки, техники, морского дела, но они же позаботились о закрытии тех или иных «пробелов в мировой официальной истории» и искусстве.

Художественные полотна Натье как раз из этой серии. Портреты Петра I и его супруги сделаны не в 1778 (1718) году, как можно было предположить, а после Крымской войны (это реально могло быть и много десятилетий спустя). Эти портреты были заказаны самими англичанами для их версии истории, почему русские историки об их существовании ничего и не знали. Петр на этом портрете изображен на фоне сражения, но с подзорной трубой в руке. Он уже как бы стал создателем русского флота, для чего ездил учиться в великие морские державы Голландию и Англию, где и заказал свой «прижизненный» портрет.

После Крымской войны в 1856 году Евангелие было официально признано в России. Соответственно русские живописцы включились в эту тему. В 1857 году появилось полотно Иванова «Явление Христа народу». История о том, что он писал эту картину более двадцати лет, явно придумана, чтобы поднять цену. После создания официальной истории Раскола эта тема из-за своего героического характера сразу же заняла место в живописи. «Боярыня Морозова» закончена Суриковым в 1887 году. Это в частности позволяет оценить время, когда официальная история Раскола точно уже была опубликована.

Художественная техника парсун (от персона) возникла в России в правление Николая I. Культурное и религиозное размежевание с Европой, когда Россия по новой истории и в результате фальсификационного бума тридцатых – сороковых годов оказалась технически отстающей от Европы в живописи, потребовало создать собственную школу, идущую от русской иконописи. Так появилась парсуна, портрет, выполненный в стиле, близком к технике иконы.

Однако это направление в дальнейшем развития не получило. Россия еще больше «отстала в средние века» в результате поражения в Крымской войне. Соответственно, русские живописцы «во времена Петра I начали ездить учиться за границу». Своей автономной российской школы живописи, идущей от русских икон, не получилось. Тема была закрыта, какое-то количество наработок осталось.

И.-Б. Лампи. Князь Потемкин-Таврический

МАЛОИЗВЕСТНЫЕ ПОРТРЕТЫ А.В. СУВОРОВА

Худ. И. Крейцингер. 1799 г.

Два нижних портрета А.В. Суворова легли в основу портретов американских президентов, левый – Б. Франклина, правый – Дж. Вашингтона

Жан -Марк Натье. Петр I. 1717* год.

Жан-Марк Натье. Екатерина I. 1717* год.

И. Никитин. Екатерина I.

Мартен. Полтавская баталия

М.В. Ломоносов. "Полтавская битва" (мозаика). Фрагмент.

Сражение при Рымнике 11 сентября 1789 года. ГИМ.

Взятие Измаила 11 декабря 1790 года. ГИМ.

Т. Коулишоу. Вид Москвы Конец XVIII – начало XIX века

Алексеев Ф.Я. Красная площадь в Москве. 1801* г.

Колокольня Ивана Великого. Фаллический символ

Рубенс. Вакханалия.

Рубенс. Четыре части света

Рубенс. Сад любви

Рубенс. Суд Париса

Рождение Венеры. А. Кабанель. 1856 г.

Венера, Адонис и Купидон. Ан. Карачи. 1595 г.

Венера, обезоруживающая Купидона. Ф. Буше. 1751 г.

Полотна как бы из разных эпох, разделенных столетиями, а культурный слой один, возникший во второй четверти девятнадцатого века.

Питер Брейгель. Избиение младенцев. 1566* г.

Питер Брейгель. Поклонение волхвов. 1567* г.

Лукас Кранах Старший. «Отдых на пути в Египет», 1504*

Веронезе. Бегство в Египет.1580*г.

Все полотна, написанные до 1814 года, относят библейские события в средние широты. После 1854г. заказ на привязку библейских сюжетов к новой географии и новой нации (евреев) получили многие художники, в частности Рембрандт.

Тициан*. Праздник на Андросе

Тициан*. Венера Урбинская

Тициан*. Оплакивание Христа

Джотто. Поцелуй Иуды. 1309*г.

А.А. Иванов. 1857 г. Явление Христа народу

Н.И. Крамской. 1872 г. Христос в пустыне

Отречение Петра. Рембрандт (1606 – 1669 г.)*

Евангелие создано на основе русской духовной культуры старцев-пустынников тридцатых годов девятнадцатого века. Духовный прототип Иисуса Христа – Серафим Саровский. Новозаветная тема в искусстве возникла только в 1854 году. Европейские «средневековые» полотна и российские созданы в одно время.

В.И. Суриков. 1887 г. Боярыня Морозова

ПАРСУНЫ (ПЕРСОНЫ) ИВАНА IV

Иван Грозный Иван Грозный (Вологда) (Нижний Тагил)

Иван Грозный. Парсуна. Начало 17 века (?). Копенгаген) (Углич)

Ермак Великий князь Александр Невский Ермак Александр Невский

Когда в России появляется институт цензуры? – По логике вещей, он должен возникнуть вскоре после появления полиграфии. Он также весьма необходим в период церковного Раскола. Однако, по ТИ, его еще нет. Только в правление Екатерины II в 1783 году соответствующий указ разрешает создание частных типографий и одновременно вводит предварительную цензуру. Итак, цензура введена, а ее устава еще нет. Первый российский устав вводится только в 1804 году, через двадцать лет работы цензуры. Второй устав, необычайно жесткий, вводят в 1826 году, после восстания декабристов. В 1828 году его заменяют более либеральным третьим уставом.

Для чего вводится цензура? Никто не создает подобных служб просто так, не поставив им определенных задач и не оговорив правил игры. Как работать частным издательствам (типографиям), как работать самому цензору? И это в предельно бюрократизированной (по ТИ) России. Служебная инструкция обязана быть. Получается, что она была засекречена, и эта секретность сохраняется до сих пор. Попробуем восстановить ее основные положения на уровне здравого смысла, исходя уже из более позднего опыта работы цензуры.

Первая и основная задача цензуры – защита интересов власти и правящего сословия. Вторая – борьба с церковной ересью. Кроме этого, у цензуры есть множество частных вопросов. Нельзя нанести оскорбление другому государству, нельзя публиковать заведомую ложь, нельзя разглашать военные и государственные тайны и т.д. Весь этот список очень неопределенный, без предварительного опыта работы, первоначально, вероятно, отдавался на здравый смысл цензора. Поэтому на такую должность годился только умный, опытный, образованный чиновник.

Второй вопрос, борьба с ересью. Если исходить из концепции ТИ, он наверняка имелся в виду. Но его значение все же заметно меньше. Цензура светская, а не церковная. «Немке» Екатерине тонкости русского православия не так чтобы существенны. Этот элемент учитывался просто как важный политический фактор и, следовательно, он опять же отдавался на здравый смысл цензора.

Если же исходить из предлагаемой концепции, то религия еще не оформлена. Ереси еще не возникли. Так что этого вопроса в работе цензора тоже пока нет. Остается первый вопрос.

Один из первых результатов работы цензуры – уничтожение в 1790 году книги Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». Но при этом, как известно, имела место накладка. Цензор пропустил книгу, не найдя в ней ничего крамольного. Более того, отрывки из нее были опубликованы за несколько лет до того без каких-либо проблем и последствий, и вдруг Екатерина II объявила «Радищева более опасным бунтовщиком, чем Пугачев».

Книга Радищева – это описание помещичьего произвола, беспредела, творимого дворянами-крепостниками, т.е. действительно откровенная критика правящего сословия и политики руководства государства. Мог ли так проколоться государственный цензор? – Исключено. А это значит, что и первого пункта, основного в нашем современном понимании, не было в инструкции.

Понимание его необходимости появилось только после Великой Французской революции 1789 года – первого в мире восстания «черни». До того не было в мировой истории прецедентов народных бунтов. В этой связи и происходит переоценка уже напечатанной книги Радищева.

Что же тогда было в первой инструкции цензору? Это можно понять по некоторым другим итогам ее работы. К примеру, вариант истории государства Российского был написан Татищевым. Однако сегодня этой истории нет. А ссылок на его отсутствующие публикации немало. Поработала цензура, но почему? Даже если в научной работе есть принципиальные ошибки, это не повод для ее уничтожения. Что крамольного могло быть в работах генерала, сподвижника Петра I?

Начнем с того, что Татищев был современником Екатерины II, просто его работы датированы по хиджре. Длительное время он жил в Саратовской губернии, что опять же было возможно только после присоединения этих районов к Московии в правление Екатерины II. История государства – это правительственный заказ. Что в его исполнении не устроило Екатерину? – Наверняка, Татищев успешно справился с поставленной задачей. Но сделано это было в рамках концепции Вольтера до Великой Французской революции.

Начало учета народных настроений в политике внесло изменение в концепцию Вольтера. Только после этой революции появилась идея обозвать крестьянскими бунтами войны с Разиным-Пугачевым, а присоединение Татарии и Украины отнести в более глубокое прошлое. История России изменилась. Соответственно, работа Татищева оказалась морально устаревшей. Новый заказ на написание истории с этими уточнениями был дан Карамзину несколько лет спустя.

Первая фальсификация истории выполнялась группой Вольтера. Поскольку работа велась в одном центре, в ней все было системно согласованно. Внесение местных изменений после этого привело к нарушению системной целостности в мировом масштабе. Так, в Западной Европе сохранились карты, соответствующие первичной концепции Вольтера. Одна из них приведена на титульном листе книги.

Но вернемся к институту цензуры. Круг задач, поставленных цензору, начинает вырисовываться. Во-первых, цензура вводится именно в последний лунный 1783 год, за месяц до перехода на солнечный цикл. И совпадение дат служит очередным серьезным доказательством верности новой концепции в этой части. Цензура должна была заботиться о том, чтобы скрыть календарные манипуляции, другими словами, защищать Вольтеровскую концепцию истории.

Решение власти подкорректировать историю привело к изменению и позиции цензора. Это проявилось в отношении к «истории…» Татищева и к книге Радищева, вероятно, сказалось на судьбе и некоторых других произведений этого времени.

Стоя под Москвой в 1812 году, Наполеон ждал, что бояре принесут ему ключи от города. Почему именно бояре? Согласно ТИ, в России уже сто лет как бояр обрили и переодели в европейское платье, ушла та мода, исчезли те традиции, давно умерли те люди. Русские после смены множества поколений уже сами не помнили, что когда-то были такими отсталыми.

Но откуда такая фантазия у Наполеона? Театральное шоу он мог заказать себе. Но в данном случае он ждал бояр, а не скоморохов, одетых в боярское платье. Наполеона в глупцы не запишешь, неосведомленным он тоже не был. Он уже много лет руководил государством, встречался с русскими дипломатами, военными, во время заключения Тильзитского договора жил рядом с Александром I и много общался с ним в неформальной обстановке. Наконец, он имел информацию от своих дипломатов и разведчиков. У ученых-историков только самодовольство, никакого разумного объяснения этому эпизоду, кроме «сдвига по фазе» в голове Наполеона.

По другому историческому источнику, книге Зигмунда Герберштейна «Записки о Московии», датированной 1576 годом, уже при Василии III почти нет длинных боярских бород. Так что в ТИ здесь полная неразбериха.

Правильные датировки все расставляют по своим местам. При Петре I царский двор был боярский. Он действительно после польского плена, прожив несколько лет среди запорожцев, мог начать рубить им бороды. Первоначально гладкого бритья, вероятно, не получалось, еще не было хороших острых инструментов. Но бороды стали короткими, стрижеными. Так выглядел в середине восемнадцатого века Иван V (Карл V).

Практически так же еще выглядел и двор по книге Герберштейна. Датирована она, очевидно, по хиджре, 1576 лунный год соответствует 1767 солнечному году. Под именем Василия (царя) III (по ТИ годы царствования 1505 – 1533) в ней имеется в виду Петр III, который царствовал в 1761 – 1763 годы. 1505 – 1533 года по хиджре как раз переходят в 1761 – 1763 годы по солнечному календарю.

Из книги Зигмундта Герберштейна «Записки о Московии», датированной 1576 годом. Очевидно, что дата дана по хиджре. Пересчет на солнечный календарь дает 1767 год. Так одевался царский двор Московии при Петре III за полвека до наполеоновского нашествия.

Новая мода наступала, появился хороший острый инструмент для бритья. Лет двадцать спустя мужчины при дворе уже были хорошо выбриты, как, к примеру, Потемкин или Суворов на портретах. Но при этом старые традиции и нормы могли еще долго сохраняться в культуре.

Не Петр I перенес столицу из Москвы в Петербург, а Екатерина II. И при ней Москва еще оставалась боярской. Возможно, что даже в начале девятнадцатого века те или иные официальные мероприятия в Москве требовали прежней атрибутики. Это нормальное явление в культуре. Так что с учетом правильной датировки предыдущей истории требование Наполеона об официальной процессии бояр с ключами от бывшей мировой столицы не выглядит уж таким наивным, и психологически представляется вполне естественным.

Ошибочно в данном случае наше современное восприятие Москвы 1812 года, основанное на ТИ. В частности, сохранились рисунки Кремля этого периода. На некоторых из них на кремлевских соборах видна исламская символика, а кремлевские храмы по форме больше напоминают мечети.

У Наполеона и Александра I было много противоречий, но были и общие проблемы, которые они при личных встречах в 1807 и 1808 годах, безусловно, обсуждали. Одна из таких общих проблем – фальсификация истории. Бывшая мировая столица с ее наследством, и вообще следы прежней истории в древней Московии, были проблемой не только Александра, но и Римского императора (на тот момент еще неофициального). На уровне самых сырых проектов могли даже рассматриваться идеи вроде: а не повоевать ли нам в России и сжечь все старое. Александр подталкивал Наполеона к вторжению, уверенный, что на своей территории сможет гораздо больше, чем в Европе, надеялся полностью уничтожить армию противника, не выпустить вообще никого.

Наполеон тоже рассматривал эту идею и пытался реализовать ее в наиболее удобный, как ему казалось, момент народного восстания, чтобы поставить в зависимое положение и Российскую империю.

Но вернемся к проблеме фальсификации истории. Политика это всегда сложная игра, учитывающая множество факторов. Шла война с Наполеоном, было очень опасное народное восстание, а проблему с изменением истории никто не отменял. Эти задачи все равно решались. Москву сжег не Наполеон. Ее сожгли по приказу губернатора Москвы перед отступлением, причем сжигались наиболее старые, ордынские районы. Перед этим также сами сожгли Смоленск. Но в 1812 году был сожжен и архив Саратова, на тот момент третьего по значению города России, расположенного далеко от мест, захваченных Наполеоном. Так что нашествие Наполеона явилось своего рода рубежом, прервавшим прежнюю культуру, уничтожившим многие ее следы.

В заключение еще два слова о книге Герберштейна. Безусловно, это фальшивка, хотя бы потому, что в ней датировки по лунному календарю выдаются за солнечные. К тому же даже в рукописном виде она не имела права на существование до 1773 года, пока столицей Римской империи был Петербург. Появилась она после 1814 года, когда в Европе возникли отдельные государства и создавались их древние истории. Главное в этой достаточно тонкой фальшивке в тот момент было не описание Московии, оно, скорее всего, сделано честно по каким-то настоящим запискам, а наличие в Московии послов из Европы, одним из которых якобы и написана эта книга.

Очевидно, что наилучшая ложь та, которая прячется среди достоверной информации. Во-первых, ее тяжелее в этом случае обнаружить, во-вторых, наличие достоверных данных создает определенное психологическое доверие ко всему документу или иному историческому источнику. Основываясь на этом принципе, делались практически все фальшивки.

К примеру, точно по тому же принципу, что и книга Герберштейна, сделано «свидетельство от 1703 года» английского доктора Кавела о внешности Турецкого султана Мустафы II: «У него совершенно русское лицо, его мать была русская, а его отец русского происхождения». Ни в 1703, ни в 1777 (1703) году никакого английского доктора не могло быть при дворе турецкого султана. Константинополь на тот момент в культурном плане превосходил почти весь мир, кое в чем обгоняя даже Петербург. К примеру, первые прививки от оспы были применены именно там, а потом в Петербурге. Англия же на тот момент была самой глухой окраиной Римской империи. Так что появиться эта фальшивка могла только после Крымской войны 1853 – 1856 годов. Но при этом ее основная информация должна была опираться на достоверные данные. И эта информация о внешности и происхождении турецких султанов весьма интересна, хотя мы сейчас и не знаем истинного происхождения и точного времени возникновения первоисточника, на основе которого делалось фальшивое свидетельство.

Египетский поход Наполеона в ТИ представляется более чем странным. В то время, когда в самой Франции еще шли разборки с роялистами, и их исход далеко не был ясен, когда приходилось воевать с Австрией и на море с Англией, поход лучшего генерала Франции в Северную Африку совершенно непонятен. За время его якобы отсутствия военно-политическая ситуация в самой Франции нисколько не ухудшилась, хотя Директория в это время разваливалась в результате интриг и многократного передела собственности.

Согласно ТИ, после возвращения из Египетского похода Наполеон находился на подъеме и захватил власть во Франции. Однако в записках самого Наполеона Египетский поход называется провалом. Для слишком самовлюбленной личности такая резкость в оценке более чем странна.

У этого похода есть и еще набор странностей. К примеру, в этом походе с Наполеоном оказывается множество ученых и инженеров, чуть ли не вся французская академия наук. Чтобы понять уровень ученых, которые якобы участвовали в походе Наполеона в Северную Африку, достаточно назвать Карно (автора теплового цикла), Фурье (автора математических рядов).

Почему они пошли в этот поход с простым генералом? Это позже он стал императором и выдающейся личностью. А на тот момент его честолюбивые замыслы никому не были известны, иначе с ним не заигрывали бы все члены Директории, и ему не удалось бы захватить власть.

Зачем ученые были нужны ему в этом походе? Что они там делали? – Неясно. Но одно из творений наполеоновских инженеров известно. Это проект Суэцкого канала.

Со всех точек зрения этот проект – полный абсурд. Во-первых, канал в тот момент, согласно политической картине, рисуемой в ТИ, был бы интересен Англии, господствовавшей на море и владевшей Индией, но никак не Франции.

Во-вторых, такая далеко идущая политика, которая не принесет быстрых политических и иных дивидендов, для генерала, думающего о власти во Франции, непонятна.

В-третьих, и это самое забавное, «наполеоновский проект Суэцкого канала» это совершенно безграмотный продукт. Его творцы считали, что уровень Красного и Средиземного морей, а это сообщающиеся «сосуды», отличается на десять метров, и заложили систему шлюзов. Такой «ляп» допустим для историков, писавших биографию Наполеона I под руководством Наполеона III, но никак не для ученых, названных выше.

Так что Египетский поход Наполеона – полная историческая фальшивка, созданная Наполеоном III. А как же негативная оценка Египетского похода самим Наполеоном I?

– Он Египтом считал не Северную Африку, а Россию, точнее, ее юг, часть которого он намеревался откусить в случае успеха. На Украине, бывшей Польше, и в Крыму, исконными татарскими территориями, он мог рассчитывать на определенные противоречия между местным населением и российскими властями, которые позволили бы ему получить их поддержку.

Согласно ТИ наполеоновскими картами Крыма в России пользовались весь девятнадцатый век. Они очень долго были лучшими. Очевидно, что это уже легенды, созданные Наполеоном III, который как раз и воевал в Крыму, и намеревался его откусить в случае успеха, и карты его уже могли быть лучшими. Но Севастополь с его военно-морской базой имел настолько важное стратегическое значение в общем раскладе мировых сил того времени, что не исключено, что и Наполеон I подумывал об его аннексии.

Между прочим, не один Наполеон считал юг Российской империи Египтом. В своем завещании князь Г.А. Потемкин указал, чтобы его похоронили в Египте. Умер он в 1991 году, когда Екатерина II еще была жива, соответственно это его пожелание не могло быть не выполнено. Позже, по приказу Павла I, ненавидевшего Потемкина, его могила была перенесена с Украины в Петербург.

В ТИ очень странным представляется этап существования просвещенных монархов, которые переписывались с философами, прислушивались к их рекомендациям. Более того, власть имущие даже вынуждены были считаться с мнением философов. До того это имело место. К примеру, Петр I якобы переписывался с Лейбницем, а в более поздний период ничего подобного уже не было. Самый большой философ, с которым общался Николай II, это Распутин. Культурного уровня Ленина, самого образованного из руководителей государства за всю историю России, имевшего собственные философские работы, хватило на то, чтобы выгнать всех русских философов за границу и тем самым спасти от расстрелов. А то, что на Сталина или Брежнева могли хоть как-то влиять философы, даже в неудачную шутку не укладывается.

Как известно, Вольтер – один из философов, с которыми как раз и переписывались европейские просвещенные монархи, к старости в результате этого общения оказался очень обеспеченным человеком. Почему в эту эпоху вдруг востребованными на уровне государей оказались интеллектуалы-мыслители? Где тот набор вопросов, после ответов на которые философы становились богатыми? Получается, что задачи, которые они помогли решить, во-первых, по сложности были именно их уровня, во-вторых, востребованы самими правителями государств, в-третьих, засекречены до сих пор. Так что мы вновь логически приходим к фальсификации истории в правление Екатерины II.

Многие русские сатирики девятнадцатого века намекали на непосредственное участие Екатерины II в написании истории.

