Home №1 Исход к истокам

Книги

Русь-Росия-Московия: от хакана до государя. Культурогенез средневекового общества Центральной России

ББК63.3(2)4+71 А 88

Печатается по решению редакционно-издательского совета Курского государственного университета

Рецензенты: Л.М. Мосолова, доктор искусствоведения, профессор РГПУ им. А.И. Герцена; З.Д. Ильина, доктор исторических наук, профессор КСХА

А 88 Арцыбашева Т.Н. Русь-Росия-Московия: от хакана до го­сударя: Культурогенез средневекового общества Центральной Рос­сии. - Курск: Изд-во Курск, гос. ун-та, 2003. -193 с.

ISBN 5-88313-398-3

Книга представляет собой монографическое исследование этно­культурного и социально-государственного становления Руси-России, происходившего в эпоху средневековья в центре Восточно-Европейской равнины - в пределах нынешней территории Централь­ной России. Автор особое внимание уделяет основным этапам фор­мирования историко-культурного пространства, факторам и циклам культурогенеза, особенностям генезиса этнической структуры и типа ментальности, характеру и вектору развития хозяйственно-экономической и социально-религиозной жизни, процессам духовно-художественного созревания региональной отечественной культуры в самый значимый период ее самоопределения.

Издание предназначено преподавателям, студентам и учащимся профессиональных и общеобразовательных учебных заведений, краеведам, историкам, культурологам и массовому читателю, инте­ресующемуся историей и культурой Отечества. На первой странице обложки - коллаж с использованием прославлен­ных русских святынь: Владимирской, Смоленской, Рязанской, Федоровской и Курской Богородичных икон.

На последней странице обложки - миниа­тюра лицевого летописного свода XVI в. (том Остермановский П., л.58 об.): «Войско князя Дмитрия выезжает тремя восточными воротами Кремля на битву с ордой Мамая».

© Арцыбашева Т.Н., 2003

© Курский государственный университет, 2003

 

Русь-Росия-Московия: от хакана до государя. Культурогенез средневекового общества Центральной России

Журнал «Ориентация»

Полезные ссылки


Северная Корея

Исход к истокам PDF Печать E-mail
Автор: Павел Тулаев   
08.04.2011 20:43

Первая подборка «Книжного обозрения» посвящена изданиям по русской античности. Открывает её рецензия на три новых словаря славянской мифологии. Затем мы представ­ляем мифопоэтическую реконструкцию «Песни птицы Гамаюн» и перевод «Велесовой кни­ги». Далее следуют несколько аннотаций на перепечатки с дореволюционных изданий. Из работ современных авторов выбраны новые публикации, где исследуются русская и сла­вянская мифология, истоки арийской традиции, проблема прародины наших предков, до­христианская письменность славян и предистория Руси.

СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ: ТРИ НОВЫХ СЛОВАРЯ

Грушко ЕЛ., Медведев Ю.М. Сло­варь славянской мифологии. — Н.Нов­город, «Русский купец», «Братья сла­вяне», 1995. — 368 стр.

Персонажи славянской мифологии. Рисованый словарь. — Сост. А-А.Кононенко, С.А. Кононенко, — Киев. «Кор­сар», 1993, 224 стр.

Славянская мифология. Энциклопе­дический словарь. — Москва, «Эллис лак», 1995. — 416 стр.

Выход в свет одновременно трёх сло­варей по мифологии славян говорит о том, что, наконец-то, после длительного пе­риода фрагментарных, узкоспециальных исследований, у нас начался процесс обобщения всех данных о древнейшем ми­ровоззрении предков. До совсем недав­него времени единственным справочным изданием на данную тему был словарь А.С.Кайсарова «Славянская и российская мифология», выпущенный почти двести лет тому назад. Известная энциклопедия «Мифы народов мира» не в счет, так как славянству там уделено место отнюдь не главное, даже скорее — подчиненное. И вот выходят сразу три близких по замыс­лу издания.

