«Нордическая идея — это выражение мировоз­зрения, для которого возвышение человека являет­ся божественной заповедью».

Ганс Ф. К. Гюнтер

«Сегодня каждое явное подчеркивание норди­ческой точки зрения приносит выгоду».

Ойген Фишер

Даже люди, не знакомые с расовой теорией, имеют представление о том, что обозначает понятие нордическая раса. Высокие статные голубоглазые и светловолосые красавцы с древнегреческого Олимпа и из скандинавских саг возникают в нашем воображении сами собой, стоит лишь произнести это магическое словосочетание, будто само собою источающее солнечную энер­гию, неземное великолепие и сверхчеловеческую силу.

Пресыщенные осознанием собственного величия древнеримские патриции, своевольные германские рыцари, русские былинные чудо-богатыри и грациоз­ные, «будто лебедь белая», русские сказочные красавицы, а также точно с вырезанными из слоновой кости лицами офицеры СС и, наконец, сдержан­ные английские джентльмены — все это обилие исторических персонажей различных эпох и народов, тем не менее, в первую очередь характеризуется именно термином нордический, обозначающим совокупность физических и духовных характеристик людей, ведущих происхождение с единой северной прароди­ны.

Но это ассоциации, если же перейти к фактам, то картина вырисовывается совершенно парадоксальная. Кажется, что в слове «нордический» кроется нечто хитроумное, иностранное, от диковинной и не понятной русскому чело­веку расовой теории. Такова сегодня доминирующая точка зрения на данный вопрос, причем не только в России, но и за рубежом.

Ведущие расовые теоретики современности также считают определение нордическая раса неотъемлемой частью науки, ее привычной и устоявшейся научной категорией, но очень мало кто знает, что человек, который впервые предложил это понятие для обозначения определенной антропологической общности, родился в Астрахани.

Кто мы – русские женщины? Какие мы? Много песен о нас сложено, много стихотворений нам посвящено. И не один народ так много и так разноречиво не превозносил своих женщин, как русский. Помните, «коня на скаку остановит, в горящую избу войдет»? Это лишь одна черта нашей страстной натуры, идущей до конца в своих желаниях и поступках. Или вот еще:

А сама-то величава,

Выступает, будто пава;

А как речь-то говорит,

словно реченька журчит.

За образом Лебедушки, за ее горделивостью скрывается тонкая и нежная душа. Русская женщина проживает глубокую внутреннюю жизнь. Ее отличает широкая терпимость, излучающаяся жизнерадостность, могучие жизненные силы; она поющая внутри, глубокая загадка.

В страшную годину, когда Родина была в опасности, не наша ли женщина наравне с мужчинами гнала врага до его логова, освобождая и другие народы от смерти, голода и унижений. А вернувшись на родную землю, омыв себя в живительной энергии русских стихий, вновь бралась свивать разоренные гнезда. Костер любви и нежности горит в ее груди, будто заботливая птица она летает и поет, кормит птенцов.

А сегодня все реже и реже встретишь на улицах свадебный кортеж и молодых мамаш с детскими колясками. В книжных магазинах детские книжки вместо русских богатырей и красавиц украшены иностранными мультиками. Учебники по русской истории издаются Соросом. Пустеют школы и детские садики. Это плоды той «свободы», которая пришла с Запада.

С 1992 года людей рождается меньше, чем умирает. Происходит вырождение людей. Народ ограблен и растерян. И больше всех досталось нам, женщинам. У нас громадные проблемы, но никто их не желает замечать. Все живут одним днем, а проблемы нарастают, как снежный ком. Скоро всех нас погребут под собой.

Жизнь медленно возвращается на опустошенную землю. Сквозь долгие годы беспробудного сна Белому человеку возвращается его память, память того времени, когда Ариец - Белый человек был Богом, Героем и правил этим миром.

Мировоззрение любого человека неразрывно связано с историческим, культурным, духовным, генетическим наследием, культом предков, расово-религиозным восприятием жизни. В древности существовала неразрывная связь между расовым происхождением человека, культурой и его религиозно-метафизическим мировозрением.Восприятие религии (как формы взаимоотношения с предками и силами природы), было обусловлено культурно-языковыми корнями и родовым происхождением человека.

В настоящее время возрождение религиозных культов с опорой на расовые составляющие кому-то могут показаться анахронизмом. Вместе с тем, по всему миру мы наблюдаем возникновение групп и движений, посвятивших себя поиску и возрождению религиозных и культурных корней белого человека. Сторонники белого расового движения считают, что господство Расовых идеалов возможно реализовать только путем возрождения определенных мировоззренческих или религиозных систем. Перед различными группами движения по сути стоит одна и та же задача: сохранение и улучшение здорового расово-генетического наследия Белой Европейской Расы. Это тот базис, который помогает каждому раздвинуть свои узко религиозные, идеологические и мировоззренческие горизонты.

Наша Раса имеет один корень генетического происхождения, но разные представители белых народов по разному представляют себе понимание «единого» религиозного истока нашей Расы. Поэтому нельзя навязывать свой взгляд на сложившуюся религиозную традицию, а тем более ее унифицировать. Белая религиозная культура не может создаваться искусственно. Поэтому наш материал рассматривается с точки зрения многомерной расовой категории, с позиций пан-арианизма, если хотите. Социо-культурная дифференциация это временное, второстепенное явление, которое не имеет отношения к видовому происхождению и выживанию Белой Расы в целом.

Наш краткий обзор мы начинаем с наиболее известных и интересных представителей белого расового движения.

Конец ХХ века, конец тысячеления. Эра рыб на излете. Человечество постепенно переходит в эру Водолея. В связи с этим в последнее десятилетие специалисты из различных областей гуманитарных наук (культурологи, социологи, искусствоведы, литературоведы, лингвисты) все чаще говорят о наступлении эпохи постмодерна.

Об уходящей эпохе модерна писали сотни авторов, но их суждения достаточно различны даже по коренным вопросам. Эпоха модерна включает почти все европейское Новое время – три века. Практически всеми своими отличительными признаками «прогресса» современная цивилизация обязана эпохе модерна. Теория модерна, ее идеология и мифы в последнее столетие обрели нормативный характер. Но в научных дискуссиях постоянно говорится о переходе общества в постмодерн, базирующийся на новых социальных тенденциях (в частности, изменениях в социальной структуре). Это относится в равной мере и к «западной», и к так называемой «постсоветской» жизни.