Между прочим, считается, что одно из ее шуточных прозвищ было Клеопатра. И получила она это прозвище в честь любвеобильной египетской царицы, жившей до новой эры, за аналогичную любвеобильность.

Все бы ничего, да только имя Клеопатра в переводе с греческого означает «отец истории». А если к этому добавить, что Египтом раньше считались южнорусские и украинские степи, что одна из новых эр наступила в 1785 году, становится ясно, что Екатерина II и была собственным прототипом. Кто-то, назвав ее египетской царицей Клеопатрой, подобострастно, но при этом действительно оригинально, пошутил.

После выяснения того, кто же такая Клеопатра, можно с этой точки зрения взглянуть на личность драматурга Вильяма Шекспира. Время появления «имени» Клеопатра не ранее 1775 года, а наиболее вероятное ~ 1785 года, когда работы по написанию истории подходили к концу, и о них уже было известно многим придворным.

Для того, чтобы произведение с одноименной героиней появилось, необходимо было чтобы новая история была переведена на другие языки, в частности английский, опубликована, драматург с ней познакомился, выбрал бы интересный сюжет и литературно его оформил. Простейшая оценка показывает, что при таком развитии событий это вообще могло произойти только в девятнадцатом веке, и это если речь идет о самой Клеопатре.

Если же принять во внимание Шекспировский сюжет и другие действующие персонажи, то время его создания не может быть ранее 1814 года, когда было принято решение о создании истории античной Римской империи. Реально же история Рима была написана еще на несколько десятилетий позже, а вместе с ней появился и соответствующий литературный сюжет. А до того, в более ранних сюжетах, Клеопатра была любовницей Александра Македонского, а не Юлия Цезаря.

И этот фрагмент как бы почти правдивый. Потемкин официально был фаворитом Екатерины II.

С сюжетом Гамлета дело обстоит еще сложнее. Исторический прототип его происходит из событий начала восемнадцатого века. Гамлет – Петр II (Алексей Петрович), его отец – Петр I, мать – регентша Екатерина I, дядя – Подпись: В. Шекспир Меньшиков (Иван V). В начале восемнадцатого века сюжет не мог быть сохранен ни в виде пьесы, ни в виде народной сказки. Но после того, как в России в архивах поработали фальсификаторы, и была создана другая история Петра I, этот сюжет прекратил существование! Независимый драматург не мог его знать в принципе.

Однозначный вывод: личность Шекспира (пронзающий душу, араб.) и многие его пьесы, так же как и античная греческая драматургия, первоначально созданы группой Вольтера. Делалось это в основном в России. Потом в истории Шекспира был этап, когда несколько государств боролись за то, чтобы быть его родиной. Вероятно, на новом этапе фальсификации, после 1814 года этот «спор» окончательно выиграла Англия, поскольку у Александра I были серьезные виды на нее. Шекспир стал средневековым английским драматургом.

Позже, в период обострения отношений с Россией после переворота Николая I, Шекспир даже «поучаствовал в большой политике» тем, что ему были приписаны новые пьесы, в частности Отелло.

А теперь от драматургии вновь вернемся к философии, уже немецкой классической. Это в первую очередь четыре выдающихся философа. И. Кант (1724-1804), И.Г. Фихте (1762-1814), Г.В.Ф. Гегель (1770-1831) и Ф.В.И. Шеллинг (1775-1854). Исходя из реконструированной истории их биографии фальшивы. Относительно правдиво может быть только описание последних лет «самого молодого из них», Шеллинга. Все они учились и преподавали в университетах, которых в то время еще не было. Написанное ими не могло появиться ранее двадцатых годов девятнадцатого века. «Религия в пределах только разума» Канта непосредственно предшествовала христианству, идеологически готовила его, и была создана в середине девятнадцатого века. Теологические же работы Гегеля написаны еще позже, почему и были впервые опубликованы только в двадцатом веке.

Однако официальная история немецкой классической философии противоестественна и в рамках ТИ. Специфика философии в том, что выдающиеся работы здесь не могут возникнуть на «пустом месте». Идеи должны созреть. Близкие темы должны обсуждаться. Совершенно необходима культурная среда, в которой эти работы создавались.

А культурная среда не может появиться мгновенно и так же бесследно исчезнуть, потому что время существования ее, как минимум, завязано на продолжительность жизни людей, эту среду составляющих. С учетом же естественной культурной преемственности, время ее существования становится значительно больше. К тому же исчезновение уже созданной среды требует экстраординарных обстоятельств, которые не могут пройти в истории незамеченными. Даже такие события, как приход к власти в России большевиков, сопровождавшийся массовыми расстрелами, высылкой философов за границу, политическим террором и идеологическим монополизмом в течение многих десятилетий, ослабляют, но не уничтожают культурную среду полностью. Вот с этой точки зрения, культурной непрерывности, и взглянем на немецкую классическую философию. Где была такая среда в более достоверный период второй половины девятнадцатого – начале двадцатого века? В Англии, Франции, Австрии? – Нет. Ни в одной из самых развитых стран Западной и Центральной Европы того периода такой среды нет даже отдаленно.

В Германии во второй половине девятнадцатого века появляется единственная выдающаяся фигура, Ф. Ницше (1844 – 1900 г.). Но и его первоначально (до 1890-х) не знают, не понимают и не признают. Его публикации тиражом сорок экземпляров не расходятся! Нет еще соответствующей культурной среды и в Германии.

Предшественником Ницше, оказавшим на него большое влияние, был А. Шопенгауэр (1788-1860 г.). Однако после того, как основные работы немецкой классической философии мы сдвинули во вторую четверть девятнадцатого века, он по срокам попадает в их же «кампанию», и все дальнейшие рассуждения, относимые к немецким классикам, могут быть с таким же основанием отнесены и к нему.

Итак, в Западной и Центральной Европе интересующей нас культурной среды не было. А где же она была? – В России. Начиная с середины девятнадцатого века все крупнейшие философы мира, кроме Ницше, в России. Десятки известных философов, несколько выдающихся, качественно переросших немецких классиков. А еще многие десятки публицистов, политиков (как правило, оппозиционеров), писателей, способных обсуждать и анализировать сложнейшие философские темы. Того же Ницше первоначально понимали только в России. К примеру, М. Горький (1868 – 1936 г.) явно находился под его сильнейшим влиянием.

А теперь взглянем на предшествующий период. Есть ли соответствующая культурная среда в Европе? – В зачаточном схематическом виде она как бы есть. Создатели фальшивой истории понимали то, что мы рассматриваем в этой главе. Поэтому постарались сфальсифицировать целую культурную среду, но только это сложно. Есть две крупнейшие фигуры, раскрученные на полную мощь. Это И. Ньютон (1643-1727) и Г. Лейбниц (1646-1716), от которых как бы осталось по полторы тысячи писем. А во всем остальном среда убогая, откровенно слабая. У Канта всего пара учеников, которым он преподавал в не существовавшем университете, переписка «из-за слабости его здоровья» практически отсутствует.

А где же соответствующая культурная среда была в период создания немецкой классической философии и накануне? – В России первой половины девятнадцатого века. Десятки культурнейших и образованнейших людей своего времени. Это не считая 121 осужденного декабриста, все из которых были участниками кружков, где обсуждались не только политические, но и философские вопросы. И переписка сохранилась. А по множеству свидетельств именно в России вдруг случались повальные увлечения выдающимися философам своего времени, то Шеллингом, то Гегелем, когда интеллигенция могла день за днем и ночи напролет спорить о философии.

В 1819 году был открыт первый в мире университет в Петербурге. Университетский курс того времени – два года. Естественные науки еще в зачаточном состоянии. Если и развиваются, то первоначально только чисто теоретические разделы, к примеру, геометрия. А профилирующий предмет – философия. Преподаватели, учащиеся и выпускники университета это и есть необходимая культурная среда, родившаяся в России и бурно развивавшаяся первые десятилетия.

Но ведь философские работы немецких классиков написаны и должны быть где-то опубликованы. Если основную массу официальных публикаций мы считаем фальшивыми, то где же настоящие? Каким образом это культурное наследие вдруг оказалось национализировано Германией? – Оказывается, что при желании и на этот вопрос ответ найти несложно.

В 1851 году Николай I закрыл кафедры философии во всех российских университетах. Почему? – Многие темы, обсуждавшиеся в университетских изданиях, он не мог воспринимать иначе, как осуждение его политики, как явное инакомыслие, которого он не переносил в принципе. Развитие темы христианской морали и идей всепрощения сильно раздражало его, поскольку напрямую касалось амнистии декабристов. Казалась бы чисто теоретическое философское учение о диалектике фактически обосновывало необходимость инакомыслия и оппозиции. Скрываясь за псевдонимами в университетских изданиях, с Николаем I как бы спорили. И он прикрыл эту отдушину свободомыслия, закрыв кафедры философии и конфисковав на территории России все изданное университетами. Сохранились только несколько собраний российских университетских изданий за границей, там, куда Николай I не смог дотянуться.

Более того, поскольку русский язык в России в качестве официального был введен относительно недавно, и для обсуждения сложных элитарных тем в нем еще не успел сложиться собственный понятийный аппарат, эти университетские сборники издавались первоначально в основном на немецком языке. Статьи позже даже не потребовалось переводить.

Николай I фактически уничтожил целый пласт русской культуры. Во второй половине девятнадцатого века это российское наследие поделили между собой и национализировали государства Западной и Центральной Европы. Теология досталась Австрии (Ватикану), русская классическая философия стала в основном «немецкой классической», работы в области естественных наук: математике, физике, химии, астрономии, медицине – тоже поделили между собой ведущие европейские державы. Здесь основные российские достижения достались Англии и Франции, кое-что – Италии.

А для «приватизации этого российского наследия» всем странам, участвовавшим в дележе, срочно, через тридцать лет после России, потребовалось создавать свои университеты. Их первыми государственными заказами и стала «национализация» соответствующих пластов русской культуры. Статьи авторов за псевдонимом Шеллинга или Гегеля составили наследие этих «немецких классиков». Образ Канта получился собирательным. Под этот псевдоним, вероятно, собрали публикации нескольких авторов, почему собственно философский образ получился более противоречивым, состоящим из нескольких слоев.

В областях культуры с более формализованным знанием (в частности в естественнонаучной области) соответствующая культурная среда под влиянием России быстро возникла и в Европе. Процесс заметно ускорился после того, как на Западе началось государственное финансирование. Философия же в силу своего менее формализованного характера требует гораздо большего интеллекта, поэтому среда так же быстро возникнуть не может. В результате философия еще долгое время оставалась фактически только в России.

Растянутая история привела к тому, что два самых великих военачальника в мировой истории, А.В. Суворов и Ф.Ф. Ушаков, оказались не столь выдающимися на фоне остальных. Во-первых, они перестали быть первыми. Хорошие военачальники в мировой истории образовались как бы и до них. Во-вторых, значительная часть их побед исчезла из их послужных списков, перекочевав к другим военачальникам. И теперь в ТИ появились военачальники, которые вполне могли бы оспаривать у них пальму первенства. С Ушаковым мог бы соревноваться адмирал Нельсон, дубль с самого Ушакова. А с Суворовым вполне мог бы посоревноваться Наполеон. Правда, такое соревнование стало возможным только после того, как военную биографию Наполеона многократно приукрасили, а биографию Суворова сократили. Да и в личных встречах побеждал Суворов, так что превосходство русского военачальника сам Наполеон признавал.

В чем же феномен этих русских непобедимых полководца и флотоводца, равных которым не было и уже никогда не будет в мировой истории? – Все дело в том, что они были первыми, когда только создавались регулярная армия и военный флот, когда создавалось военное искусство, когда закладывались основы науки побеждать. Они были творцами этой науки и воевали с теми, кто еще не подозревал о ее существовании, живя по старым нормам. После них эта наука была усвоена, и потому никакой другой талантливый военачальник не был в столь комфортных условиях, как они, поскольку столь качественного превосходства над средними военачальниками уже не имел.

До них воевали толпами. Естественно большая толпа побеждала меньшую. Вот и вся наука «побеждать». Собрать толпу побольше, сделать ее позлее, и победа обеспечена. Перелом наступил после того, как возник строй. Пехотный строй, стреляющий организованно залпами мог не подпускать к себе большую толпу, даже конную, столкнувшись, не размениваться на множество мелких независимых сражений, а использовать преимущества совместных действий.

Это составило основу «прусской», а на самом деле русской, системы. Пеший строй должен был стать маневренным, легко перестраиваемым и послушным единой воле командира. Эта система демонстрировалась на парадах не просто так. Именно эта организация и обеспечивала победу над неорганизованными конными ватагами татар и запорожских казаков. В идеальности строя была его сила.

Естественно, в военном деле новшества утаить непросто, поскольку они применяются именно против противника. Столкнувшись с пехотным строем, Турция сразу же начала создавать свои аналогичные войска. Перестроить казаков и татар было непросто, поскольку их военная организация была частью их образа жизни.

Очень скоро турецкая пехота перестала уступать австрийской. Их сражения происходили с переменным успехом. А Суворов во главе русской армии побеждал всегда. Тонкостей и нюансов военного дела в то время было немало. На одном очень существенном моменте, обеспечивавшем ему превосходство над противником, можно остановиться подробнее.

Набор в армию в то время происходил, естественно, из крестьян. Других сословий, соизмеримых по численности, просто не было. Превратить крестьянина, мирного и осторожного, в хорошего солдата была непростая задача. «Прусская» система муштры, кроме выучки, еще решала задачу изменить его сознание. В результате получался хороший средний солдат, дисциплинированный, послушный командиру, обученный основным техническим приемам, но без геройского огня.

И так эта «прусская» система перемалывала весь поступающий в нее контингент. А он был неоднороден. Крестьянская община, получавшая план по рекрутскому набору, естественно, в первую очередь избавлялась от тех, кто ей мешал: хулиганов, драчунов и т.д. Потом уже доходила очередь до среднего контингента.

Можно было всех новобранцев грести под одну гребенку. Армейская система в состоянии обломать любого. Суворов же предпочитал подходить к этому вопросу дифференцированно. Из шпаны он создал особые войска, суворовский спецназ, который решал любые задачи. В хулиганах и драчунах он сохранял геройский огонь, всемерно поддерживая и раздувая его.

Спор с Павлом I по вопросу организации армии у Суворова был. Но некоторые суворовские крылатые фразы явно возникли позже. Утверждать, что «русские прусских всегда бивали» Суворов не мог, поскольку на тот момент они еще всегда были союзниками. Резко оценивать их низкие боевые качества, в том духе, что «пруссаков только глупый и ленивый не бивал», наверно несколько перебарщивая, Суворов мог. Именно ему не раз приходилось спасать союзников, «наказывать» их обидчиков. Но больше это касалось австрийцев, нежели пруссаков, которые в это время еще фактически и не воевали.

Не мог Суворов отрицать муштру и строевую выучку. Он значение этого компонента понимал не хуже Павла, а, наверно, лучше. Спор же шел вокруг спецназа. Его он пытался уберечь от того, чтобы тот не деградировал до средней массы. А первый строитель формализованного бюрократического государства не хотел этого принимать. Да и Суворов не мог этого внятно объяснить. Задача осложнялась тем, что переубедить надо было государя, абсолютно уверенного в своей правоте и не терпевшего несогласия с собой подчиненных. Позже, в правление Николая I аналогичная позиция государя привела к российской трагедии. Попытка создать идеальное бюрократическое государство закончилась «вечной отсталостью России».

Роль суворовской гвардии проще всего понять на примере нескольких сражений. Уникален Суворовский переход через Альпы. Он прошел через Швейцарию, где некоторые узкие проходы могли полностью перекрыть несколько десятков снайперов, закрыв путь любой армии. Там же кроме снайперов еще была артиллерия, стреляющая картечью, и части армии. Задача как бы оказывалась совсем невыполнимой. Однако суворовский спецназ исхитрялся обойти заслон по тропинкам, которых даже многие аборигены боялись, и ударить ему в тыл одновременно с атакой основных сил в лоб. Это было успешно реализовано в ходе перехода не один раз.

Общеизвестно, что для наступления надо иметь тройное превосходство, по крайней мере, на участке прорыва. Если же обороняющиеся сидят за высокими крепостными стенами, то и десятикратного превосходства зачастую бывает недостаточно. Исходя из этого совершенно непонятно, как можно было взять Измаил, в котором защитников было больше, чем атакующих.

Сегодня даже находятся аналитики из любителей истории, которые утверждают, что Суворов заплатил командующему турок взятку, а потом устроил резню, чтобы скрыть все следы этого. Косвенных аргументов в пользу этой версии немало.

К примеру, штурмовые лестницы, использованные Суворовым сначала для учения солдат, а потом при штурме, были короче, чем стены Измаила. Даже такие хозяйственные документы как бы сохранились. Как же штурмовать крепость с короткими лестницами, недостающими до верха стен?

Учения решали несколько задач. Во-первых, он настраивал своих солдат, чтобы им не лезли ненужные мысли в голову. Раз Суворов тренирует их, значит, знает, что делать. Во-вторых, он дезинформировал противника, отвлекая его от настоящего места штурма. Для этого, в частности, он сам указал время начала штурма во время переговоров, чтобы комендант гарнизона всех своих солдат вывел на стены и не имел резерва для маневра.

На рисунках Измаила того времени видно, что крепостные стены у него не сплошные. Со стороны Дуная стен нет. Когда почти все обороняющиеся были выведены к началу штурма на стены, на судах был высажен десант со стороны Дуная. Этот десант пробился к одним из ворот и на короткое время открыл их. А основные силы в точно назначенное время стройными колоннами устремились именно к этим воротам. Лестницы действительно могли быть короче стен, они при штурме не использовались по их прямому назначению.

Образ Александра Невского в истории собирательный. Даты его Великого княжения – это время царствования Ивана Антоновича по хиджре. Шведов на Неве побеждал Иван V, он же Александр Меньшиков. «Немецких» рыцарей, подчинявшихся Новгороду (Петербургу), на Чудском озере, если только это не сказка, громил с помощью татар кто-то из украинских гетманов. А схема Ледового побоища, приводившаяся в школьных учебниках истории, явно срисована со сражений А.В. Суворова. Ни запорожские казаки, ни татары ее не применяли, и применять не могли. Тем более, ее не могли применять ополченцы какого-нибудь города.

Коротко схема следующая. В центре Суворов ставил войска похуже, к примеру, австрийцев. В Ледовом побоище согласно ТИ это был обоз. Этому войску ставилась одна задача – держаться любой ценой. Можно было даже медленно отходить, сохраняя строй, только не бежать. Сам же Суворов со своей армией наносил по наступающему противнику удары с флангов. Это были «клещи» или встречная атака с флангов. На остриях клещей располагался спецназ. Даже лучшим войскам противника, наступавшим в центре, когда с обоих флангов над ними нависали суворовские войска, не оставалось ничего другого, как быстро отступать в единственном еще свободном направлении. Это отступление в результате преследования и дальнейшего натиска становилось паническим бегством, сметающим любые собственные резервы, посланные им на помощь. А на плечах отступающего противника Суворов не раз врывался в расположение его главных сил.

Командовал суворовским спецназом князь П.И. Багратион. Последнее его сражение было в 1812 году. Фактически с одним спецназом, без поддержки других частей, занятых против Наполеона, он захватил штаб восставших, после чего восстание быстро распалось.

В ТИ с евреями многое всегда было неясно. К примеру, у евреев род идет по материнской линии, как бы осталось некое древнее наследие матриархата, и при всем этом их история фактически одна из самых древних в мире, расписанная в библии, опирается на явно патриархальную культуру, где материнскому роду уже нет места.

Что о них известно достоверно?

Евреи жили отдельно. Во многих городах Европы сохранились еврейские гетто. При этом гетто, как правило, расположено в самой красивой и престижной части города.

В средневековых законах указывалось, какое наказание следует за тот или иной проступок или нарушение. Наказание за любое нанесение ущерба еврею многократно превосходило наказание за подобное же нанесение ущерба любому горожанину.

Во многих районах Западной Европы евреи управляли финансами. Аристократы презирали их, но в случае потребности вынуждены были «идти к ним на поклон». Эти отношения отражены во многих художественных произведениях более позднего времени, причем независимо от позиции самого автора. К примеру, Вальтер Скотт в «Айвенго» явно симпатизирует евреям, а в «Скупом рыцаре» Пушкина проступает резко негативное отношение автора. Так что эта информация, судя по всему, объективна, и ей можно доверять.

В ТИ у евреев самая древняя религиозная культура, из которой якобы вышли и христианство, и мусульманство. Да и сам народ евреев избран богом за свою религиозность, послушность Богу. Сегодня же, фактически бесспорным является факт, что евреи это как раз самый прагматичный народ. Куда девалась их духовная культура?

Неясности такого сорта вплоть до лингвистических. С одной стороны, практически очевидна этимология их названия «жид» –> «jude» –> «иуда», «иудей», а с другой – по-еврейски «иуда» – славящий Бога, опять же все тянет к духовности и избранности Богом.

«Жид» оказывается «славящим бога», а откуда происходит «славянин», неясно. Странная наука традиционная история. Невольно возникает впечатление, что профессиональная средневековая каста жидов – банкиров-ростовщиков купила себе чужую историю «на корню», вплоть до лингвистических элементов. И историки «честно отрабатывают свой хлеб», белое называют черным, а черное белым, вопреки логике и здравому смыслу.