«Словарь славянской мифологии» Елены Грушко и Юрия Медведева вы­деляется любовной и красочной подачей материала. Все, начиная со злато-черной обложки, и кончая иллюстрациями, вы­полненными художником Надеждой Антиповой, радует глаз. Удачно состав­лена и сама книга. Она состоит из сло­варных статей, посвященных древним верховным и рядовым божествам — Роду, Сварогу, Перуну, Радигосту, Свентовиду, Макоши, ключевым понятиям «язычес­кого» космоса — Прави, Яви и Нави, мис­тическому острову Буяну, Райскому саду — Ирию и священному камню Алатырю, Небесным светилам и земным силам — чистым и нечистым, а также природным стихиям, есть статьи о мифических зве­рях и птицах — Сирине, Алконосте и Жар-Птице, Змее-Горыныче, Сером Вол­ке и Черном Вороне, о чудесных камнях и целебных растениях, есть разделы о героях-богатырях — Святогоре, Илье Муромце, Добрыне, и, конечно, о ска­зочных персонажах — о Морозко и Сне­гурочке, Иване Царевиче и Елене Пре­красной. Словарные статьи составлены на основе данных, собранных нашими классиками-фольклористами А.Н.Афана­сьевым, Г.А Глинкой, А.С.Кайсаровым, Д.С.Зелениным, И.С.Сахаровым, Ф.И.­Буслаевым и другими. Написаны они живым, литературным языком, бережно сохранившим мифопоэтическую тради­цию. Статьи даются в алфавитном поряд­ке, а в конце книги снабжены подроб­ным указателем. Словарь Елены Грушко и Юрия Медведева получил высокую оценку у рецензентов-специалистов и ре­комендован в качестве учебного пособия для средних школ и высших учебных за­ведений.

Сборник А.А. и С.А.Кононенко «Персонажи славянской мифологии» составлен менее тщательно. Но зато каж­дая из 207 статей снабжена не только ри­сунком, но и цитатой из какого-либо ли­тературного источника. Многие названия, по понятным причинам, повторяют ста­тьи аннотированного выше словаря (хотя тот вышел на два года позже), однако немало названий и неповторяющихся, это: Амазоны, Аука, Белун, Берегини, Вилы, Вырий, Горгония, Горыня, Дрема, Зибог, Кукер, Лобаста, Молонья, Пекло, При­видение, Спрыйя, Страфиль-птица, Усы-ня. Шиш и др. Словарь ведь издан в Кие­ве, и это не могло не наложить свой от­печаток. Все статьи по объему неболь­шие, в одну четверть страницы. Язык их несколько упрощенный, что снижает цен­ность данных сакрального характера. Рисунки тоже выполнены небрежно, в ка­рикатурном стиле, так, что Деды стано­вятся похожими на Вия, а Лада на Ведь­му. Это делает книгу пригодной главным образом для развлекательного чтения.