Однако если начать углубляться в тему, то такая упрощенная трактовка сразу рассыпается. Она никак не позволяет объяснить общую религиозную принадлежность евреев, единый язык, генетическое единство нации, да и совершенно неясно, как и чью историю можно купить целиком.

Хотя создатели официальной истории оставили в ней немало корявостей и нелогичностей, с наскока их не одолеть. Чтобы разобраться со всеми сложностями, а заодно и привести систему в соответствие со здравым смыслом и логикой, необходима аккуратно отстроенная историческая концепция.

Для восстановления истории евреев надо вновь вернуться к древнему закону воспроизводства Великих князей.

Если у Иванов были младшие братья, то они по закону должны были кастрироваться. Эти Великие князья были царского рода, получали лучшее по тем временам образование, были посвящены в основные нюансы политики. Они не могли иметь потомков, но сами занимали многие высшие посты в государстве, в частности, это было высшее духовенство. Отсюда их целибат (безбрачие). (Архи)епископ это скопец.

Назначение Андрея Первозванного первым патриархом однозначно указывает на то, что он царского рода, младший брат Ивана IV. Отсюда его прозвище Петр. Именно брат Иисуса, согласно библии, возглавил религиозную систему после смерти самого Иисуса.

Этому есть и другое подтверждение в библии. Аарон (оратор, араб.), старший брат Моисея, – это Иван Молодой. В библии есть важные вехи его жизни, спрятанные среди фальшивой шелухи. Он участвовал в Великом переселении. Он кого-то не пропустил (участвовал в Стоянии на Угре) и вскоре после этого умер. В библии он и его дети посвящены на священство. В библии очередная небольшая правда, спрятанная в многочисленной лжи. Младший сын Ивана Молодого действительно стал первым патриархом. И следующие московские патриархи вплоть до отмены патриаршества были царского рода, т.е. тоже потомки Ивана Молодого.

Ранее мы рассматривали устройство Великого Московского княжества. А что было в Великом Рязанском княжестве? Качественное отличие в данном вопросе было одно. Здесь в соответствии с культурой кочевников было распространено многоженство. Великий Московский князь менял жен постепенно по мере их старения. Институт фрейлин представлял собой группу родственниц, принцесс, которые все сообща участвовали в воспроизводстве Великих князей, меняя друг друга в качестве царицы. В любой момент Московский Великий князь имел только одну жену.

Великий Рязанский князь имел огромный гарем, состоящий из его родственниц, теток, сестер, дочерей. Соответственно, воспроизводством Великих рязанских князей ведала многочисленная служба, включавшая евнухов и личную охрану, янычар, гвардию, обеспечивавшую внешнюю охрану гарема и домашний арест продолжателя рода мирового императора до его кастрации.

Оценим условную производительность гарема. Она ограничивалась только физическими возможностями одного человека, хозяина гарема. Достигнув половой зрелости, наследник мирового императора сразу же начинал жить половой жизнью. Со сколькими женами он ежедневно состоял в связи? Первоначально жил половой жизнью не каждый день, потом чаще, потом начинал обслуживать нескольких жен в сутки.

Когда с какой женой ему иметь дело, решали профессионалы, поэтому вероятность зачатия была достаточно высокой. Еврейская Кабала (от арабского хабаля – делать беременной) – якобы эзотерическое учение, на самом деле справочное пособие для евнухов, управляющих гаремом. И эта эмпирическая наука была весьма непроста, если учесть, что современная математика зародилась только во второй половине восемнадцатого века, а гарем действовал и за полтораста лет до того. Отсюда ставшая нарицательной сложность и запутанность кабалистической науки.

В результате условно считаем, что гарем в день мог выдавать нескольких новорожденных. Пусть половина из них мужского пола. Итак, один ребенок мужского пола в день, который был царского рода, получал лучшее по своему времени образование, и все они кроме первенца были кастрированы. При средней продолжительности жизни человека семьдесят лет, получаем, только мужчин кастратов царского рода ~ 25 тысяч.

Проблемы, куда их девать, до поры до времени не было. Византия была во много раз больше Великого Московского княжества. Соответственно, начальнических должностей в ней по всем уголкам мира было значительно больше. Это были должности военные, административные, судейские, управление финансами, экономикой, сбор налогов и т.д. В ТИ подобная система, с некоторыми отличиями, сохранена только на Дальнем Востоке.

В истории Китая есть данные о том, что евнухи управляли в государстве практически всем. И такая организация системы управления, когда вся власть принадлежала коррумпированным евнухам, представляла для Китая, согласно ТИ, немалую проблему. Естественно, так было во всем Великом Рязанском княжестве, в том числе и в Европе к западу от Угры. Следы этого сохранены в ТИ. Правители Британских островов в ТИ считаются рода Плантагенетов, Византийских императоров. То же самое, естественно, было и во «Франции», и в «Испании».

Получив назначение, евреи отправлялись туда вместе с «женами», своими же родственницами из гарема, которые уже не проходили по возрасту (были старше 25 – 27 лет). Так они и жили как бы семьями, не афишируя свою ущербность.

Как происходила раздача должностей евнухам, как и по какому принципу, они распределялись по территориям и как создавались их еврейские «семьи»?

Своим происхождением по отцу евреи одного поколения не различались. А вот матери у всех были разные. Каждая из женщин, «выйдя из императорского гарема в отставку» по возрасту, получала назначение, и оказывалась в том или ином месте «замужем» за тем или иным евреем-чиновником. Ее дети, мужского и женского пола, когда приходило их время, получали назначение в то же географическое место, и приблизительно на те же или соседние должности, подготовленные, быть может, их матерью. Так, по крайней мере, восстанавливались связи между матерями и детьми.

Императорский гарем не был простым инкубатором. По мужской линии родственные связи в «еврейских семьях» были фиктивны, а по женской они были настоящими.

Назначений в Византийской империи было множество. Все они различались по престижности, во-первых, регионом, во-вторых, должностью в этом регионе. И назначение, в конечном итоге, определялось положением матери в семейной императорской иерархии. Это положение могло сильно варьироваться. Поэтому род у евреев шел по женской линии, и он был весьма существенен в их жизни.

Все важные государственные посты занимали евнухи царского рода, резанцы. Отсюда происходит название рязанского княжества. Отсюда же происходит и жаргонный термин «еврей» – евнух из царей, да и само название Европа – окраина, где правят евреи. Оно первоначально относилось только к западной ее части.

Великая Татария – часть Византии, в которой проводилась мобилизация татарских войск в период борьбы с Московией и Римской империей. Управление в ней осуществлялось так же, как и в иных частях Великого Рязанского княжества. Основные военные, административные, финансовые, судейские должности занимали кастрированные представители императорского рода. Многие из этих лиц «засвечены» в русской истории. К примеру, последний крымский хан. После военного присоединения Крыма к России он какое-то время жил в России в плену, под домашним арестом. Потом добился, чтобы его отпустили. В Турции был встречен с почетом, но через несколько месяцев зарезан кинжалом (по некоторым источникам, удавлен).

Между прочим, похожие судьбы у «шведского короля» Карла XII, и «английского короля» Ричарда Львиное сердце. Все это очень напоминает ритуальное самоубийство японских самураев, не выполнивших порученного им задания. Это неудивительно, поскольку реально культура и традиции одни, хотя в ТИ все эти события разнесены и во времени, и в пространстве в разные несвязанные между собой культуры.

Восстание Разина–Пугачева, на самом деле, это война России с сопредельным государством, Великой Татарией. Имен еще нет. И Разин, и Пугачев это прозвища. Что такое «пугач» и так понятно, а Разин – это позже переделанный фальсификаторами «резун». Княжна, подаренная ему запорожскими казаками, это злая казацкая шутка. Соответственна и его реакция – подарок за борт.

Эта система начала рушиться по мере успехов Рима. В 1737 году крестоносцы вторглись в Западную Европу. Из Англии евреев «изгнали» через семь лет, в 1744 году. Естественно, никто их не изгонял. Как они жили в Англии, так и продолжали жить. Просто их сместили со всех государственных должностей, и Византийскому императору объявили, что администрация из евреев в Англии больше не требуется, чтобы не присылал.

Но девать их куда-то надо, поэтому весь поток переориентировался на Францию. Однако коррумпированные евнухи для экономики это нездорово, тем более их избыток, поэтому в 1752 году, через восемь лет их «изгнали» и из Франции. Еврейская администрация там тоже стала не нужна.

Весь поток переориентировался на Испанию. Поэтому вполне естественно, что еще спустя восемь лет, в 1760 году, когда они еще взялись критиковать порядки Римской империи, евреев «изгнали» и из Испании.

В Турции начался страшный кризис. Некуда стало девать продукцию императорского гарема. В 1762 году императором стал Селим I, вошедший в историю под псевдонимом Грозный, Авуз. И вслед за этим в традиционной истории произошло «восстание в Швеции» Густава Вазы, в результате победы которого к власти пришла новая династия Вазы (от Авуз).

Естественно, никакого восстания и смены династии не было. В Швеции не было никакой собственной династии, как и везде в мире, кроме Москвы, Новгорода (Петербурга) и Константинополя. Просто нашли новое место для продукции императорского гарема.

Чуть позже то же произошло в Польше. Там тоже появилась «династия Вазы». Нашли второе и основное место для размещения продукции гарема.

Запорожские казаки не привыкли к еврейской администрации, навязанной им Турецким султаном. Поэтому через шесть лет в 1773 (1648) году произошел бунт «Хмельницкого», начались еврейские погромы. Но это не изменило политику Турции. Куда-то продукцию гарема все равно девать надо было.

Однако после захвата Великой Татарии и Польши евреи оказались не у дел и в этих странах. Императорский народ должен был уйти со всех государственных должностей и здесь. Каждый должен был выживать, как может.

В отличие от мужчин, не способных к продолжению рода, еврейские жены были нормальны. В прежние времена, пока система работала, они играли свои роли. Однако распад системы, когда евреи начали повсеместно терять свое положение, вынудил их искать варианты существования.

Оказавшись в безвыходной ситуации, без гарантированных их прежним положением доходов, евреи вынуждены были выживать, в частности, думать о том, как существовать в старости. А основной способ в мире для этого – иметь детей, которые содержали бы немощных стариков. В прежней системе к каждой еврейке и ее мужу, повзрослев, приезжали ее дети, и обеспечивали их старость. Теперь система была нарушена. Нужны были другие дети, рожденные здесь же на месте.

Первый такой опыт, еще не очень массовый, был приобретен в княжествах, из которых евреев уже «изгоняли», Англии, Франции, Испании. Еврейки рожали от кого-то.

Начали появляться первые, пока еще немногочисленные, наследники еврейского богатства. Так, в частности, возникли богатейшие еврейские роды, которые до наших дней контролируют мировую финансовую систему.

В новой ситуации накопленный опыт размножения было решено использовать и в других районах. С соответствующим призывом к евреям обратился Вольтер.

После раздела Польши в 1783 (1772) году и отстранения евреев от государственных должностей он объявил, что отрекается от своего отца и считает отцом французского аристократа Рошбрюна. Умер Вольтер через пять месяцев в том же 1783 (1777) году.

Никак иначе этот его шаг объяснить невозможно. Он предлагал евреям отказаться от прежней системы и начать воспроизводиться самостоятельно, без константинопольского гарема.

Еврейки начали массово решать вопрос. Какой-то незначительный процент занимался проституцией и продавал остальным своим родственницам сперму клиентов для искусственного осеменения. В результате такого размножения образовалась новая нация, в которой род, как и прежде, шел по материнской линии, а непорочное зачатие было основным способом размножения в первом поколении.

Как отзвук этого периода, возникла соответствующая легенда в христианстве. А канонизирована она была церковью уже в середине девятнадцатого века. Соответственно около девяноста процентов евреев европейского типа происходят из Польши. Евреи есть практически по всему миру, причем азиатские евреи сильно отличаются от европейских. Причина простая. Половина их генетики общая – от рода мировых императоров, а вторая – местная. В Европе это одно, в Азии – другое, в Африке – третье. Более того, в ТИ этому факту нет разумного объяснения. К примеру, существованию чернокожих евреев остальные были немало удивлены, и те свое еврейство доказывали своими текстами, культурными традициями, памятниками и т.д.

Азиатские и прочие неевропейские евреи, способные к продолжению рода, стали появляться приблизительно в то же время, когда в связи с изменением политики Константинополя на контролируемых им территориях начали возникать с его подачи свои царские династии (после 1770 г.). В результате этого процесса, хотя не так резко, как в Европе, прежние администрации из евнухов тоже начали вытесняться со своих постов. А изменение системы вынудило и их менять свой жизненный уклад.

Генетически евреи наполовину происходят от мирового императорского рода, над которым много веков ставился кровосмесительный эксперимент с воспроизводством по определенному закону. В то время как у других народов в течение веков носители тех или иных наследственных заболеваний в результате естественного отбора имели гораздо меньше шансов оставлять потомство, что обеспечивало генетическую чистку, у евреев этого не было. К примеру, психические заболевания, а они в большинстве своем наследственные, у всех Рюриковичей не были препятствием для продолжения рода. В результате сегодня у евреев психические заболевания распространены в среднем в шесть раз чаще, чем у прочих народов. Это не результат вырождения, как пытаются трактовать некоторые антисемиты, да еще ссылаясь на какие-то положения библии, а следствие привилегированного положения Рюриковичей на протяжении столетий.

Первоначальный уровень культуры в этой нации был исключительно высокий, поскольку происходил из обучения, которое давалось представителям императорского рода. Они разбирались в управлении экономикой, финансами, торговле. В их среде был существенно выше интеллектуальный уровень. Именно эта культура обеспечила подъем французской культуры в девятнадцатом веке до уровня, соизмеримого с Россией, начавшийся после вытеснения евреев из администрации в 1752 (1394) году.

Одновременно с этим прочая культура и общий менталитет достались им в наследство от коррумпированных евнухов. Поэтому это самый прагматичный народ, к тому же из-за своего императорского происхождения и определенного психологического комплекса, связанного с отсутствием собственного государства, беспрецедентно националистичный.

Такое сочетание предопределило ответную неприязнь всех остальных наций и области основной специализации евреев по всему миру. Это банковский ростовщический бизнес, торговля и прочая коммерция, с вытягиванием жил у тех, кто попал к ним в зависимость, что тоже добавило неприязни со стороны прочих народов. Так что еврейская шутка в библии, что евреи в Египте работали в каменоломнях, действительно удачна. К ней мы еще вернемся.

В результате этого основное славянское (украинское, польское) название-прозвище, которое прилипло к этой нации – жид. Происхождение этого термина от русского сид, сидень. Так назывался купец, но не очень уважительно, вроде – торгаш. В былине Садко купцы обижаются, что их называют сиднями, хотя само имя Садко – уменьшительное название от того же корня, как и все другие имена-прозвища того времени, просто отражало профессиональную принадлежность.

При переходе из украинского в еврейский звук «с» заменялся на «ш» или «ж». Получалось «шид» или «жид». К примеру, аналогичный переход от мусульманского «салам» к еврейскому «шалом». Т.е. первоначально украинское «жид» означало просто торгаш.

Польша распалась на части, одна отошла к России, вторая к Римской империи (Австрии и Пруссии). В этой части Римской империи основным языком был немецкий. Он же был имперским международным языком. Поэтому для элиты или тех, кто с ней общался, знание этого языка было обязательно везде, в том числе и в России. В самом конце восемнадцатого – начале девятнадцатого века евреи создали для себя идиш – вариант немецкого с еврейской письменностью, чтобы иметь возможность общаться в любой среде.

Иврит совсем молодой язык. Он был создан в тридцатые годы двадцатого века в Белоруссии любителем-лингвистом и введен в употребление в Израиле сразу же после создания этого государства, как средство консолидации еврейской нации.

Украинское «жид» в немецких языках стало «jude» – юде, откуда потом получился фальшивый библейский вариант иуда, иудей. Таким образом, европейское название нации евреев происходит от профессии. Это достаточно естественно и имело место в истории некоторых иных наций. К примеру, Грузия во многих языках называется Георгия (от земледелия, греч.). Более того, если говорить о Западной Европе, где евреи долго правили, то там именно было существенно, чтобы забылся термин «еврей», от которого получилось само название Европа, а прижился более поздний профессиональный.

В России первоначально тоже употреблялся термин «жид», причем как официально, так и не официально. Все протестантские учения, к примеру, официально именовались жидовскими ересями, и было это уже во второй четверти девятнадцатого века.

В произведениях Н.В. Гоголя в бытовых отношениях повсеместно употребляется именно этот термин, и он не содержит оскорбительного оттенка, а просто констатирует национальную принадлежность.

Н.С. Хрущев в мемуарах описал эпизод, когда после присоединения Западной Украины к СССР к нему явилась делегация «жидов города Львова». Ему это было непривычно, они же совершенно естественно именовали себя именно так.

С началом работы в России историков Вольтера употребление недостаточно уважительного термина было временно запрещено. По отношению к ним употреблялся термин «еврей», что в том конкретном случае полностью соответствовало действительности.

Время прошло, причина, породившая запрет, давно стерта в истории, а сам запрет остался. Поэтому в России термин «жид» находится под постоянным то более, то менее строгим запретом. Официально же в употреблении другое первоначально тоже жаргонное прозвище «еврей» – евнух из царей, относимое в Екатерининские времена к Рюриковичам, произведенным в Константинопольском гареме.

Уважительность этого термина в то время определялась тем, что и российские государи, и их наследники до 1825 года сами находились в сходном состоянии, поэтому варианты недостаточно корректного развития темы кем бы то ни было исключались.

Многие названия в современном мире происходят из мифологизированной истории, в которой первичные понятия стерты, или разрушены этимологические связи, породившие эти названия. Восстановление связей и значений слов приводит к восстановлению определенной неблагозвучности или даже некорректности термина с современной точки зрения. Так, выше мы уже видели, что название японцев происходит от нецензурного сегодня термина, а первичное значение англичан это уголовники.

Нечто похожее происходит и с терминами, относящимися к евреям. В результате сегодня название нации, происходящее от профессии, представляется несколько корректнее, чем название, происходящие от искусственной неспособности к продолжению рода. К царствам современные евреи тоже как бы отношения не имеют, но в большинстве своем власть в мире сегодня почему-то находится в их руках. Одна из причин этого понятна из восстановленной истории. Стремление к власти «у них на генетическом уровне». О других причинах чуть подробнее далее.

В мире до сих пор существуют организации, назначение которых и история возникновения оставляют немалые загадки. В рамках новой исторической концепции некоторые вопросы и неясности снимаются сами собой на уровне элементарного здравого смысла и в результате простейшего анализа. Разберемся с двумя такими тайными обществами, рассмотрев мимоходом еще какое-то количество темных пятен в истории. Начнем с ордена иезуитов (Иисуса).

По ТИ создан он в 1534 году. Основал орден в Париже мелкий испанский дворянин Игнатий Лойола. Сохранены практически все документы ордена, в том числе и хозяйственные, и переписка с момента его основания. Список и даже галерея портретов генералов ордена, начиная с его основателя, имеется. Правда, похоже, что количество натурщиков, с которыми работал художник, делавший галерею портретов, было ограничено.

ГЕНЕРАЛЫ ОРДЕНА ИЕЗУИТОВ

1. Игнатий Лойола (1541 – 1556) 2. Диего Лайнес (1558 – 1565)

3. Франсиско Борджа (1565- 1572) 4. Эверард Меркуриан (1573 – 1580)

5. Клавдий Аквавива (1581 -1615) 6. Муций Вителлески (1615 – 1645)

7. Винченцио Карафа (1646 1649) 8. Франческо Пикколомини (1649 – 1651)

9. Алессандро Готтифреди (1651-1652) 10. Госвин Никель (1652 – 1664)

11. Джованни Паоло Олива (1661 – 1681) 12. Шарль де Нойель (1682 – 1686)

13. Тирс Гонсалес (1687 – 1705) 14. Микельанджело Тамбурини (1706 – 1730)

15. Франциск Рец (1730 – 1750)

Подпись: Игнатий Лайола

Орден был упразднен в 1773 году, сохранившись только в России, в которой соответствующая булла папы Римского не была подтверждена монаршим указом. В 1814 году орден восстановлен по всему миру. Однако его генералу выезжать из России не позволяли, поэтому штаб-квартира ордена продолжала базироваться в Петербурге до его смерти в 1820 году. Новый генерал назначался в Риме. Туда перенесли штаб-квартиру ордена и из России орден сразу же изгнали.

Внешне, по официальной истории, документам и прочей атрибутике, все указывает на обычный благочестивый средневековый христианский орден. Тем не менее, общеизвестно, что это мощнейший международный шпионско-заговорщический центр, работающий под лозунгом «цель оправдывает средства». Так что христианское благочестие, очевидно, всего лишь прикрытие, а тем, кто психологически никак не может свыкнуться с идеей глобальной фальсификации истории, наглядная иллюстрация того, как это делается даже в рамках ТИ.

Разберемся с тем, что можно понять из истории ордена в результате восстановления мировой истории.

В 1764 (1534) году имен еще нет, следовательно «имя» основателя должно быть подсказкой. Игнатий – тайный (греч.), скрытый тьмой (араб.). Лойола в европейских языках перевода не имеет, а в арабском Лайолла дословно означает «лай аллаха», т.е. пес Господень. Получаем полный перевод: «Тайные псы Господа», что соответствует истинному духу ордена.

В этой связи вспомним о еще одном ордене из ТИ, который официально таковым не назывался, хотя, по сути, был им. Это опричники. Вступление в опричнину сопровождалось отречением от всего мира, семьи, родителей и т.д.

Подпись: Герб Потемкина

Атрибутом опричника была отрубленная волчья или собачья голова с оскаленной пастью. На правду не очень похоже. Настоящая собачья голова будет кровоточить, через несколько дней протухнет. А если ее высушить, грубо говоря, мумифицировать, то ничего не останется от вида оскаленной собачьей пасти. Так что внешним атрибутом отрубленная собачья голова, скорее всего, быть не могла, это лишь легенда. А что послужило ее прототипом?

Вероятно, оскаленная собачья пасть это внутренний тайный атрибут. А тогда становится понятна и форма одежды опричников – черная ряса. Иезуиты и есть опричники, тайные псы Господа.

Создатель ордена князь Г.А. Потемкин. Среди списка и портретов генералов ордена Потемкина нет, но на его могиле написано, что он был генералом ордена. Из этих двух источников естественнее поверить второму, поскольку в фальшивости первого нет ни малейших сомнений, да и после восстановления истории русские корни ордена очевидны. Испания и Франция были глухими провинциями Римской империи, когда создавался орден. Основная политика творилась в других местах.

Отсюда становится понятна фамилия «Потемкин». Он прототип Игнатия Лайоллы – «скрытого тьмой пса господа». Потемкин подчинялся только Богу. После победы над Татарией в 1775 году он был самой сильной фигурой в мире. Основные нити управления миром, как явные так и скрытые, были у него в руках. Характерен герб Потемкина. На нем две руки с мечами, одна из которых над короной, другая – внизу, и тянется из какого-то непонятного облака – «тьмы». В геральдике подобные символы означают, что представители рода занимались пиратством.

К Потемкину это, очевидно, не применимо. Для него это просто слишком мелко, но организовать пиратство вокруг Константинополя он очень даже мог. К тому же по ТИ русский флот защищал греков от турок, другими словами с учетом восстановления исторических реалий, покровительствовал греческим пиратам. Потемкин вполне мог иметь «свою долю» от греческого пиратства.

В этой связи имеет смысл сделать небольшой экскурс в историю геральдики.

Первичные символы подобного сорта возникают, вероятно, с началом военных действий. Управление войском требует определенных ориентиров. Должны быть отработаны и специально оговорены звуковые сигналы. Появляются флаги, военный отряд должен знать, где находится его командир. Далее возникает потребность сделать изображения на флагах уникальными, чтобы не путаться, когда вместе собирается несколько отрядов.

Первая военная кампания в цивилизации это Прутский поход Петра I. Следующие кампании это вторжение Ивана V в Центральную Европу, Литву, Западную Европу. В ходе этих кампаний происходило создание и возникновение первичных геральдических принципов и норм. Каждый флаг (хоругвь) символизировал собой голову (военачальника) управляющую войском. Отсюда позже в былинах и сказках, уже преломившись в более поздней культуре, возник образ многоголового Змея, который погибал, только когда ему отрубали последнюю голову.

Но в большинстве своем символы этого периода были привязаны не к людям, а их должностям. С конкретными людьми соответствующие флаги могли быть связаны только для представителей королевских династий.

Качественно новый этап развития геральдики начался с возникновением феодальной собственности в 1773 году. Потребовалось много уникальных символов, и они уже были однозначно привязаны к конкретным людям и территориям. Началась формализация геральдических норм и правил. В родовые гербы включалась различная информация, позволяющая восстановить многие элементы родовой истории.

И, так же как и все прочие средневековые культурные элементы, сложившиеся в цивилизации, геральдика в основном происходит из России. В Европе с отменой местничества начался активный этап дележа феодальной собственности. До таких вторичных элементов, как написание истории родов, создания гербов и пр. руки дошли только несколько десятилетий спустя. К тому же изменение истории после 1814 года потребовало многое менять и в этой части. А изменение и удлинение историй европейских государств в течение почти всего девятнадцатого века позволило многим новым персонажам втиснуться в число древних родов со всей необходимой атрибутикой. Поэтому здесь «древних родов» великое множество, родовые истории красивые и развесистые, как и истории государств, геральдика как бы развита.

В России же процесс дележа феодальной собственности прошел гораздо быстрее. Государственные чиновники в условиях уже сложившейся системы получали в собственность то, чем они до того уже управляли. До геральдики дело дошло гораздо быстрее. История государства была создана много раньше. Поэтому древних родов со всей необходимой атрибутикой меньше, их происхождение древнее и реальнее, когда система только создавалась, формализация норм и правил еще происходила, т.е. внешне зачастую все выглядит примитивнее и не всегда соответствует общепринятым сегодня нормам.

В частности герб Потемкина, поскольку он по своему официальному происхождению не древнего княжеского рода, создавался в восьмидесятых годах восемнадцатого века, когда он сам достиг расцвета своего могущества. Но это как раз и есть настоящее время возникновения геральдики. Его герб реальный и наиболее древний из всех княжеских гербов.

Символика, связанная с пиратством, вероятно, стала широко употребительной в Англии, для истории которой этот элемент актуален и не содержит в себе особого негатива, принижающего историю рода. А это значит, что такой смысл эти символы могли приобрести только к середине девятнадцатого века. К тому же едва ли подобная мелочь из послужного списка самого Потемкина была основанием для включения соответствующих символов в герб. На его гербе это должно означать нечто иное. Что?

– Это только предположение, но оно достаточно естественно. Именно в подчинении Потемкина была сильнейшая в мире армия с военачальником – величайшим военным гением всех времен Суворовым. В его же подчинении был сильнейший военный флот мира под командой другого гения Ушакова. Это и есть первый меч на гербе Потемкина, занесенный над всем миром. А второй меч, вероятно, его тайные службы контроля всего мира, и они по мощи должны соответствовать его явным, военным возможностям. Орден иезуитов главная их составляющая.

Орден создан в 1764 (1534) году, в начале решающего раунда борьбы между Римом (Петербургом) и Константинополем. Но с точки зрения сопутствующих событий более показательна связь создания ордена с дворцовым переворотом, свергнувшим Петра III в 1763 (1533) году. Потемкин участник заговора, и орден учрежден в течение месяца после переворота. Это его личный проект.

Орден задумывался как особый разведывательный и карающий орган, ЧК восемнадцатого века. Его основная цель – наблюдать за всеми княжескими столами в Европе, чтобы не прозевать возможную измену, а заодно готовить измены в стане врагов. Отсюда, в частности, становятся понятны некоторые победы Потемкина практически без сражений в результате измен в генеральском корпусе противника.

В 1766 (1565) году сразу же после Тридентского собора (1545 – 1563) задачи ордена конкретизировались. Весь мир поделили на Святую Землю, Земщину, Московию, где собираются Земские Соборы, и где иезуитам делать нечего, и весь остальной (опричь – кроме) мир – Опричнину, где опричники и должны действовать всеми доступными средствами.

Земщина, Опричнина, опричники это не официальные термины, а жаргон. В ТИ им придан официальный смысл. В частности, несколько противоречит здравому смыслу, что Опричнина небольшая, а Земщина огромная. По логике должно быть наоборот: Земщина это нечто определенное, компактное, а Опричнина – все остальное, за ее пределами, что путем перечисления и не определишь из-за ее необъятности.

В 1773 году после окончательной победы над Византией руководство Римской империи, не желая оставаться под колпаком у Московии, запретило орден на своей территории. Он формально сохранился только на территории России, но налаженная агентура, естественно, работала и дальше. Потемкин продолжал контролировать Римскую империю и после того, как ее столица из Петербурга переместилась в Вену.

Смерть Потемкина ослабила орден. Еще большие проблемы начались после прихода к власти Павла I, ненавидевшего Потемкина, участника переворотов против его деда (Петра III) и отца (Ивана Антоновича). Начался конфликт потемкинских структур и русского государя, желавшего подчинить их себе и реорганизовать. В частности, Павел I предлагал разрешить орден в Римской империи, после изменения его организации. Со смертью Павла I эти программы прервались.

Орден был восстановлен в Римской империи уже в русле политики Александра I только с созданием Нового Ватикана в 1814 году. Тому были нужны подобные структуры, поскольку иной реальной силы у Ватикана, чисто религиозного центра, не было. Очевидно, что просто так отобрать у России шпионские структуры было невозможно никакими решениями Ватикана. А без них орден никому и не был нужен. В ТИ считается, что Александр I находился под сильным влиянием иезуитов. В действительности же было наоборот, иезуиты подчинялись Александру, а он, естественно, прислушивался к мнению своих подчиненных. Россия переуступила орденские структуры Ватикану, как бы подчинив нового генерала ордена ему, но реально оставалась хозяином ордена и таким образом контролировала сам Ватикан.

Всю эту отлаженную систему сломал переворот Николая I. Генерал ордена иезуитов отказался подчиняться ему, так же, как и адмирал Чичагов. Орден начал работать против Николая I, а в итоге против России. Поскольку других хозяев не было, то все его структуры достались Ватикану. Окончательно произошло это в тридцатые годы девятнадцатого века. Позже была выдумана официальная история ордена, хотя, вероятно, не окончательный вариант. По мере изменения истории религии корректировалась и история ордена.

Орден иезуитов много работал в отсталых странах, которые были объектами колониальных интересов. Он, в частности, помогал им «восстанавливать свою историю и самобытную культуру». Другими словами, его деятельность в основном носила антироссийский характер.

Вторая организация, с которой предстоит разобраться, это масоны. Начнем с того, что нам дает ТИ.

Время создания организации в официальной истории не зафиксировано, состав и цели зашифрованы. Все революции в мире во имя свободы, равенства, братства и прочих идей гуманизма не обходились без их участия. Они были в стане революционеров, борцов за эти идеи.

Многие в связи с этим оценивают эту тайную организацию весьма позитивно. Судя по роману «Война и мир», с симпатией к масонам относился граф Л.Н. Толстой. Первый президент США, Д. Вашингтон, был масоном, при их непосредственном участии создана конституция США, благодаря которой государство сегодня процветает.

Есть правда некоторые странности. У всех революций во имя идей гуманизма, где масоны оказывались в центре событий в стане революционеров, есть характерные особенности. Во-первых, основной движущей силой этих революций были евреи. Во-вторых, все эти революции отличались такой необычайной жестокостью и кровожадностью, что даже организации вроде инквизиции, традиционно считающиеся наиболее жестокими в мировой истории, не идут с ними ни в какое сравнение по количеству жертв и организованному террору.

Вот эту, необычную, на первый взгляд, связь между масонами, евреями, идеями гуманизма и необычайной жестокостью сторонников этих идей и предстоит понять далее.

Начнем с того, что нам может дать название. «Союз вольных каменщиков». Первое впечатление, что речь идет о строителях, быть может, изготовителях стройматериалов, к примеру, работниках каменоломен, в общем, о каком-то средневековом цеховом объединении. Причем здесь евреи? – Ответ дает библия.

Кого вывел Моисей из Египта? – Евреев. А чем они занимались там до этого? – Делали камни. Вот уже часть ответа есть. Почему они вольные? – Потому, что Моисей вывел их из египетского рабства. Получили масонский ответ еврейского, но пока еще относительно невысокого уровня посвящения, из которого становится понятно, что масоны это еврейская националистическая организация.

А что по этому поводу может быть на более высоком уровне посвящения? – Более тонкий ответ, основанный на настоящей истории и настоящем с этой точки зрения значении слова «камень», применительно к евреям. Если в древности евреи – евнухи из царей, были камнями, причем сами же были каменщиками, делавшими эти камни, то становится понятна шутка авторов библии о евреях-каменщиках, мучившихся в Египетском рабстве. Потом ситуация изменилась. Евреи превратились в нацию. Камни делать стало не надо. Каменщики стали вольными.

Вне зависимости от того, вкладывается в название более глубокий смысл или все ограничивается библейским сюжетом, суть одна, масоны – это еврейская националистическая организация с засекреченной информацией и явным ее дозированием, зависящим от положения адепта в иерархии организации.

Каковы цели и задачи организации? – Борьба за власть. А все светлые идеи и утопические теории только средство для вовлечения прочих народов в борьбу за реализацию великой еврейской мечты о власти. Вопрос о власти – коренной вопрос всякой революции, как учил нас коммунистический вождь. А вторая часть, которой он нас не учил, хотя и знал, уже не для всех, а только для избранных. Она касается того, кто может быть у власти (на царстве). Проверим сделанные выводы на основе ТИ, примерив их в первую очередь на различных революционеров.

Великая Французская революция. Ее основные идеи общеизвестны, необычайная кровавость тоже. Участие масонов в ее организации официальной историей признается. Участие евреев спрятано. Однако одно из первых решений Великой Французской революции – уравнять евреев в правах с французами. Почему именно евреев, а не, к примеру, какого-то колониального народа? Ответ один – евреи были основными организаторами революции, именно они и победили в ней, захватив власть.

Великая Октябрьская Социалистическая революция. Ее официальные лозунги общеизвестны. Информация о том, что в результате ее победы возник один из самых кровавых режимов за всю историю человечества, сегодня уже стала общедоступна. Роль евреев в этой революции не афишируется, масонов – тем более. Но ведущую роль евреев в этой революции спрятать невозможно. Характерен состав руководителей всех правящих, силовых, культурных ведомств, средств массовой информации в государстве после революции и на протяжении ряда лет. Русских там не было, одни евреи. Так что революция – это завоевание одного народа другим.

Со следами масонства сложнее, официальных данных, подтверждающих это, нет. Однако род Романовых-Рюриковичей, евреи-революционеры уничтожили, и, судя по некоторым источникам, казнь была ритуальной. За внешней стороной дела скрывалась еще и какая-то эзотерика. Кто такие народовольцы, покушавшиеся на русских царей? Были ли они евреями и состояли ли в масонах? – В ТИ определенного мнения по этому поводу нет.

Однако следующий эпизод очень наглядно отвечает, по крайней мере, на вопрос о национальности.

Одна из террористок-цареубийц в тюрьме за время следствия вдруг становится беременной. Это спасает ее от смертной казни, которую заменяют пожизненным заключением.

Во-первых, характерный менталитет. На виду героика, самопожертвование, полное пренебрежение собственными интересами ради высоких революционных идей, а за кулисами махровый прагматизм, попытки любой ценой сохранить себе жизнь.

Во-вторых, и это уже гораздо серьезнее, технология непорочного зачатия в такой ситуации. Мало того, что до такой нетривиальной идеи надо додуматься, ее надо согласовать с несколькими участниками, часть из которых в тюрьме, а контакты предельно ограничены. А кто владел такой техникой, да еще так, чтобы все стало понятно нескольким участникам операции с полунамека, непонятного надсмотрщикам, присутствовавшим при свиданиях? Так что речь не об одной случайной участнице, а обо всей группе террористов.

Что известно о декабристах? – Согласно ТИ, большинство их находилось под влиянием идей Великой Французской революции. Так что идеологически все они как бы выросли из масонства. Состоял ли кто в организации масонов? Многие исследователи склоняются в пользу того, что руководители восстания были масонами.

Однако практически очевидно, что евреев среди декабристов быть не могло. Все они русские дворяне, в большинстве своем офицеры. А евреев в то время в России не пускали дальше черты оседлости, и уж тем более не призывали в армию в качестве офицеров. Как же совместить это с масонством некоторых из декабристов? Пушкин, не любивший евреев, дружил со многими из них. Да вообще есть данные на уровне слухов, что во время жизни в Кишиневе Пушкин сам вступил в ложу.

Винегрет из противоречий, который при психологическом желании обойти его, легко обходится. Организация тайная со строго дозируемой информацией в зависимости от уровня посвящения. Волонтеры нижних уровней могли вовлекаться в систему светлыми идеями гуманизма, свободы, равенства, братства без разъяснения им истинных целей и назначения организации. Однако неясности все равно остаются. Ведь не малые дети были и декабристы, и Пушкин, чтобы подписываться на что-то серьезное, не разобравшись. Для дешевой сказки годится, для серьезного объяснения – едва ли.

После выяснения того, кто же реально победил в Великой Французской революции, возникает новая большая тема, о том, кто такой Наполеон (Новой политики Лев). По ТИ он лучший военачальник своего времени, талантливый политик и дипломат, весьма квалифицированный экономист, государственный реформатор – теоретик и практик одновременно. Многие из этих видов деятельности, как минимум, требуют разных типов мышления, которыми одновременно в совершенстве один человек владеть не может. В частности, не может хороший генерал-практик создать «Кодекс Наполеона».

Уже много позже Наполеоновской эпохи была целая серия карикатур на него. Наиболее яркий из них герой сказки Гофмана уродец крошка Цахес, которому приписывались достижения других. Другой сказочник Гаук, создавший не одну пародию на Наполеона, вроде быстроного Маленького Мука, был убит, вероятно, как раз за это.

Таким образом, очевидно, что образ Наполеона из ТИ в значительной степени собирательный, и он был важной частью более поздней политики. Но если эта часть истории чуть-чуть была приоткрыта и ранее, то другая ее часть, о его настоящем происхождении (известны несколько версий) пока полностью закрыта.

Для того чтобы революционные еврейские власти доверили армию мало быть хорошим генералом, надо быть по-настоящему своим. Тогда становится понятна проблема с происхождением Наполеона.

Приведем еще несколько мифов, которые, не особо выпячиваясь, существуют в ТИ, поскольку связывают Наполеона с евреями. Кто оплатил реставрацию Наполеона в 1815 году? Ясно, что такие мероприятия, если ему удалось захватить власть во Франции, а потом быстро собрать боеспособную армию, недешевы. На одном энтузиазме и весьма пошатнувшейся перед этим «любви народа» в разоренной войной стране такого не совершишь. Источники указывают на Швейцарию, ее финансовые еврейские круги.

Другой миф связан со сражением под Ватерлоо. В Англии сначала прошла информация о победе Наполеона, а через сутки выяснилось, что все наоборот. На этой ложной информации Ротшильд провернул финансовую аферу, скупив на бирже «половину всей Англии». Из этого мифа следует, что английские евреи-банкиры были чуть ли не реальными хозяевами Наполеона, решавшими, кому побеждать в сражениях, и избавившимися от него с наибольшей выгодой, когда он перестал быть им нужен.

Третий миф, что Наполеон занимался организацией еврейских националистических структур, и даже подумывал о создании еврейского государства в Крыму, который он намеревался откусить от России.

Настало время навести порядок во всем этом многообразии исторических данных, уже основываясь на настоящей истории. Последние мифы очень подходят под Наполеона III, и возникли они, вероятнее всего, в результате манипуляций соответствующими слухами путем корректировки дат и номеров французских императоров. Однако рассмотрим ситуацию более обстоятельно.

Все что касалось роли евреев в революционном движении Франции и России в разобранных выше примерах, это справедливо. Данные объективны. Надо только понимать, что одно и то же название именно в рассматриваемый период относилось хоть и к родственным, но реально разным социальным группам с отличающейся культурой, социальным положением, менталитетом.

Во времена Вольтера европейские евреи это кастрированные Рюриковичи. Они еще не нация в современном смысле слова, но зато все близкие родственники с культурой и образованием, как у мировых императоров. Во времена Великой Французской революции, по крайней мере, в политике, преобладают еще прежние евреи, но какое-то небольшое количество евреев, способных к продолжению рода, уже есть. Это дети евреек из европейских княжеств, откуда евреев «изгнали». Это первые кадры будущей нации. Наполеон из них. Как таковая, нация, в смысле контингента, начала массово создаваться только после 1783 года в Польше. Во времена Наполеона этот контингент в основном еще был очень молод.

В культурном же плане нации возникают еще позже. Основные Европейские нации создаются соответствующей политикой руководителей государств после 1814 года в последующие два десятилетия. Формирование сознания народов происходит в тридцатые – пятидесятые годы девятнадцатого века. Т.е. ведущим европейским нациям сейчас около ста семидесяти лет.

Здесь есть два исключительных феномена. Первый из них – Россия. С одной стороны в культурном плане русская нация создавалась одновременно с европейскими, с другой – она самая старая, ее культурные корни, как минимум, вдвое старше, чем у остальных европейских наций, и они собственные, а не привнесенные извне. Но кроме этого, многие черты, свойственные молодым европейским нациям, на русской почве в силу особого русского менталитета, древней предшествующей культуре, имперского созидательного прошлого просто не приживаются принципиально. Нация в культурном плане, исходя из «общепринятых норм», как бы не сформировалась окончательно. К примеру, не приживается на русской почве агрессивный национализм, который распространен и в Германии, и в Англии, и во Франции, и в Прибалтике. Русский нацизм находит отклик только в маргинальной части населения, где следов национальной русской культуры практически нет.