Энциклопедический словарь «Сла­вянская мифология», подготовленный сотрудниками Института славяноведе­ния и балканистики, тоже посвящен древним богам, сказочным персонажам, обычаям, праздникам и обрядам наших предков. Открывается издание введени­ем известных современных ученых В.В.Иванова и В.Н.Топорова, и обобщающей статьей «Славянские верования» Н.И.Толстого. В основу словарных ста­тей легли методология и тексты упомя­нутой двухтомной энциклопедии «Мифы народов мира». Некоторые из них, более разработаны, некоторые менее. Эта не­сбалансированность тематики сразу бро­сается в глаза. Так, например, большие статьи, по две-три страницы, посвящены темам: Воробей, Иванушка-дурачок. Ин­цест, Нечистая сила. Ряженые, а малень­кие, в 10-15 строк одной колонки, таким ключевым понятиям древних славянских мифов, как Алатырь, Дажьбог, Жар-Пти-ца. Род, Сварог. Текст под названием «Вошь» в пять раз больше, чем статья о сакральном острове Буяне. Ассимметрия в выборе проявляется и в отстутсвии не­которых парных понятий. Так, научные сотрудники включили в словарь понятие «Ад», а «Рай» не включили. Есть «Навь», но нет «Прави». Есть «Гады», но нет «Лады». Под одной обложкой учеными собраны как «языческие», так христиан­ские мифы. Отсюда многие натяжки и ошибки. С православной точки зрения не выдерживают критики статьи «Бог», «Бо­городица», «Душа» и другие, где догма­тические понятия рассматриваются не с Церковной, а с народной точки зрения. Этот опыт очередной раз подчёркивает необходимость раздельного анализа не­христианской и христианской религии. Заметно и различие стилей авторов, по­деливших между собой тематику слова­ря, что, впрочем, компенсируется их лич­ными подписями под каждой из статей. Наконец, редакторы нас предупреждают, что издание ориентировано на восточно­славянскую традицию, а данные о запад­ных и южных славянах даются лишь в качестве параллелей. Это, на наш взгляд, большой недостаток, особенно если учесть современные открытия о среднеевропейской и «гиперборейской» праро­динах русичей, о древних центрах бал­тийских славян, о предистории Новгоро­да и формировании северной Руси. Пере­численные замечания, разумеется, не ума­ляют достоинства данной коллективной монографии. На многие вопросы по ис­тории мировоззрения восточных славян именно она дает ответы. Работа со спра­вочным изданием облегчена указателями имен и персонажей. С полиграфической точки зрения этот словарь, из выбранных нами трех, наиболее современный. Ви­димо, сказалась финансовая поддержка Международного фонда «Культурная ини­циатива». Жаль только, что в нём нет ни одной иллюстрации. Яркая суперобложка с лубочным всадником на керамической плитке не спасает дело.

И так, мы обладаем теперь нескольки­ми словарями по славянской мифологии. Есть с чем работать и есть что с чем срав­нить. Будем надеяться, что через некото­рое время появятся новые словари, кото­рые учтут предыдущий опыт, с его до­стижениями и недостатками. Мы же пока будем ориентироваться на словарь, состав­ленный Еленой Грушко и Юрием Медве­девым, и наряду с текстами будем исполь­зовать рисунки Надежды Антиповой, за что их авторов сердечно благодарим.

«Русские веды». «Песни птицы Гамаюн». «Влесова книга». Геставраци», перевод и комментарии liyca Кресеня. М., «Наука и религия», 199Z, 368 стр.

«Влесова книга». Перевод и комментарии А. И. Асова. M., «Менеджер», 1994, 320 cтp.

Оба издания, подготовленные Алексан­дром Игоревичем Асовым, посвящены благородной задаче дешифровки, толко­вания и популярного изложения древне­русской мифологии и истории.

В «Песнях птицы Гамаюн», помещён­ных в первое издание, в художественной форме излагается мифологическая систе­ма Киевской ветви ведической традиции. Составленные на основе фольклорных источников, они только на первый взгляд кажутся литературой, т.е. стилизацией древних сказов. В действительности же, автор решает архисложную задачу рес­таврации славянской мифологии с помо­щью доступного читателям языка.

Перевод «Влесовой книги», знамени­того источника по истории европейских и азиатских народов дохристианского периода, начиная с II-го тыс. до н.э., вы­звавшего немалое количество кривотол­ков, также представляет собой первую серьёзную попытку всесторонне исследо­вать малоизучемный текст. Автор счита­ет, что «Влесова книга» «является изло­жением священных книг новгородских волхвов IX-го века. Она открывается «Прославлением Великого Триглава». Основная часть состоит из трёх частей. Часть первая — «Патриархи» содержит следующие главы: 1. Век Богумира. Ска­зание о Семиречье; 2. Арий и его сыно­вья. Исход из Семиречья; 3. Кий, Щек и Хорив. Утверждение Русколани, Голуни и Киева; 4. Тиверец, Скиф, Словен, Венд и Кола. Основание Новгорода. Часть вто­рая — «Оповедь»: 1. Русы в Вавилоне, Ассирии и Египте; 2. Войны с Грецией и Римом; 3. Борьба с готами и гуннами; 4. Аварское иго, хазарский каганат и при­ход вярягов. Часть третья — «Крынница» содержит прославления Перуну, Дажьбогу, Семарглу, Сурьи и моление другим богам. Второе издание, по кото­рому мы даем план книги, является бо­лее полным и доработанным. Перевод дан паралельно с оригинальным текстом, на­писанным древними письменами распро­странёнными на Руси до Кирилла и Мефодия. В примечаниях содержится по­дробная информация о докириллической письменности славян и их истории, изла­гается история обретения «Влесовой кни­ги», а также даётся ответ на многочис­ленные критические высказывания как ее сторонников-ценителей, так и противни­ков. Имеется также толковый словарь и подробная библиография. Оба издания снабжены иллюстрациями выполненны­ми на основе археологических раскопок.