Второй необычный феномен противоположного типа – это евреи. К двадцатым годам девятнадцатого века, когда начался процесс создания европейских наций, она сформировалась в смысле популяции людей, ее составляющих. Однако государство отсутствовало, и не было той организующей силы, которая сделала бы из популяции людей нацию, хотя практически все элементы национального образования у евреев уже были. Они проживали компактными, изолированными от прочих народов колониями (гетто), имели свой язык (идиш), свою древнюю историю (Ветхий Завет), были культурно достаточно обособлены от народов, на чьих территориях они располагались. Для полноты системы была нужна еще собственная религия. Создание ее было как раз задачей государства, которого не было. Поэтому некоторые из евреев, как бы частично ассимилировав, примкнули к христианским конфессиям территорий, на которых они проживали. Другая же часть создала себе религию с отставанием от остальных европейских наций на несколько десятилетий уже во второй половине девятнадцатого века.

Инициатива здесь исходила от еврейских финансовых кругов Англии, которые в это время уже контролировали финансы внутри государства, и активно действовали на международной арене. «Пятая колонна» во всех европейских государствах из своих им была очень кстати. Небольшие организационные затраты должны были окупиться. Поэтому создавалась еврейская религиозная система так, чтобы вбить клин между евреями и другими народами, оставить их в изоляции, препятствующей ассимиляции. По крайней мере, аналогов пропаганды национальной ненависти, которая есть в Талмуде, у других народов найти сложно. И поэтому национализм у евреев развит сильнее всех в мире. Именно тогда начали создаваться еврейские националистические организации. После сделанного экскурса в историю национальных образований можно вернуться к теме революций и роли евреев в них.

Первая из революций – Великая Французская. Идеологически она выросла из вольтерьянства с идеями братства, равенства, гуманизма, демократии. Было все вполне искренне. Но выяснилось, что побеждать с этими идеями организованного противника почти невозможно. Чистая демократия прежнего типа, какой она была в демократических городах-государствах, беспомощна в случае войны. И демократов-гуманистов очень быстро вытеснили более практичные. В итоге победила корысть. Начались междоусобицы среди революционных руководителей с переделами собственности. Продолжалось это до тех пор, пока наименее отягощенный моралью не подмял всех остальных. На этом революция закончилась.

Сработала мина, установленная Вольтером, о которой он сам, вероятнее всего, и не подозревал, написав историю России под интересы Екатерины II. Из этой официальной истории формулировки закона о власти легко получаются.

Теперь на царстве могли быть потомки правителя-Рюриковича, и уже необязательно местные и чистокровные. Достаточно быть просто потомком правителя. И наследие по мужской линии необязательно. Русская история восемнадцатого века – фактически одни женщины. Они не регентши, а императрицы, и легко завещают власть, кому попало, как в случае с Иваном Антоновичем или Петром III.

Но тогда любой простой еврей оказывается совсем не простым, а имеющим право на царство. Это и есть вторая часть, эзотерическая, революционного ленинского учения о коренном вопросе всякой революции.

Екатерина II этими законами почти не воспользовалась. А Наполеону, представителю новых евреев, исходя из сложившихся «исторических прецедентов», они оказались как раз впору, позволив занять место среди князей Римской империи.

Все государи мира конца восемнадцатого – начала девятнадцатого века были Рюриковичи. Европейские династии происходили от Ивана IV, Восточные династии от Годунова. Определенные антипатии между первыми и вторыми были, но без антагонизма.

С Наполеоном ситуация иная. Его мать из Константинопольского гарема, отец же неизвестен, как и у всех новых евреев первого поколения. Он оказался на равных с князьями Европы, а в результате военных побед, став императором, был выше их, мог диктовать им свою волю. Всех их от этого коробило. Здесь был именно антагонизм явного неравенства по происхождению.

Сделать ничего было нельзя. Законы в результате изменения истории поменялись. Истинная роль истории в политике обозначилась. Историография стала одной из важнейших частей политики. И все князья Римской империи почувствовали силу истории на себе.

После поражения Наполеона евреи на несколько десятилетий выпали из борьбы за власть. Вновь они активно включились в политику только в середине девятнадцатого века.

В большинстве государств Европы евреи жили в условиях дискриминации. Для человеческой общности, которая пребывала в затянувшейся стадии национального самообразования, это было достаточным поводом активного развития националистических организаций, противопоставляющих себя властям и народу, на территории которого они проживали. В дополнение к этому сказывался характерный мессианский менталитет нации, происходящий из Ветхого и Нового заветов.

В это время революционное движение в Европе было на подъеме по другим основаниям. Разные революционные течения объединялись против общего врага. Евреи в среднем гораздо более образованные, чем другие революционеры, оказывались лидерами революционных объединений, чему немало способствовал повышенный еврейский прагматизм, стремление к власти, и связь с еврейскими финансовыми кругами, которые подкармливали революционеров, чтобы иметь возможность управлять ими.

Необычайная жестокость всех революций понятна. Она характерна не только для революционеров, но и противоположной стороны, что свойственно для любой борьбы за власть. Действие неизбежно порождает противодействие. А побеждает в итоге более жестокий и неотягощенный слабостями морального свойства. Евреям с их талмудистской идеологией ненависти к другим нациям психологически принять эти правила игры всегда было проще, чем прочим народам. Так что, разобрав все предварительные вопросы, вновь вернемся к масонам. Мог ли масонов создать Вольтер или кто-то из его преемников в конце восемнадцатого века? – Нет.

Первый основной толчок к созданию еврейской нации дал Вольтер тем, что написал библию, ставшую историей евреев, создал первую религию принципиально, как таковую, и призвал польских евреев к размножению, хотя этот процесс, естественно, начался бы и без него. Однако наций в это время еще не было, не было соответствующей культуры. При всей гениальности Вольтера он не смог бы просчитать социальный процесс, который начался после него через полвека. Да и сам Вольтер был последовательным демократом-гуманистом, а не прагматичным заговорщиком.

Кроме прочего, будь во времена Великой Французской революции партия ленинского или почти ленинского типа, а засекреченность масонов предполагает именно такой, заговорщический тип, не было бы революционных метаний и шатаний из стороны в сторону. Так что именно динамика французской революции явно показывает отсутствие единой организующей и направляющей силы. Борьба за власть проходила стихийно. В это время масонов не было, как не было еще и других политических партий.

Вторая волна национального самоопределения евреев началась только с середины девятнадцатого века. Тогда был создан Талмуд, возникла еврейская религия. Это был период мифотворчества в политике Англии и Франции. Толчок к процессу возникновения нации евреев дало создание «Нового Завета». И этой ситуацией воспользовались император Франции Наполеон III, племянник Наполеона I, и еврейские финансовые круги Англии. Они сообща, насколько позволяла ситуация, раскрутили для своих нужд еврейскую национальную тему. Первая из всех еврейских националистических организаций – «Союз вольных каменщиков» вместе с распусканием множества слухов и историй про нее – начала создаваться в начале пятидесятых годов.

Соответственно, все масонские истории до того – один из вариантов самого дешевого мифотворчества, который даже не требовал создания фальшивых документов. Достаточно было слухов, которые обыватели, падкие на тайны, и политики, заинтересованные в таких мифах для оправдания некоторых своих шагов, сами охотно поддерживали. К примеру, Николаю I совсем не мешал слух о том, что декабристы были заговорщиками-масонами. История, в которой их выступление было стихийным ответом на организованный им государственный переворот, была для Николая I гораздо менее привлекательна. Историки, естественно, выполнили заказ власти.

Таким образом, вся предыдущая история масонства вымышлена. Но и в последующей истории роль этой организации тоже раздута без каких-то реальных оснований. Никак не мог быть масоном ни Джордж Вашингтон, ни его прототип А.В. Суворов, но и при создании конституции США едва ли кто-то интересовался их мнением. Не их это уровень. Все это самые дешевые из политических сказок.

В основу конституции США были положены политические и экономические наработки на территории Северной Америки. Это был эксперимент, который на своих заокеанских территориях проводил «самый яростный противник всего нового и прогрессивного» Николай I. Множество идей европейских социалистов-утопистов опробовалось в Америке. Разрешал все это и финансировал Николай I. Именно в Америке он развивал промышленность, а в России тормозил этот процесс, поскольку ему с неизбежностью сопутствовало разорение крестьянства. Николай I, насколько позволяла ситуация, защищал крестьян от помещиков, заботился о них. Именно отсюда в народе возник образ доброго царя, борющегося с помещиками за свой народ.

Между прочим, сами евреи оказались неспособны создать даже собственное государство в двадцатом веке. Когда уже имелись все международные решения, была выделена территория под государство, и был контингент евреев, желавших эмигрировать туда, сами евреи, и естественно, подвязавшиеся здесь же масоны, были не в состоянии организовать и отстроить государственные структуры. По приказу Сталина в Израиль «эмигрировал» один из обкомов коммунистической партии из Западной Украины со всеми областными государственными структурами. Это и были первые управленческие структуры государства Израиль. И как уже неоднократно было в предыдущей истории с некоторого момента прежняя российская структура начала работать против России, стала ее ярой противницей.

Откуда же на американских денежных купюрах масонские символы? – Это уже позаботились их реальные хозяева и создатели, английские евреи-финансисты. Пока эти территории принадлежали России, они подвязались в большинство программ Николая I, воруя из их бюджета. Когда представилась возможность прибрать к рукам все американское хозяйство с помощью антирусской коалиции, они этим воспользовались, а потом почти сразу же вытеснили оттуда и Англию, и Франции, оказавшись на какое-то время единственными хозяевами. Естественно, они поучаствовали в создании государственной системы Америки. Создавалась она так, чтобы потом обеспечить господство финансовых кругов. Соответственно роль своих марионеток, созданных для того, чтобы представлять их в выборной власти, они максимально раздули всеми доступными средствами.

А что же такое масоны на самом деле? – Это очень несложно просчитать, если понимать, кто их создал и для чего. За их созданием стояли английские евреи-финансисты. Им нужны были свои марионетки во власти в условиях демократии. Требования к политику, который всесторонне устроил бы «денежный мешок», стоящий за ним, очевидны.

Во-первых, понятно, что любой политик, забравшись наверх, начнет свои игры. Поэтому культурно-интеллектуальный уровень этого политика должен быть не очень высок, чтобы его личные игры не выходили за пределы удовлетворения личного честолюбия и наживы, не мешая интересам его хозяина, и были легко просчитываемы. Прагматизм, стремление к наживе, естественно, встречается у разных народов, но у евреев, как следствие их культуры превалирует.

Подпись: Наполеон III

Во-вторых, денежному мешку, делающему вложения в того или иного политика, желательна его зависимость, которая обеспечивается, как правило, наличием какого-то компромата, позволяющему легко устранить из политики в случае неповиновения, к примеру, участием в сексуальных извращениях. Это опять же более других распространено у евреев, поскольку сексуальные извращения первоначально возникли именно в культуре евнухов.

Так что реально масоны это клуб «клоунов», трущихся возле политики. Каждый из них надеется, что кто-то сильный выберет его и начнет продвигать за его «профессиональную пригодность». Основная их масса так и остается невостребованной. Очень немногие оказываются в большой политике. И так оно было с самого создания масонов. Революционная партия, которая может перетряхнуть устои государства, финансовым воротилам не нужна.

Первым «клоуном» такого сорта был Наполеон III, которого английским евреям-финансистам удалось пропихнуть во власть во Франции. И он успешнейшим образом отработал на Англию, совсем даже не желая этого.

Его честолюбие стало одной из причин обострения начавших было налаживаться отношений с Россией. Не смог Николай I, чистокровный Рюрикович, назвать братом, как это было принято между настоящими государями Европы, еврея Наполеона III, захватившего власть в результате переворота. А испорченные личные отношения руководителей государств явились одной из причин Крымской войны, по результатам которой была основательно перекроена карта мира в пользу Англии и Франции, и переписана история. Так, в частности, в истории возникло сражение под Ватерлоо, с дополнительными легендами вокруг него, вроде легенды о подчиненности Наполеона I Ротшильду во время реставрации в 1815 году.

А затем то же самое безмерное честолюбие Наполеона III, непомерные расходы на его амбициозные планы, привели к страшному кризису во Франции, который в конечном итоге оказался на руку Англии и ее финансовым кругам. Франция в результате этого кризиса безнадежно отстала от Англии в колониальной имперской политике.

И в заключение темы небольшой лингвистический пример, очень ярко показывающий, как меняется интерпретация одних и тех же исторических данных, в зависимости от концепции.

Как все же возник термин масоны? – В Екатерининские времена одно из унизительных прозвищ военных противников поляков (украинцев) было «мазоны» – строители мазанок. Отсюда в частности происходит прозвище Мазепа. С началом смуты в Париже у России появился новый противник – франки (Франции и французов еще не было), которых иначе как смутьянами и заговорщиками не называли. Соответственно к этим двум российским противникам, имеющим, между прочим, в руководстве общие еврейские корни, приклеили издевательский ярлык «франкмазоны». (Сравните с таким же не совсем корректным штампом из советской газетной передовицы – «немецко-фашистские»). Соответственно в этом новом термине «франкмазоны» как бы переплелись все прежние темы: строители, заговорщики, смутьяны, евреи. Четверть века спустя, во времена А.С. Грибоедова никаких масонов еще не было, но уже прижилось упрощение от франкмазон – фармазон. В середине девятнадцатого века создатели еврейской националистической организации, использовали старый термин с его прежними смыслами, придав им иной оттенок, но в целом сохранив смысловую преемственность, и отодвигая, таким образом, следы организации в древность. В результате в ТИ получилось (причем по реальным российским источникам), что масоны (франкмасоны) делали Великую французскую революцию, и Екатерина II их ненавидела.

Религия происходит из нескольких весьма разноплановых составляющих. Вклад каждой из них в современные религии неодинаков. Более того, он отличается в зависимости от того, какую религию мы будем рассматривать. В мире есть религии, в которых преобладает одна составляющая, а другие почти отсутствуют. И это тоже сегодня называется религией. Поэтому каждая из составляющих в принципе может быть названа религией. Рассмотрим их все несколько подробнее. Одна из древнейших религиозных составляющих происходит из скотоводческого этапа цивилизации, еще до возникновения первичной государственности. Более или менее оформившаяся, она проявляется в виде вакхических культов.

С глубочайшей древности скотовод искал способы повысить продуктивность скота, получения у него лучших качеств. Поиск вариантов он осуществлял методом проб и ошибок. Перепробовано, вероятно, было очень многое. Подавляющее большинство «экспериментов» было бесполезно, но некоторые давали заметный положительный эффект.

Отсюда, в частности, происходят варианты селекции по тем или иным признакам. А основный технологический прием для этого состоял в кастрации самцов животных, чьи признаки не представляли интереса, и сохранении в качестве вожака стада самца с хорошими наследственными признаками, даже если эти признаки, например, молочность, проявлялись только у самок.

Данный пример показывает, во-первых, что метод проб и ошибок позволяет выйти на достаточно нетривиальные технологии, во-вторых, что эксперименты методом случайного поиска с попытками повторять удачные эксперименты шли постоянно с глубочайшей древности.

При этом совсем не нужно было, чтобы сделанное открытие потом повторяли и другие. Любая прогрессивная технология приводила к вытеснению более отсталых естественным путем на основе рыночных механизмов или экспансии человеческих сообществ, овладевших новыми технологиями, в результате более быстрого роста их численности.

Некоторые вакхические ритуалы, безусловно, приводили к повышению продуктивности скота. В области зарождения новой жизни еще и сегодня есть множество темных пятен, не объясненных современной наукой. Технологии есть, они используются, а понимания, почему так происходит, нет. Повсеместное распространение вакхических культов как раз и доказывает их практическую пользу.

Множество культурных традиций происходит из вакхического наследия. Это маскарады, которые возникли из вакхических ритуалов с переодеванием человека животными. Хороводы, из которых позже выросли танцы. Любые праздничные застолья с обильным угощением и спиртными напитками. Сексуальные групповые мероприятия и скотоложство по своему первоначальному происхождению тоже не извращения, а пережитки прежних вакхических традиций.

Другая ветвь этих ритуалов происходит из воспроизводства самих скотоводов. В этой сфере всегда было несколько проблем, которые сменяли друг друга с течением времени.

Во-первых, все половые связи, позже браки, происходили, как правило, внутри родов. Одной из проблем, постоянно довлевшей над обществом того периода, было кровосмешение, близкородственное скрещивание. Плодовитость была не очень высокой, много рождалось больных детей, неполноценных или даже мертвых.

С этой точки зрения праздники любви при встрече разных родов, затем пришедшее понимание необходимости заключения браков вне рода были достаточно прогрессивной находкой. В частности ритуал свадьбы – праздника заключения брака – явно происходит из древних праздников любви.

Однако близкородственное скрещивание на начальном этапе было не основной проблемой. Вид современного человека, кроманьонца, возник совсем недавно, около восьмисот лет назад из неандертальца. Поэтому в наследственности наших предков еще очень долго сохранялись следы неандертальцев, и вероятность рождения неандертальца в семьях кроманьонцев была весьма высока вплоть до восемнадцатого века.

Если наследственность и отца, и матери были не очень хорошими с этой точки зрения, возникала проблема. Вообще могло не получаться нормальных детей. В земледельческой зоне, где жили семьями, это превращалось в трагедию. Некому было передать хозяйство, некому было содержать родителей в старости. Решалась проблема по аналогии с тем, как делали скотоводы со своими стадами животных. В стаде нужен был породистый самец, производитель всего потомства. В человеческом обществе такую же роль играл царь. Позже, когда население выросло, и одного царя явно перестало хватать, это было обязанностью аристократов. «Благородство» было отнюдь не в переносном смысле, а в самом буквальном, в плане хорошей наследственности.

Отсюда проистекает право первой ночи сюзерена. Первоначально это было не привилегией, а весьма утомительной обязанностью. Вероятность забеременеть невесты в первую же половую связь была достаточно высока, и в этом случае в семье уже появлялся один нормальный наследник. Если же этого не происходило, то наследственность невесты в результате телегонии после первой ее связи с благородным улучшалась, и вероятность рождения ею позже нормальных детей от мужа повышалась.

Царь–батюшка, отец народа, это тоже первоначально было не в переносном смысле, а в самом буквальном. Такие культурные элементы, как аллегории и преувеличения, появились в литературе в конце восемнадцатого века. До этого же любое такое понятие надо понимать буквально. Царь не был отцом каждого в царстве, но уже где-нибудь в третьем – четвертом поколении в каждом текла и царская кровь.

Почему после коронации Петра I в 1682 году народ требовал другого царя, чем не устраивал Петр? – Нужен был здоровый молодой царь для выполнения его функций «по связям с народом». Больной, который не мог справляться с этой обязанностью, был народу неинтересен. Вопросами воспроизводства царей, конкретно, кому можно официально жениться на принцессах и иметь детей-царевичей, кому нет, решала элита государства на основании законов. Народ в эти вопросы не вмешивался. А кто будет участвовать в праздничных фаллических ритуалах или осуществлять «право первой ночи», простого народа касалось напрямую, и людям был нужен здоровый «производитель», способный справляться с этой царской обязанностью, удовлетворять как можно больше желающих.

Поэтому здесь было возможно и два царя на царстве, если один из них был слаб здоровьем.

Иван IV (Иса) из-за слабого ума был неспособен к государственной деятельности, а с половой функцией у него все было в порядке. Он отлично справлялся с этой обязанностью и как царь вполне устраивал народ. Вероятно, отсюда первоначально происходит жаргонное прозвище Христос (Хер-стоящий). После его смерти Годунов создал патриархию. Государство начало заниматься демографическими вопросами и улучшать работу «службы по связям с общественностью». Одного царя–батюшки явно перестало хватать. Создали множество батюшек–попов (первоначально пап), отсюда и термин «патриархия» – множество отцов. Попы – это аристократия того времени. Именно они благородны, у них хорошая наследственность. Женились попы только на поповнах для сохранения благородства. Царские функции по связям с народом на местах возлагались на них.

Решались две задачи. Во-первых, надо было включить вакхические, природные культы, происходящие из скотоводческой культуры, в государственную систему, подчинить их государственной власти. Во-вторых, в условиях выросшего населения решать демографические вопросы на местах, улучшать породу человеческого рода.

Церкви того периода – дома батюшек, представляли собой фаллические храмы, где совершались ритуалы «первой брачной ночи». На площадях же перед этими храмами совершались праздничные вакхические ритуалы. Соответственно купола этих домов были фаллическими символами. То, что располагалось над куполом, символизировало собой животворящую влагу, сперму. Где-то во второй половине восемнадцатого века эти символы начали вытесняться символикой государственного содержания, которая сегодня считается исламской.

В условиях постоянных войн во второй – третьей четверти восемнадцатого века церковь (административное здание) строилась, как укрепленное строение (по возможности каменное), в котором от набега небольшого отряда конных противников (татар и запорожцев) могло укрыться местное население. Оповещение всего населения об опасности и руководство самообороной, естественно, возлагалось на представителя власти, попа. Для этого использовались определенные звуковые сигналы колокола, расположенного на верху церкви. Монастыри первоначально были крепостями, в которых располагался гарнизон и могло укрыться существенно больше местного населения. Там же делались запасы продовольствия, чтобы можно было выдержать более длительную осаду. К духовным вопросам первоначально эти учреждения никакого отношения не имели. Ситуация начала меняться только после серии решающих военных побед над татарами и поляками (запорожцами) и ликвидации патриархии в 1779 (1721) году. Церкви и монастыри утратили свое оборонное значение, а статус бывших патриархальных служб в результате государственной реформы стал иным.

В первой четверти девятнадцатого века крест, как религиозный символ упрощался, освобождался от дополнительных элементов. И только после создания Нового Завета (~ 1854 года) основным символом стал крест как распятие. Такая трактовка оказалось возможна в Западной Европе, где еще не было длительных христианских традиций, и все создавалось фактически на пустом месте. В России же в силу прошлых традиций распятие не было узаконено, а наоборот в результате политики национального самоопределения, проводимой Николаем I, и конфронтации с Западом даже произошел возврат к прежним только несколько видоизмененным элементам исламской символики.

Из этой культуры естественным образом вырос культ почитания предков. У него немало и иных оснований. Это родовые традиции с уважением к старшим, с возникновением частной собственности – почитание предков, оставивших наследство, семейный бизнес с секретами, благородство рода и т.д. Однако главное основание – опять же прямое происхождение. Речь идет о почитании не персональных предков, а именно царей. Они фактически общие предки всего народа. Качественный переход в этом вопросе произошел после того, как летоисчисление начали вести не от рождения действующего царя, а от рождения основателя династии. Память и уважение к предку, основателю царской династии из сферы неофициальных нравственных категорий перешли в официальную, узаконенную.

Это уважение уже было от всех, в чьих жилах текла его кровь. И реально относилось фактически ко всем подданным государства. Одно из назначений патриархии на том этапе как раз и состояло в том, чтобы разъяснять эту «новую традицию» обожествления не столько действующего государя, что как бы получалось автоматически, сколько его предка, основателя династии. Отсюда происходит древняя традиция обожествления Исы (Ивана IV), а у восточных народов – Муссы, потом Мухамада.

Как бы ни был ценим и почитаем Коран, за это его автора никто не стал бы обожествлять. Почет и уважение к нему происходили из того, что он основатель династии мировых императоров. В период фальсификации поклонение той же личности, чтобы не было социального взрыва, сохранили, а прежнюю традицию стерли, понятия и настоящие мотивы переопределили, причины и следствия поменяли местами. В результате новых разъяснений следующим поколениям все утряслось, стало на свои места. Мухамад стал почитаем исключительно за создание Корана. Иисус – за свое учение, содержащее нравственную проповедь, и за то, что воскрес, проявив свою божественную сущность.

Постепенно фаллические и вакхические культы в Московии сошли на нет. Вакхические исчезли еще раньше, а процесс исчезновения фаллических начался в правление Петра I. Во-первых, Московия осталась без государей, способных участвовать в фаллических ритуалах. Во-вторых, здесь уже в значительной степени завершилась генетическая чистка народа. Потребность в чистокровных производителях отпала. В-третьих, общая культура народа тоже подросла. Главе любого семейства желательно было иметь собственных наследников, а не чужих, пусть и благородных.

Однако государственная работа с народом на этом не прекратилась, а, наоборот, со становлением института политики стала усиленно развиваться. Кроме фаллических ритуалов она изначально включала и иные мероприятия, в частности, все демократические процедуры, которые сложились еще в городах-государствах. На площадях зачитывались указы и распоряжения властей, проходили «голосования», к примеру, выкрикивали на царство. Толпа, когда было нужно ее мнение, криком выражала свою волю, «голосовала». Новгородская демократия в ТИ списана с этих процедур. Позже в этих мероприятиях могли что-то рассказывать, проповедовать, зачитывать что-то из жизни царей.

В частности, первые театры выросли отсюда. Многие сюжеты библейского Исхода это именно сценарии пьес, разыгрываемых скоморохами на площадях. При создании библии сгодились и они. К примеру, Иерихонские трубы, от которых рушились стены города, это театральное изображение артиллерии. Усложнение обсуждаемых вопросов и повышение роли проповедей вынудили основное действо по связям с обществом убрать с площадей в специализированные помещения с лучшей акустикой, защищенные от непогоды, где легче было обеспечить охрану выступавшим представителям власти. Началось строительство «соборов» – зданий, где собирался народ для политических мероприятий. Первый в цивилизации собор – Храм Василия Блаженного (Петра III). По всей видимости, собор начали строить при нем. Окончено строительство после взятия Казани в 1765 (1552) году. Элементы архитектуры, включавшие фаллические символы – маковки церквей, это дань прежней традиции, хотя сама традиция на Руси уже фактически исчезла.

После этого началось строительство нескольких храмов в Московии. Практически сразу же встал вопрос об их внутреннем оформлении. Около 1770 года возникла живопись. После споров о принципиальной возможности изображать человека началось изготовление портретов аристократии и первых икон. Их форма первоначально сильно отличалась от современной. В частности на первых иконах могли быть и изображения бесов (неандертальцев) и символы фаллического характера, и многое другое, совершенно непривычное с позиций нашей современной культуры.

С отставанием от Руси приблизительно на десятилетие началось строительство соборов и в Европе. В 1686 году, согласно ТИ, со шпиля главного собора Святого Стефана в Вене были сняты исламские символы, что само по себе не имеет никакого разумного объяснения. Эти данные, очевидно, надо трактовать так, что в 1776 (1686) году этот храм был только построен. На нем эти символы были только что установлены. Сняты они были приблизительно лет через пятнадцать – двадцать после 1814 года, когда уже порядком обострились отношения с Россией, была основательно переписана история религии, этого исторического эпизода, и возникло современное название храма.

Если 1776 год это дата окончания строительства центрального собора в Вене – (реальной) столице Римской империи, то строительство аналогичных центральных соборов в княжествах империи должно было происходить несколько позже. Собор Парижской Богоматери, согласно ТИ, построен в 13 веке, что соответствует после пересчета с хиджры середине восемнадцатого века. Эта дата сдвинута в прошлое еще, как минимум, на несколько десятилетий. Реально собор построен где-то около 1780 года. Такими постройками могли заняться только после окончательной победы над Византией ~ 1772 года, когда на первое место вышли внутренние проблемы. Несколько лет еще было необходимо на постройку храма.

Но даже эти даты не дают нам реального рубежа возникновения современных религий. Стены собора Парижской Богоматери украшены сценами вакханалий, т.е. он построен в другой, дохристианской культуре.

Во время Великой Французской революции собор подвергся разгрому. После этого уже в конце восемнадцатого – начале девятнадцатого века его восстанавливали. Если бы надо было скрыть прежнюю отделку, это было легко сделать во время ремонта. Однако сцены вакханалий и символы, которые позже стали считаться протестантскими, на его фасадах сохранили, а точнее именно в это время и сделали впервые. В начале девятнадцатого века в них еще не усматривали ничего негативного.

Так что все религиозные споры происходили в девятнадцатом веке, существенно позже, и не были столь кровавыми, как предлагает нам ТИ. Художественные полотна, роспись храмов и дворцов, начали создаваться только после 1814 года, когда в этой сфере появился серьезный заказчик «новый Ватикан». Тема же Нового Завета возникла около 1854 года.

На Западе только в девятнадцатом веке, через полторы – две сотни лет после России, началась борьба с вакхическими природными культами. Естественно, что государственная составляющая религии одержала верх над природной составляющей. Государство подчинило друидов и прочих представителей природных культов. Природные празднества, чтобы сгладить конфликт, были включены в государственную систему. При этом только было изменено их содержание. Так, праздник Пасхи замаскировал собой весенний праздник пробуждения природы. Для этого в частности пришлось время «библейского исхода» перенести с осени на весну и иудейскую пасху, уже приходящуюся на весну, включить в Евангелическую легенду. И происходило все это в Европе в середине девятнадцатого века.

В более удаленных от центра цивилизации районах вакхические и фаллические ритуалы в чистом виде сохранялись еще дольше.

В Индии фаллические культы процветали весь девятнадцатый век. Они были узаконены, в них участвовали представители местных властей, совершая те или иные предусмотренные культами ритуалы. Многочисленные описания их есть, прежде всего, сделанные англичанами. И эти описания, как мы установили, восстановив настоящие даты начала колониальной политики, относятся не к семнадцатому веку, а к концу девятнадцатого – началу двадцатого. Позже эти достаточно примитивные ритуалы оказались поглощенными более совершенными верованиями, в которых интеллектуальная составляющая была значительно выше. Однако, несколько изменившись, древние ритуалы и символы все равно явно проступают в них, зачастую создавая противоестественную смесь. К примеру, Шива – бог-разрушитель – изображен в виде фаллоса, символа плодородия.

Вакханалии изображены и в живописи. Первые из них можно датировать около 1810 года. Основная же масса европейских полотен на эту тему создавалась около середины девятнадцатого века.

Следующая составляющая религии происходит из современного ширпотребовского критерия божественности. То, что естественно, привычно, это обыденный уровень. Чудо, необъяснимое на бытовом привычном уровне, это признак божественности. Отсюда как бы вырастает связь религии и сверхъестественного. Толпа жаждет зрелищ, развлечений. Завладев вниманием толпы, ею можно манипулировать. Лучший инструмент – чудо.

В древности этой культуры не могло быть. Такой тип мышления возможен только вместе со способностью человека к обобщениям, анализу, стремлению устанавливать причинно-следственные связи. Естественно, подавляющее большинство не умеет этого делать квалифицированно даже сегодня, поэтому стандартный уровень – это бытовые суеверия. Отсюда же, из неквалифицированных упрощенных способов установления причинно-следственных связей, когда тем или иным явлениям природы приписываются человеческие качества, возникли варианты религий с множеством божеств.

Первоначально эти варианты политеизма были примитивны, на уровне современных суеверий, не составляли законченной системы, но постепенно развились, оформились, срослись с двумя другими источниками религии. Так они объединились с рассказами о древних царях, непобедимых воителях и громовержцах. Во множество богов были включены боги из природно-вакхического пантеона, Афродита, Артемида, Дионис. Система стала более полной и законченной. Первые, еще совсем примитивные политеистические религиозные системы, вероятно, начали формироваться только в первой половине восемнадцатого века, когда отдельные представители человечества вышли на уровень игрового мышления в результате возникновения общественного института политики и начала военных действий. До того уровень сознания не соответствовал такому типу мышления. Как-то они прижились во всех более или менее развитых регионах планеты приблизительно на том же уровне, как сегодня существуют варианты суеверий, астрология или другие лженаучные системы. Никто их не принимал всерьез, но никто и не запрещал. Толпа играла в эти игры, какое-то количество шарлатанов кормилось от них.

Квалифицированное использование психотропных препаратов на определенном этапе позволило некоторым религиозным системам такого плана быстро вырасти. Наиболее характерный пример этого буддизм, который именно таким образом очень быстро распространился по своему современному ареалу во второй половине девятнадцатого века.

А за сто лет до того эти системы только зарождались. Быть может, чуть сильнее они прижились среди греческих пиратов. Это был контингент, которому нужна была удача. Нужна была хорошая погода на море, нужна была добыча, нужно было уйти от погони. На все это требовалась удача, от нее зависело не только благополучие, но и жизнь. Разбой и пиратство – сверх прибыльный бизнес, но с риском для жизни. Не жалко чуть-чуть добычи потратить на жертвоприношение, если есть хоть какая-то вероятность повысить свою безопасность (даже если и не очень веришь во всю эту чушь; а вдруг все же за этим что-то есть?). Такой образ жизни, постоянная игра со смертью, волей-неволей делает человека суеверным. При таком образе жизни «греческая религия-мифология» вполне могла здесь прижиться.

Однако дальнейшее развитие она получила только после того, как ею занялись профессионалы. Связанную систему создали и литературно оформили ученые из группы Вольтера. Причем Вольтер полагал, что имперскому мышлению соответствует монотеистический вариант религии, библейский. Демократическому – политеистический с множеством богов.

О том, какой вариант религии древнее, речь не шла. Оба эти варианта – современники. Демократам из группы Вольтера политеизм был привлекательнее. Его они делали с удовольствием, вкладывая душу. Библия же специально делалась примитивной и корявой, чтобы она отвергалась умными людьми. Вольтер надеялся, что пройдет немного времени, человечество разовьется, поумнеет и отвергнет ее, а вместе с библией отвергнет и имперское устройство общества. Соответственно в этой книге, которую умные люди не должны были воспринимать всерьез, Вольтер спрятал ключи к расшифровке и восстановлению настоящей истории. Он не мог предположить, что с его подачи фальсификация истории станет обыденной нормой в политике и до настоящей истории добраться даже с его зашифрованными в библии подсказками станет почти невозможно.

Эта мина замедленного действия не сработала и в другой части. Сегодня в мире действует множество проповедников библии. Есть значительный слой людей, которым эта проповедь привлекательна. Вольтер явно переоценил человечество. Выполняя заказ сильных мира сего, он создал книгу, которую, как он надеялся, человечество очень скоро из-за ее примитивности отвергнет. Сегодня же множество людей считает ее основным источником мудрости.

Ветхий Завет и основы греческой мифологии созданы в одно время. Закончены они были в восьмидесятые – девяностые годы восемнадцатого столетия. Развивались после этого они параллельно. Темы использовались в живописи, скульптуре, литературе. Однако греческая религия, как элемент культуры, явно опережала библейскую. Этому немало способствовали ее темы: культ красоты человеческого тела, эротика и атлетизм, романтизм слияния человека с природой и искусственная нарочитая корявость и примитивность библии.

Ситуация резко поменялась после 1814 года. У библейской темы появился постоянный мощный заказчик, Ватикан, специально идеологически развивающий ее. Кроме этого отдельные государства начали обособляться, создавать свои истории, в которых религиозная тема волей-неволей должна была занять очень важное место, поскольку на нее было списано множество исторических процессов, не объяснимых иным образом в рамках официальной истории.

По инерции античная тема еще развивалась. Знание мифологии несколько поколений было обязательным в аристократической среде. Соответственно, частных заказов живописцам и скульпторам еще оставалось немало. Однако государственный заказ пересиливал, а он после 1830 года склонялся в пользу библейской темы. Петербург еще некоторое время в культурном плане в соответствии с намеченными проектами развивался как «античный» город, но многие проекты пересматривались. К примеру, первоначально Исаакиевский (языческий, араб.) собор планировался как храм Зевса.

В государствах создавались свои религиозные ведомства. В тридцатые – пятидесятые годы девятнадцатого столетия религия стала государственной идеологией для простого народа европейских государств. Элита общества могла мыслить абстрактными символами: государства, нации и т.д. Простому народу требовались более простые принципы деления на свой – чужой. Эту функцию выполняла принадлежность к той или иной конфессии с ее символикой и атрибутикой. Соответственно окончательно оформились различные христианские конфессии.

Александрийский столп возведен в 1834 году к двадцатилетию победы над Наполеоном. Наверху колонны ангел с лицом Александра I держит крест. Этот крест не православный, и обращен он не на Восток, как принято сегодня в православии, а на Запад. В 1834 году атрибутика католичества и православия отличались не так сильно, как сейчас, распад христианства на конфессии еще не завершился.

Официально считается, что именно при Николае I были окончательно определены и закреплены некоторые элементы православия. В частности было окончательно решено не переводить церковную службу с церковнославянского языка на общеразговорный, чтобы сохранить некоторый пафос, возвышающий ее над бытовым уровнем.

Это следует понимать так, что в это время была создана православная церковная служба, и решалось, на каком языке ее вести. Специально под службу был создан язык, называемый церковнославянским. Язык, естественно, должен был быть славянским (русским по сути), но корни этого языка в соответствии с новой историей должны были происходить из украинского Киева. Для обеспечения этих лингвистических работ потребовалось создать «Корнеслов». Руководил этими лингвистическими работами А. Шишков.

В это же время оформилось и мусульманство, в котором тоже сразу началась борьба течений. Расстрел турецким султаном корпуса янычар в 1826 году это дубль с подавления восстания декабристов, однако, серия политических шагов, направленных на национальное и религиозное самоопределение Турции, в тридцатые – сороковые годы девятнадцатого века действительно имела место. Ислам стал национальной религией вместе с изменением значения этого слова. Первоначально Ислам – поклонение Исе (Иисусу).

После ликвидации Запорожской сечи в 1783 (1775) году, набор в корпус янычар из поляков (украинцев) прекратился. На турецкой службе во второй четверти девятнадцатого века остались только те из них, кто уже родился в Турции. Эти потомки украинцев некоторое время хранили свои традиции. Политика национального и религиозного самоопределения Турции прервала этот процесс. Славяне и христиане не могли более оставаться в гвардии и личной охране султана. Им надо было менять вероисповедание и национальную принадлежность или уходить в отставку.

В России процессы оформления православия наметились в правление Александра I, но как один из основных элементов национального самоопределения России, были доведены до логического конца при Николае I. А окончательный расцвет православия, создавший Святую Русь, произошел уже в правление Александра III.

При Николае I реально возник так называемый греческий проект. Религиозные корни русской религии оказались в Греции, что давало основания проникновению России на Балканы для защиты единоверцев от порабощавшей их мусульманской Турцией. Этот проект приписывают Потемкину и Екатерине II, иногда даже относят на Петра I. Очевидно, что при Потемкине такие политические тонкости были неактуальны. В мире было всего две империи, Римская и Российская. Их отношения регулировались по-другому. Только после 1814 года, когда в Европе возникло множество государств, начали больше думать об обоснованности своих действий на международной арене. Важность же религиозных вопросов, в частности, конфликт христианства с исламом, могли начать учитывать только в правление Николая I, когда Турция стала мусульманской.

История Кирилла (чтеца Божья) и Мефодия (писца Божья), принесших письменность на Русь, была создана только ближе к середине девятнадцатого века. Первые публикации 1843 – 1847 год. Окончательная история опубликована в 1851 году, накануне Крымской войны. Россия всесторонне готовила программу проникновения на Балканы. Балканские народы, подчиненные Турции, под ее натиском, требовавшим изменения их уклада и образа жизни, начали ориентироваться на Россию, приняв ее вероисповедание в качестве своего, хотя и в этой части это в значительной степени идеологический миф, созданный позже, по мере побед России на Балканах.

Христианская философия начала создаваться в середине девятнадцатого века. Философский уровень Гете и Пушкина это тема Фауста. Философии христианства еще нет. Будь эта тема, они бы не обошли ее молчанием. Она возникла после них. То же самое относится к Лермонтову и Гоголю. Достоевский обращается к этой теме не после многовекового забвения. Именно им и его современниками впервые создается философия христианской любви и нравственности. И в это же время, в середине и второй половине девятнадцатого века принимаются и канонизируются все христианские догматы. П.А. Вяземский, один из самых образованных людей России середины девятнадцатого века, к тому же по должности главный российский цензор, впервые прочел Евангелие только во время путешествия за границу, которое началось в 1853 году. Так что даже чиновник, к которому стекались все новые публикации, не был знаком с содержанием Евангелия. Это значит, что и за пределами России оно было опубликовано только где-то в это время (~1854 года).

Согласно ТИ, Раскол произошел в 1653 году. Церковный собор 1666–1667 годов предал старообрядцев анафеме, как еретиков. Началось их преследование. При Петре I преследование смягчилось, вероятно, после переписи населения 1719 года, т.е. через полвека, но для старообрядцев ввели повышенное налогообложение. Отмена дискриминации по налогообложению произошла в правление Александра I, через столетие, хотя до революции 1917 года, т.е. еще столетие, церковь не отделена от государства, и определенная умеренная дискриминация все равно имела место. Т.е. полвека жесткого преследования, приблизительно как «врагов народа» при большевиках, век экономической дискриминации и еще век умеренной неофициальной дискриминации.

Сколько старообрядцев осталось в России к 1917 году? Исходя из русских традиций преследования инакомыслия, притом, что староверы сами частенько сжигались, просится ответ: максимум сто – двести тысяч человек. Причем сохраниться они должны были только где-нибудь в глуши, в Сибири и на Севере, в таежных скитах. На самом деле в 1917 году их еще было несколько десятков миллионов.

В идеологических вопросах при глобальной государственной политике динамика численности инакомыслящих определяется продолжительностью жизни человека, а она слабо меняется. Сходные процессы должны одинаково развиваться во времени независимо от эпохи. К примеру, сколько было врагов Советской власти в СССР в 1970 году, через полвека после революции? – Несколько сотен интеллигентов, не больше. Миллион (0,5%) никак не набрался бы, поскольку уже сменились несколько поколений в условиях мощного монопольного идеологического прессинга. Откуда же так много староверов? Это притом, что свои политические взгляды не обязательно демонстрировать, а религиозная принадлежность это внешняя атрибутика, ее не спрячешь.

Сторонникам ТИ проще всего не замечать проблемы, поскольку разумно объяснить ее нечем. А в новой исторической концепции такой проблемы нет. Реально, летоисчисление, по календарной шкале, предложенной Вольтером, так же как и хиджра, шло от рождения Константина I, но Иисус был символом, от которого, как считалось, цивилизация вела свой календарь. Соответственно оставался вопрос, кто такой Иисус? По концепции Вольтера он еще был мировым императором. Ставкой его была Троя – Иерусалим – Константинополь. А поскольку жил он очень давно, задолго до Троянской войны, то какой-то подробной его биографии, скорее всего, создано не было.

Концептуальное календарное изменение истории в 1814 году, перенос Римской империи в древность, до начала новой эры, а Иерусалима на берег Мертвого моря, привел к изменению и личности Иисуса. Мировым императором из Иерусалима при наличии огромной, почти мировой Римской империи, он уже быть не мог. Ему нужен был иной исторический статус.

Вероятно, первоначально при создании новой исторической концепции наличие этой проблемы не заметили. Выработали общую концепцию, после чего все европейские государства бросились писать свои национальные истории, оставив концептуальные недоработки на будущее. Уже были частично написаны и опубликованы некоторые национальные истории, и тут в полном объеме выплыла проблема личности Иисуса, от рождения которого велось летоисчисление. Постараемся оценить время, когда был написан «Новый завет». Во-первых, в Евангелие явно присутствуют следы духовной культуры, которая возникла в России в двадцатые годы, а стала значимой, заметной только в тридцатые годы девятнадцатого века. Появились старцы – отшельники – пустынники. Свои воспоминания об общении с Серафимом Саровским Н.А. Мотовилов датирует 1831 годом. У Пушкина (1799 – 1837 гг.) есть стихотворение о пустынниках. Ничего ближе этого к Евангелической теме в его творчестве нет. В прагматичной Европе нет, и не было даже отдаленных аналогов этой духовной культуры. Естественно, этой культуры в принципе не могло быть и у евреев.

В 1837 году появилась легенда о том, что Александр I не умер в 1825 году, а стал отшельником, старцем Федором Кузьмичом. Возможно, что 1837 год настоящая дата его смерти, после которой и был распущен этот слух. Но главное, что именно эта легенда послужила подсказкой для включения в евангелие намеков на биографию Александра I.

Представители антироссийской коалиции: Франция, Австрия, Англия, Ватикан должны были додуматься до такой парадоксальной идеи, которая была очень неприятным политическим уколом Николаю I, обсудить ее и все возможные политические последствия. После этого нужно было время на знакомство с русской духовной культурой и создание на ее основе евангелической легенды.

С одной стороны легенда достаточно примитивная, и могла быть написана быстро во множестве редакций. С другой – этот сюжет должен был стать основой религии, важнейшим инструментом Ватикана, да и всех государств, озадаченных проблемой народной идеологии. Для многих миллионов людей эта легенда должна была стать идеологическим материалом, существеннейшим элементом культуры. Легенда содержит в себе чудесные (сверхъестественные) моменты и одновременно, развивающаяся и набирающая популярность наука не должна была эту легенду разрушить.

Учитывая все сложности и естественные организационные задержки, Евангелии могли начать создаваться в конце сороковых годов девятнадцатого века. Однако введение их означало фактически начало идеологической войны с Россией. Отношения Ватикана с русской церковью были напряженными, но переступить эту грань, начать идеологическую войну, Ватикану было очень непросто. Вероятно он окончательно решился на это только когда начались военные действия в Крымской войне. Таким образом, вероятно, конкретная задача окончательно отредактировать Евангелия для последующего их опубликования была дана в 1853 году.

В декабре 1854 год Ватиканом был канонизирован догмат о непорочном зачатии. По многим свидетельствам он основательно расколол общество того времени на два лагеря. Сами же четыре канонических Евангелия были канонизированы по ТИ в глубокой древности, и во всех них «непорочное зачатие» уже присутствует. Так что на уровне здравого смысла здесь что-то не так.

Поэтому как бы все сходится к тому, что именно в декабре 1854 года были впервые введены Евангелия, четыре из которых, содержащие легенду о непорочном зачатии, сделали каноническими. И это событие действительно должно было расколоть общество того времени на старую и новую веру. Только после опубликования и официального признания Нового Завета у евреев появилась возможность стать нацией.

Николай I запретил Евангелие на территории России. Причем, выполняя его указания, церковь развивала свою идеологию, входившую с Евангелиями в определенное противоречие. Запрет действовал до поражения России в Крымской войне в 1856 году. Капитулировав, Россия была вынуждена принять и Евангелие.

В ТИ есть непонятное событие, что в Российскую империю, управляемую Александром I, завезли огромное количество библий (Нового Завета) из Англии сразу после того, как наполеоновские войска покинули России. Почти все это правда. Отнесено только это событие в результате манипулирования с именами и номерами императоров в 1812 год, и потому стало непонятным. На самом же деле происходило это после поражения России в Крымской войне, а чтобы решение о введении в России Евангелия не было «спущено на тормозах», в Россию было направлено около миллиона Евангелий, напечатанных в Англии, в частности на многих национальных языках. Это было одним из пунктов договора, подписанного после капитуляции.

Аналогичная историческая фальшивка указ Александра I от 1817 года утвердивший права и привилегии аугсбургского исповедания (лютеран) на территории России. Реальную свободу вероисповеданий на территории России обеспечил Александр II после Крымской войны, отнеся свои указы на время правления Александра I.

Он же по требованию победителей в Крымской войне предоставил на территории Росси евреям равные права с русскими. Евреи быстро расселились по России. Началось активное проникновение в Россию еврейского капитала. Англия и Франция создали, таким образом, антироссийскую пятую колонну, которая нанесла смертельный удар в спину Российской империи во время первой Мировой войны. Удар этот рикошетом пришелся и по ним самим, поскольку Россия к тому времени уже была их союзницей.

Под Российскую империю в результате была заложена разрушительная мина. На смену революционерам-патриотам прежнего времени пришли новые. Сначала террористы, покушающиеся на государственных чиновников и государей. Сам Александр II стал их жертвой.

Потом появились революционеры, которые желали поражения России в войнах, блокировались со всеми антигосударственными движениями и простыми бандитами, договаривались о сотрудничестве с любыми врагами России, продавая налево и направо ее интересы, захватив же власть, сразу бросились разворовывать национальные богатства и вывозить их за границу. Из их прагматичного стремления заполучить в союзники все националистические движения в России выросло «право наций на самоопределение», записанное позже в конституции СССР. Эта чисто пропагандистская формула, не имевшая значения при сильной государственной машине, привела к распаду СССР в период кризиса власти 1991 года.

Но вернемся к истории церкви. Официальная российская церковь вынуждена была принять Евангелие с 1856 года. Однако идеологическая работа русской православной церкви, направленная по приказу Николая I против европейской религиозной идеологии, привели к тому, что Евангелие отвергалось как значительной частью паствы, так и многими служителями церкви разного уровня.

В 1857 году (по ТИ в 1853 году) была создана московская старообрядческая архиепископия. Александр II, вынужденно выполняя пункты договора с победившей коалицией об изменении русской православной церкви, не препятствовал официальному возникновению и дальнейшему развитию старообрядчества в России, а даже поддерживал его.

Борьбы не было. Старообрядцы получили в свое распоряжение большое количество храмов. Если где-то не хватало священнослужителей старого обряда, то по соответствующему заявлению паствы и старообрядческого руководства могли служителя нового обряда перевести в старый обряд. Все решалось мирно и полюбовно. Александр II надеялся, взяв реванш, отказаться от выполнения кабального договора, и, возможно, вернуться к церкви старого обряда. После поражения Австрии в 1866 году и Франции в 1870 году от Пруссии, Россия отказалась от ряда пунктов договора 1856 года. Возвращаться к церкви старого обряда не стали. Причин было несколько. Одна из них состояла в том, что за прошедшие полтора десятилетия сама старообрядческая церковь раскололась на множество течений, которые начали борьбу между собой.

После того, как было принято окончательное решение не возвращаться к церкви старого обряда, была написана официальная история Раскола. Его отнесли приблизительно в ту же эпоху, когда были «религиозные войны» по всей Западной Европе. В качестве официальной даты Раскола в России была принята дата (по лунному календарю) споров по поводу возможности изображать человека (иконоборчество). Других более серьезных разногласий в русской православной церкви до того времени еще не было. Вся история Раскола вымышлена. На это, в частности, косвенно указывают обобщенные имена основных персонажей. Не было реальных прототипов ни у патриарха Никона (побеждающий, греч.), ни у протопопа Аввакума (сильный борец, араб.). После создания этой героической истории она сразу заняла заметное место в русском искусстве.

Поскольку церковь в России не была отделена от государства, то следующие полвека имела место неофициальная дискриминация староверов. Из-за этого за счет перехода паствы в официальную православную церковь их численность постепенно снижалась и к 1917 году составляла около тридцати миллионов.

Однако фальшивая история Раскола сыграла с ее создателями (российской властью) злую шутку. Захватив власть в 1917 году, большевики обещали отделить православную церковь от государства и придавить ее. Переговоры на эту тему с руководством старообрядческой церкви привели к тому, что те поддержали большевиков, призвав свою паству к добровольному вступлению в Красную армию, чтобы отомстить за прошедшие «столетия гонений». Именно массовый многомиллионный приток в Красную армию добровольцев-староверов, дисциплинированных, готовых к смерти за идею, решил в критический момент исход гражданской войны в пользу революционеров. Свое обещание разделаться с православной церковью большевики честно выполнили, старообрядцев, правда, тоже основательно прижали, не посчитавшись с их заслугами.

Мировая история музыки в сочетании с сохранившимся музыкальным наследием прошлого в ТИ выглядит относительно естественно. Есть непонятные моменты, связанные с аномальной отсталостью России в этой области, но какое-то, хоть и корявое, объяснение этому в ТИ дается. Так что традиционная концепция истории музыки получается достаточно цельной и почти логичной.

Несколько странно, что в России не было органной музыки, а в православной церковной службе отказались от использования органа и его влияния на слушателей. Списано все на Петра I, который почему-то не любил орган, запретил его и приказал уничтожить все уже имевшиеся инструменты. Служители церкви, и в столице, и в отдаленных окраинах все сразу, как один, взяли под козырек, и потом не решались нарушить этот приказ Петра I в течение целого столетия. В правление Николая I согласно ТИ в церковной службе была серия реформ, но использовать орган так и не начали. Так что с поправкой на некий идиотизм Петра I и не совсем понятную логику нескольких поколений православного церковного руководства «в ТИ все естественно».

В Европе уже творили И.С. Бах, К.В. Глюк, И. Гайдн, В.А. Моцарт. А в России еще в конце восемнадцатого века самым большим ценителем музыки оставался генерал А.В. Суворов, который придавал ей исключительное значение, особенно барабану. Других же свидетельств нет. Так что и здесь, если считать, что военный гений мог быть идиотом во всем остальном и не понимал разницы между музыкой и барабанным боем, то все выглядит вполне естественно.

Хотя судя по некоторым портретам А.В. Суворова, он был светским человеком, и едва ли мог совершенно не иметь представления о музыке, если в его время это было культурной нормой. Екатерина II покупала лучшие в мире музыкальные инструменты для своего оркестра, между прочим, как это в рамках ТИ и ни странно, в Константинополе, а не Европе. Выказывать же полное пренебрежение к одному из увлечений императрицы, по всей видимости, не мог себе позволить даже Суворов. Так что его полная некомпетентность в музыке выглядит все же несколько странной.

По свидетельству П.А. Вяземского, отправившегося в путешествие по Европе в 1853 году в Италии музыка была почти не развита. Оркестры были очень слабые. Итальянская музыкальная школа только еще возникала, и музыкальная культура в Италию шла из Вены, а не наоборот.

Можно и это свидетельство списать на некомпетентность одного из самых умных и образованных россиян девятнадцатого века, при том, что сам он считал себя вполне способным ценить и понимать музыку. Так что уж слишком много приходится делать предположений об идиотизме русских, чтобы свести концы с концами в традиционной истории. Проще построить естественную схему развития музыки в рамках новой концепции.

Музыкальных инструментов три типа. Струнные, духовые, ударные. Все они имеют прототипы, происходящие из далекого прошлого с примитивным натуральным хозяйством. Древний струнный инструмент – домбра, духовой – пастушеский рожок, ударный – барабан или бубен. Так что появились все эти типы инструментов давно, а потом развивались, пока не вышли на современный уровень совершенства. Но когда этот процесс пошел, и какие необходимы были условия для развития музыки?

– Ударные музыкальные инструменты все же менее важны. Они, как правило, в оркестрах носят вспомогательный характер. Главные инструменты струнные и духовые. Начнем со струнных.

Необходимое обязательное условие, чтобы это направление музыки смогло развиваться – наличие хороших материалов для струн. К струне два требования. Во-первых она должна нормально и продолжительно звучать в частности на высоких частотах. Т.е затухание звука в самой струне должно быть не очень сильным. Это значит, что струна должна быть из достаточно твердого материала и хорошо натянута. Во-вторых, струны должны быть относительно долговечны, чтобы они не рвались через несколько минут игры. Эти два противоречивых условия почти полностью исключают возможность изготовления хороших струн из материалов органического происхождения.

Для этого необходимы металлы, легированные стали или специальные виды бронзы. Судя по состоянию оружия, а именно в вооружении должны в первую очередь применяться наиболее прочные металлы, процесс развития соответствующих технологий начался после Наполеоновских войн. Первые заметные результаты были достигнуты в тридцатые годы девятнадцатого века. Потом процесс исследования и создания новых материалов продолжался постоянно. Основной заказ и финансирование в этой области диктовался военными потребностями. В результате появления новых материалов улучшалось вооружение, параллельно как побочный результат, развивались иные области, в частности, совершенствовались музыкальные инструменты.

Так что начать развиваться струнные инструменты могли только в двадцатые годы девятнадцатого века. Какое-то время необходимо на исследования, приобретение опыта, отработку технологий. Поэтому первые приличные струнные музыкальные инструменты начали появляться в двадцатые годы, хорошие – в тридцатые, а достигнуть некоторого совершенства струнные музыкальные инструменты могли уже в сороковые годы девятнадцатого века.

В принципе параллельно с металлическими струнами использовались и струны органического происхождения, прошедшие специальную обработку. Первоначально по качеству звучания они могли быть даже лучше металлических, к тому же дешевле, поэтому хотя и часто рвались, какое-то время были конкурентоспособны. Однако применять их можно было далеко не во всех инструментах.

Клавесин или фортепиано могут работать только с металлическими струнами. Во-первых, нагрузки на их струны выше, чем в скрипичных инструментах. Во-вторых, замена струн и их настройка существенно дольше. В-третьих, Паганини согласно легендам, наверняка имеющим под собой какие-то реальные основания, в случае обрыва части струн продолжал концерт, играл даже на одной оставшейся струне, и слушатели не замечали, что он играет не на полном наборе струн. На фортепиано или клавесине такое невозможно чисто технически.

Кроме прочего, стационарные клавишные струнные инструменты уже относительно сложные механические устройства. Это, грубо говоря, арфа, дополненная механическими приспособлениями, заставляющими струны звучать в результате нажатия на клавиши. Если первые часы сделали около 1810 года, то достаточно совершенные механические устройства такого уровня сложности могли появиться не раньше, чем через полтора – два десятилетия.

К духовым музыкальным инструментам столь жесткого требования по применяемым материалам нет. Они могли появиться раньше. Когда? – В конце восемнадцатого века, когда на музыку появился спрос. Во времена Екатерины II оркестр представлял собой набор духовых труб разного размера. Каждый музыкант с трубой был отдельной «нотой» (или аккордом). Он издавал свой звук по команде руководителя оркестра (дирижера). Придуман такой инструмент – оркестр был в Константинополе. Екатерина II купила этот самый современный набор инструментов того времени. В Европе, естественно, пока еще не было ничего подобного.

Если продувать через духовые трубы воздух, поступающий из механических мехов, управляя процессом при помощи специального механического устройства, то это и будет орган. Идея почти очевидная, весь вопрос в том, насколько сложно реализовать ее практически. Воздушные меха к тому времени уже давно применялись. Основная проблема была в том, что орган достаточно громоздкое механическое устройство, существенно более сложное, чем фортепиано. Кроме этого орган это набор акустических резонаторов, исследование которых сложнее, чем струн. Так что появиться первый хороший орган мог, как минимум через десятилетие после рояля. Соответственно в тридцатые годы, когда создавалась православная церковная служба, органа не было. В результате православный хор поет без аккомпанемента. Католическая же церковная служба создавалась на двадцать лет позже, когда орган уже был.

Первый выдающийся русский композитор М.И. Глинка (1804 – 1857 г.) музыкой в отличие от европейских гениальных композиторов начал заниматься относительно поздно. А причина в том, что музыки просто в то время еще не было. Первые его «детские» сочинения относят к 1822 году. И были они для арфы! Ни фортепиано, ни даже клавесина в то время еще не было!

В двадцатые годы возник русский романс. И произошло это сразу же, как только появился подходящий музыкальный инструмент. Русский романс старше всех прочих музыкальных жанров. Творческий путь Глинки фактически начинается с первых русских романсов.

Появление музыкальных инструментов дало толчок развитию танцевальной музыки. Почти одновременно с русским романсом, естественно, в России, возник вальс. Один из первых вальсов, в частности, написан А.С. Грибоедовым (1790 или 1795 – 1829 г.).

В тридцатые годы (до 1833 года) Глинка путешествовал по Европе, якобы чему-то учась. На самом деле единственный музыкальный центр в Европе того времени второй по уровню после Петербурга был в Вене, где творил И. Штраус (1804 – 1849 г.) отец. Его основное амплуа – танцевальная музыка, Венский вальс. Свою популярность И. Штраус приобрел как дирижер венских придворных балов. Причем было все это несколько позже, уже в сороковые годы. В начале же тридцатых он был еще начинающим музыкантом. К тому же основная известность фамилии Штраус в связи с танцевальной музыкой, а позже опереттой (после 1870 года) относится к его сыну (1825 – 1899 г.). Да и при всей замечательности их музыки это легкий развлекательный жанр, и по уровню несколько уступает лучшим образцам мировой классики.

Премьера оперы Глинки «Жизнь за царя» («Иван Сусанин») состоялась в ноябре 1836 года. Это была фактически первая опера в мире. Вероятно, до нее здесь же в Петербурге были поставлены несколько других опер, как бы утвердив соответствующий жанр, но только в истории они не сохранились.

Специфика этого периода была в том, что музыкальные сочинения, как правило, еще не оплачивались. К примеру, Глинка ничего не получил за свою первую оперу. Музыка, в частности композиция, развивалась как бы на общественных началах. М.П. Мусоргский (1839 – 1881 г.) и Н.А. Римский-Корсаков (1844 – 1908 г.) были офицерами, А.П. Бородин (1833 – 1887 г.) был профессором медицины и ученым-химиком. П.И. Чайковский (1840 – 1893 г.) мог плодотворно работать только благодаря помощи мецената (Н.Ф. Мекк). Такое было возможно только в России с ее более высокой общей культурой.

Поэтому развитие музыки в Центральной Европе отставало от России. Два выдающихся европейских композитора Ф. Лист (1811 – 1886 г.) и Штраус были профессиональными музыкантами, и только потому могли заниматься композицией, как приложением к их основному занятию. Р. Вагнер (1813 – 1883 г.) в поисках заработка вынужден был нередко выполнять неквалифицированную работу вроде переписывания нот, часто переезжал из города в город, прячась от кредиторов. Все это естественно отнимало много сил, мешая творчеству.

Фальшивость музыкантов и композиторов семнадцатого – восемнадцатого веков после реконструкции мировой истории очевидна. Настоящего же великого музыканта или композитора первой половины девятнадцатого века от выдуманного, как правило, можно отличать по одному косвенному признаку в биографии. Если он бывал в России и Петербурге, то скорее всего, этот исторический персонаж реальный. В девятнадцатом веке Петербург был культурным центром мира. Европейские музыканты стремились туда на гастроли. Там была наиболее культурная публика, там были наилучшие условия для заработка. Если же «величайший» музыкант первой половины девятнадцатого века обходил Петербург в своей биографии, то это практически однозначно указывает на то, что он придуман уже после поражения России в Крымской войне. Хотя ранние периоды и реальных европейских композиторов, в частности история их музыкального образования и первых произведений вымышлены так, чтобы соответствовать общей истории музыки из ТИ.

Западная Европа в развитии музыки заметно отставала от Центральной Европы. Ни в Англии, ни во Франции так и не было композиторов соизмеримых по уровню с композиторами Центральной Европы или России. Определялось все это в основном средним уровнем культуры, в частности публики. Вагнера, несколько лет жившего в Париже не принимали. Выдающегося французского (родом из Канады) музыканта и композитора девятнадцатого века Г. Берлиоза (1803 – 1869 г.) тоже не принимали, хотя его гастроли в России в 1867 прошли с огромным успехом (его же гастроли в России в 1843 году, по всей видимости, выдуманы, поскольку до 1856 года он еще был российским подданным). Только в семидесятые годы вместе с общим ростом музыкальной культуры парижской публики популярность Берлиоза несколько выросла.

Сходная ситуация была в русской литературе и публицистике первой половины девятнадцатого века. А.С. Пушкин в 1834 – 1836 годах прогорел на издании журнала «Современник», а тот же журнал под руководством Н.А. Некрасова в 1847 – 1866 годах процветал, принося издателю приличный доход. Многое, вероятно определялось деловыми качествами редактора, но главное все же было в том, что выросла культура читателя, появился спрос. Ситуация с развитием музыки в Европе начала меняться по мере того, как композиция стала хорошо оплачиваться. И связано это было, во-первых, с ростом общей европейской культуры, повышением спроса на серьезную музыку, во-вторых, с возникновением государственного заказа, вызванного потребностью в фальсификации истории культуры и религии после Крымской войны.

Образ В.А. Моцарта возник в тридцатые годы, как только начала развиваться музыка, а вместе с этим жизнь подсказала и соответствующие сюжеты. «Моцарт и Сальери» Пушкина впервые опубликовано в 1839 году, а написано, вероятно, незадолго до «смерти» в 1837 году (считается, что «Маленькие трагедии» написаны во время Болдинской осени в 1830 году). 1839 год это фактически и есть время «рождения» Моцарта. Однако реальные прототипы создавали «музыку Моцарта» позже, в основном в пятидесятые – восьмидесятые годы. Во второй же половине девятнадцатого века создавалась и «музыка Бетховена (1770-1827), Гайдна (1732-1809), Глюка (1714-1787), Шуберта (1797-1825), Шумана (1810-1856)». Их биографии, вероятно, содержали фрагменты биографий настоящих прототипов, писавших их музыку, но будучи отнесенные в прошлое, естественно, в целом фальшивы.

Произведения Баха (1685-1750) могли быть написаны только уже ближе к концу девятнадцатого века. Церковная служба с применением органа возникла в пятидесятые годы. Естественно, сразу же стала нужна и музыка. Но для создания шедевров необходима соответствующая культурная среда, на возникновение которой требуется определенное время.

Итальянская музыкальная школа начала складываться в конце сороковых начале пятидесятых годов. Естественно никаких композиторов и музыкантов до того не было. А. Вивальди (1678-1741) создан в двадцатом веке, в девятнадцатом никто не знал такого композитора. Д. Верди (1813 – 1901 г.), Д.А. Россини (1792 – 1868 г.) реально жили и творили во второй половине девятнадцатого века. Их же биографии в первой половине девятнадцатого века полностью выдуманы. Скрипач-виртуоз Н. Паганини (1789-1840) появился, когда итальянская школа уже стала одной из ведущих в мире.

Этому же расцвету соответствует и настоящее время работы выдающихся итальянских скрипичных мастеров Н. Амати (1596-1684), А. Страдивари (1644-1737), Д. Гварнери (1698-1744). А поскольку шла массовая целенаправленная работа по искажению истории, поддерживаемая властями, то и заказчики, и сами мастера с удовольствием ставили на инструментах даты, относящие их в прошлое. Риска попасться на обмане не было, цена инструментов значительно возрастала.

После поражения России в Крымской войне ведущие европейские государства и в первую очередь страны победительницы приложили максимум усилий к тому, чтобы культурный центр мира из Петербурга сместился к ним. Как это делалось?

– Во-первых, вкладывались значительные средства в развитие собственной культуры. Во-вторых, в результате растягивания истории и манипуляций с датами создания европейских произведений искусства и культуры они попали во времена, когда в мире ничего подобного еще не могло быть. В результате к России с ее практически неизмененной историей культуры накрепко приклеили ярлык отсталости. И хотя в девятнадцатом веке в культурном плане Россия ни в чем не уступала всей Европе вместе взятой, этот ярлык отсталости оказывал серьезное психологическое давление на сознание людей начиная с конца девятнадцатого века.

Куда же сместился из Петербурга культурный центр? – В наибольшей степени этот процесс удался Франции. Париж во многих отношениях занял место культурной столицы мира, стал законодателем моды. Однако, если говорить о музыке, то здесь Западной Европе и в частности Франции не повезло. Оказалось мало одного желания властей и вложенных средств. В музыке необходима была еще культурная среда, способная воспринимать это искусство и рождать своих мастеров. В Центральной Европе такая среда сложилась, поэтому как только появился заказ, очень скоро возникли многие музыкальные шедевры, а вместе с ними и «их авторы», отнесенные в прошлое.

Парижу же (и аналогично Лондону) осталась довольствоваться ролью «мировой культурной столицы», в которой этих мастеров прошлого очень высоко ценили, в частности их гастроли проходили с огромным успехом. Естественно, это фальшивка, «шитая белыми нитками». Культурная среда Парижа из-за ее невысокого уровня не воспринимала одного из величайших немецких композиторов Вагнера и собственного мастера высокого класса Берлиоза. Но судя по тому, что годы его жизни тоже явно сдвинуты в прошлое на несколько десятилетий, во Франции остался совершенно незамеченным и самый выдающийся ее композитор, польский эмигрант Ф. Шопен (1810-1849).

Реальным же мировым культурным центром, в котором фактически возникла музыка в первой половине девятнадцатого века, была Россия. Отсюда музыкальная культура распространялась на Запад. Глинка и многие другие русские музыканты по многу лет жили в Центральной Европе. Вдали от полицейского режима Николая I и агрессивной российской критики, временами переходящей в травлю, заниматься здесь творчеством было комфортнее. Лист первоначально играл в основном русскую музыку, поскольку другой еще не было, неоднократно посещал Россию на гастроли. Творческий путь Вагнера начался в России (Риге). Берлиоз музыке обучался в России, поскольку до 1856 года он был российским подданным. Сложно сказать, где конкретно, поскольку этот период его биографии явно искажен, но уж никак не в Париже или Гренобле. Польские композиторы Шопен и М. Огинский (1765-1833) музыке тоже обучались в России (Варшаве и Петербурге). Это в ТИ крупные города на западе России как бы в культурном плане опережали столицу. Соответственно биографии этих польских композиторов в ТИ сдвинуты в прошлое. На самом деле, естественно, Варшава и Рига следовали за Петербургом. Полонез по стилю близок к вальсу, и этот жанр возник вслед за вальсом. Полонез Огинского или «Прощание с родиной» написан, вероятно, после подавления восстания 1830 года (по ТИ в 1794 г.).

И в заключение музыкальной темы можно рассмотреть один литературный сюжет, о Фаусте. Эта тема интересна тем, что к ней согласно официальной истории музыки обращались многие из перечисленных выше композиторов. Лист в 1857 году, Вагнер в 1842 году, Берлиоз в 1828 и 1846 году, Шуман в 1843, Шуберт в 1814. Судя по всему, из перечисленных заслуживает доверяя единственная дата, отнесенная к Листу, остальные явно сдвинуты в прошлое. Но подойдем к этой теме с другой стороны.

При фальсификации истории культуры, будь-то в музыке, литературе, философии или драматургии, схем, грубо говоря, было две. Во-первых, биография автора, оставившего серьезное культурное наследие, как правило, создавалась существенно позже. Соответственно, если за ним не осталось серьезного документально зафиксированного во времени следа в виде гастролей, участия в серьезных исторических событиях или датированных встреч с другими выдающимися личностями, то время его жизни могло просто сдвигаться в прошлое. Время публикаций существенного значения не имело. Публикации могли быть и после смерти автора, а при необходимости просто выдумываться.

Во-вторых, под тем или иным именем могли быть изначально другие личности. Это мог быть литературный или какой-то иной проект, а первоначально и просто псевдоним. По прошествии значительного времени, когда писалась биография, все могло поменяться.

К примеру, первые публикации, вошедшие в собрание сочинений М. Монтеня (1533-1592), появились под этим именем в тридцатые годы девятнадцатого века, и уровень этих работ был совсем невысок. Последние же публикации по наличию в них определенных анахронизмов, (египетские пирамиды, григорианская календарная реформа) позволяют их однозначно отнести в шестидесятые – семидесятые годы. И уровень этих работ совсем иной. Конечно на серьезные философские работы девятнадцатого века они не тянут, но будучи отнесенными в шестнадцатый век, сразу стали классикой.

Д. Байрон (1788-1824) автор литературных героев Чайльд-Гарольда и Дон-Жуана первоначально возник как российский литературный проект. За этим псевдонимом скрывались высокопоставленные русские морские офицеры (возможно, адмирал Чичагов, как вариант, при участии Александра I). Автор (или авторы) действительно попутешествовали в начале девятнадцатого века, в частности по Средиземноморью, когда флота ни у кого кроме России еще фактически не было, а «туманный Альбион» был основным российским форпостом на западе Старого Света. Во-вторых, уровень первых работ соответствовал России с ее культурой, и никак не мог соответствовать Англии, российской полуколонии, начала века. В-третьих, именно у России в это время были долгосрочные политические интересы на Балканах, в частности, с поддержкой греков. Так что за этим проектом была серьезная политика, и становится понятно, как была преодолена цензура.

Биография же Байрона вместе с последними публикациями делались не ранее семидесятых годов девятнадцатого века уже в политических интересах Англии. «Активное участие Байрона в движении карбонариев» получило право на существование только с развитием (вероятнее, уже с победой) национально-освободительного движения в Италии, а «Пророчество Данте» (1819) не могло появиться раньше «средневекового поэта второй половины девятнадцатого века» Данте (1265-1321).

Но вернемся к Фаусту. Почти все из перечисленных композиторов за основу брали сочинение И.В. Гете (1749-1832), опубликованное впервые в 1810 году. Так что по срокам все как бы сходится.

Биография же Гете, с учетом восстановленной истории, очевидно, фальшива. Он учился в Лейпцигском и Страсбургском университетах, с 1771 года был доктором права. Имел научные работы в области физики (оптика и акустика), в медицине (анатомии), геологии и минералогии. Все это соответствует, как минимум, середине девятнадцатого века. Но постараемся более предметно определить время написания им Фауста.

В русской литературе тема Фауста впервые появляется в «Маленьких трагедиях» Пушкина, причем гораздо скромнее, чем в произведении Гете. Это не ранее 1830 года, а вероятно, на несколько лет позже (опубликовано в 1839). Тема большая, философская. Возникнув, она должна была развиваться по нарастающей. Здесь же дело обстоит иначе. Пушкин как бы подражает Гете, при этом явно слабее, хотя это уже зрелый Пушкин.

Тема ведьм, нечистой силы, а такую тему выдумать нельзя, она должна была стать элементом культуры общества и только потом отразиться в художественных произведениях, появляется в русской литературе впервые у Н.В. Гоголя (1809 – 1852 г.) в конце тридцатых – начале сороковых годов. У Пушкина ее еще нет.

Так что Фауст Гете написан не ранее конца сороковых годов девятнадцатого века, а его биография делалась практически одновременно с биографиями музыкантов, обращавшихся к теме Фауста, уже во второй половине девятнадцатого века. Сама же тема Фауста (так же как и темы Моцарта, Галилея, «Просвещения», «античной науки» и т.д.) возникла в России, и в литературе впервые появилась у Пушкина. Он был первым в мире крупным литератором (сочинителем), пытавшимся зарабатывать на этой деятельности. Россия в начале девятнадцатого века во всем, в том числе и в литературе, была первой.

Хотя первоначально сам этот вид деятельности выглядел не столь уж почетно. Сочинять – значит выдумывать. Писать по-английски «write» – врать. Литература (литератор = лить + оратор) – от русского «лить воду», «заливать», т.е. выдумывать, нести вздор. Поэтому речь (сокращение от речка) льется. Неслучайно «писать» (на бумаге) и «писать» (справлять малую нужду) с точностью до ударения совпадают. Отсюда же грубое – «болтать».

Пушкина раздражало, когда его называли сочинителем, особенно официально. Позже эта деятельность стала более почетной, к тому же с отрывом от русских корней в лингвистике забылась этимология соответствующих терминов.

От времен Ивана IV, Ивана III и более ранних в цивилизации, письменных источников, вероятно, не осталось. Хотя не исключен вариант, что среди арабских источников сохранились некоторые и из этого времени.

От Бориса Годунова уже остался письменный источник, написанный самим бывшим мировым императором, когда он в старости сидел под арестом. Это Коран. Именно Коран позволяет ориентировочно датировать время реформы письменности, после которой появились огласовки, и было изменено направление письма. В обратном прочтении Коран это «нарок», что по-русски означает «завет». К моменту заточения Годунова реформа письменности уже шла. Поэтому свой завет потомкам Годунов озаглавил нароком. Однако из-за преклонного возраста (старше 76 лет) ему было тяжело писать весь текст по новым правилам орфографии, которые к тому же еще не были окончательно сформированы. По этим правилам было написано только заглавие, все остальное он написал так, как ему было привычно, «по-арабски». Соответственно и само заглавие мусульмане прочитали в обратном направлении, как весь «арабский» (древнерусский) текст. Отсюда и появилось это непонятное слово «Коран».

Предположительно от времен Алексея Михайловича осталось несколько государственных документов. Эти документы интересны по форме. Еще нет царской печати. В качестве средства защиты от подделки использована нарисованная сложная, которую почти невозможно подделать, на треть листа подпись – «Тугра». Эти документы прочесть никто не может. Поэтому ко времени Алексея Михайловича они отнесены достаточно условно. Вероятно, прочесть их будет можно, если понимать, что они написаны по-русски, но в период раннего формирования языка, когда практически весь текст изобилует арабизмами. К примеру, записки Афанасия Никитина сделаны приблизительно через столетие. Они, вероятно, в основе своей подлинные, только были позже, во второй половине девятнадцатого века, изменены, адаптированы к фальшивой истории. И они содержат огромное количество арабизмов, которые современные исследователи не знали, как читать. В документах же, о которых идет речь, арабских (древнерусских) и нерусских слов (с нашей современной точки зрения) должно быть еще больше, а форма написания происходить от арабской вязи.

Первый, самый древний литературный (художественный) памятник цивилизации, дошедший до нас, «Слово о полку Игореве» написан о Петре I и в его правление. Но мы почти ничего не можем понять. Текст, написанный всего за сто лет до Пушкина, для нас уже очень древний. После правильной датировки произведения появляется хоть какое-то представление о языке и общей культуре Петровской эпохи. И это уже немало. Оттуда, к примеру, можно узнать, что див это вполне привычное существо для людей той эпохи.

Былина про Илью Муромца достаточно древняя. Корни ее уходят в шестнадцатый век. Окончательно же она редактировалась, в девятнадцатом веке, уже после Пушкина, когда кого-то стал интересовать фольклор, и его начали собирать и литературно обрабатывать. В былине явно прослеживаются следы до преобразований истории и географии во времена Екатерины II. От Мурома до Коврова ~ 100 км, а до украинского Киева по прямой ~ 1000 км. Муромец проезжает это расстояние за полдня. Скорость перемещения из-под Мурома до Коврова (Ков-город), где правит князь Владимир, конечно рекордная, но технически на сменных лошадях уже осуществимая. Воин, обладающий богатырской выносливостью, на выносливом богатырском коне уже может такое совершить. Т.е. образ становится реальным.

А в ТИ скорость необъяснима ничем другим, кроме как фантазией сказителя. При нашей культуре отношение к былинам понятно, а первоначально это был хоть и устный жанр, но вполне серьезный, издеваться над собой слушатель не позволил бы. Такие же литературные приемы как аллегории и преувеличения появились в конце восемнадцатого века, а спуститься на народный уровень, так чтобы не вызывать категорического неприятия, они могли только ближе к середине девятнадцатого.

Описание в некоторых былинах детства богатырей, когда те во время детских ссор отрывали своим сверстника руки или ноги, вероятно, в чистом виде пришли из древних источников. Что это, преувеличение? – Едва ли, культура не та. Скорее всего, древние богатыри это метисы со значительным характерным набором неандертальских признаков, среди которых, во-первых, необычная для простого человека сила, во-вторых, конфликтность, в-третьих, «проблемы с головой».

Русские народные сказки условно можно разделить на две группы – созданные и отредактированные в девятнадцатом веке, когда складно сочинять уже умели, и более ранние сказки. К примеру, в сказке Пушкина о Царе Салтане через авторское редактирование во многих местах проглядывает более древний слой. Сказка изобилует непонятными моментами, совершенно нелогичными с нашей точки зрения. Но, судя по всему, они были непонятны уже и во времена Пушкина, в том числе и тем, кто эти сказки ему рассказывал. К примеру, совершенно неясно, почему сестры и, главное, мать царицы так ее возненавидели, что попытались сжить со свету, и почему, избавившись от нее, они по влиянию на царя заняли ее место. И вообще, в какой такой светелке девицы пряли, что царь у них под окнами подслушивал?

Виктор Васнецов. Илья Муромец. 1889 г.

Виктор Васнецов. Царевна Лягушка. 1901-1918.

Илья Репин. «Садко». 1876 г.

После реконструкции истории на эти вопросы ответы дать просто. Все девицы были принцессами, фрейлинами. Место царицы они должны занимать поочередно по мере старения предыдущей царицы. Младшая «влезла без очереди», нарушив, таким образом, права своих сестер. Более того, как только у нее родился сын, первородный наследник, они вообще оказались не у дел и должны были в этой ситуации остаться девицами до конца жизни вместо того, чтобы какое-то время быть царицами и иметь шанс родить наследника престола. Избавившись от сестры и ее сына, они восстановили справедливость и свои права на царя.

Распространен сказочный сюжет, что царевич женится на какой-то живности, лягушке или лебеди. Откуда это? – Согласно здравому смыслу, царю нужна равная по происхождению жена. И открытым текстом не скажешь, что это родная сестра, мать или другая ближайшая родственница. Для Романовых сумели придумать один на всех вариант происхождения их жен – голштинские принцессы, а на крестьянском уровне девятнадцатого века так же складно соврать не получается. Вот царевна и возникает как бы из ниоткуда.

Интересна для анализа сказка о гусях-лебедях, ворующих детей. Для начала, что означает имя Иванушка, которого украли? После середины девятнадцатого века Иван – это уже мужицкое имя, и сочинять уже научились хорошо. Так что сказки становятся демократическими с главным героем мужиком – Иваном. Но судя по примитивности сказки, она древнее, и сюжет не придуманный, а реальный. Соответственно, Иван это царь, а Иванушка – наследник престола.

Получается, что кто-то ворует царских детей.

Кто такие гуси-лебеди? – По-тюркски (следовательно, и по-древнерусски) гусь – каз (отсюда казарка), ак – белый. Казаки, конное войско, орда. Отсюда же хазары и гусары. Мимоходом случайно получили ответ на вопрос о том, как гуси Рим спасли. Спасали запорожские казаки не Рим, а «второй Рим» – Византию. С основным Римом (Петербургом) они как раз воевали, но все эти несовпадения уже в пределах допуска.

Сюжет из истории понятен. Запорожские казаки захватили царских детей в залог древнего закона. А кому удалось своего Иванушку спасти? – Екатерине II – Елене Глинской, по-крестьянски – Аленушке. Исторический сюжет завершается в 1794 году. И сказка демонстрирует уровень культуры, вероятно, самого образованного крестьянского слоя конца восемнадцатого века, слоя, который посвящен на своем уровне понимания в некоторые элементы политики, скрытые от нас слоем времени и фальшивой истории.

Сказка о попе и работнике его Балде, очевидно, пушкинская шутка. Проблема в том, что мы сегодня не понимаем, что это за шутка и, главное, над чем надо смеяться. Многое проясняется, если знать значение имени главного героя. В пушкинские времена в низовой лексике «балда» означало мужской половой член. Между прочим, отсюда же многие слова, которые позже стали вполне приличными в их вторичном значении. Обалдеть, болт, болтать, да и Болдино, в котором Пушкин провел немало времени. Шутка – фантазия, когда человеческий орган гуляет сам по себе, в то время тоже обычна. Достаточно вспомнить гоголевский «Нос».

Основная «хохма» в этой шутке – примитивное обыгрывание сексуального смысла, возникающего из «имени» главного героя.

Попадья Балдой не нахвалится,

Поповна лишь о Балде и печалится,

Только поп один Балду не любит,

Никогда его не приголубит.

Так что эта сказка всего лишь баловство – «анекдот» для подвыпившей чисто мужской кампании, и, судя по уровню, скорее, даже не мужской, а подростковой.

Однако, поскольку Пушкин практически ничего не выдумывал, черпая все свои сюжеты в народных сказках, байках, шутках, кое-что интересное из этой сказки все же можно извлечь.

Во-первых, здесь отражено, что именно попы были сборщиками налогов (оброка) в прежние патриархальные времена. Во-вторых, с них начальство, естественно, требовало собирать налогов как можно больше. Похоже, в народной шутке отразилась горькая ирония исполнителя о необходимости собирать оброк и с бесов (неандертальцев), чтобы выполнить план, спускаемый сверху. Между прочим, здесь же мы получаем некоторую информацию и о бесах. Они физически очень сильны, наивны и, хотя на суше чувствуют себя вполне нормально, постоянно живут в воде. В-третьих, еще одна народная шутка, что основным работником у попа был балда, и он даже оброк собирал с его помощью. Таким образом в сказке обнаруживаются следы фаллической истории.

Пушкин не выдумывал сюжетов. С этой точки зрения поэма «Руслан и Людмила» представляет собой загадку. В истории Карамзина близких сюжетов нет. Стало быть, этот сюжет позаимствован из народной сказки, которой сегодня не сохранилось, и искать его следы надо в реконструированной истории. «Карла с бородой», обманом погубивший своего старшего брата великана (Петра I), это Карл V (Меньшиков). Вероятно, среди бритых запорожцев и московитов, принявших моду, введенную Петром I, шутки о его бороде, издевательства по поводу ее «чудесной силы», его способности «всех удавить ею», были распространены. Когда для коронации императором ему потребовалась жена из великокняжеского рода, он похитил (вероятно, из Полтавы) и увез внучку Петра I («Людмилу») на север (в Петербург). Вызволить ее из плена в действительности не удалось, но в народной сказке проявился уже более поздний сюжет, когда запорожцы победили Меньшикова и посадили под арест в Авиньон.

Читая первых русских классиков, мы в большинстве случаев не подозреваем о наличии в их произведениях определенных смысловых подтекстов. Между тем, некоторые приведенные выш