Как бы не относиться к работе А.И. Асова, нельзя не признать, что его иссле­дования стали выдающимся событием в нашей культурной жизни и заслуживает серьезного внимания.

«Мифы Древних Славян». Составители: А.И.Баженова и В.И.Вардугин, Саратов, изд. «Надежда», 1993 год., 320 стр.

Данное издание представляет собой сборник уникальных исследований о язы­ческой мифологии наших предков, при­надлежащих русским дореволюционным и современным ученым. Первые две кни­ги: «Славянская и российская мифоло­гия» А.С.Кайсарова и «Древняя религия славян» Г.А.Глинки впервые бьии выпу­щены около двухсот лет назад и с тех пор никогда не переиздавались. Оба ав­тора— русские дворяне, профессора, вы­дающиеся филологи-слависты раннепушкинской эпохи. Книга Кайсарова была первым опытом составления словаря сла­вянских мифов, а иследования Глинки одной из первой попыток систематизи­ровать данные о религии древних славян. В сборник включены также: раздел «Рож­дение богинь и богов» из известной кни­ги нашего современника « академика Б.А.Рыбакова «Язычество древних сла­вян», «Велесова книга» в переводе А.И.А-сова и статья Л.Рыжкова «Были и небы­лицы о Древней Руси». Издание откры­вается предисловием Александры Баже­новой «Солнечные боги славян». Каждая из публикаций также предварена ввод­ным словом составителей. В конце кни­ги имеется полная библиография по теме. Книга хорошо иллюстрирована, а твёрдый переплет украшает суперобложка. Выход сборника «Мифы древних славян» в Са­ратове тиражом более 100 тыс. экз. под­тверждает возрастающий интерес к язы­ческому наследию древних славян по всей нашей стране.

А. Афанасьев. «Поэтические возрения славян на природу». Опыт сравнитель­ного изучения славянских преданий и верований, в связи с мифическими ска­заниями других народах. В 3-х томах. Репринт с издания К. Солдатенкова, М. 1865 г. Изд. «Индрик», М.1994.

Впервые более чем через 100 лет пере­издано фундаментальное исследование главы русской мифологической школы Александра Николаевича Афанасьева. До сих пор широкому кругу читателей были доступны лишь его сборники русских на­родных сказок, а также отдельные статьи, включённые в книгу «Народ — ху­дожник», М.1986. Сборник «Древо жиз­ни».М.1983., куда вошли отдельные гла­вы из трёхкнижия стал настоящим откро­вением для наших современиков, имев­ших о славянской мифологии весьма от­даленное представление. И вот, нако­нец, всеобщим достоянием стал основной труд жизни Афанасьева по сравнитель­ной арийской мифологии.

В первый том (800 стр.), помимо пре­дисловия «Происхождение мифа, метод и средство его изучения» вошли разде­лы: Свет и тьма. Небо и земля. Стихия в её поэтических представлениях. Солнце и богини весенних гроз. Гроза, ветры и радуга. Живая вода и вещее слово, Ярило, Илья Громовник и огненная Мария, Баснословные сказания о птицах и зве­рях, Облако, Небесные стада. Собака, волк и свинья. Том второй (784 стр.), составляют главы: Огонь, Вода, Древо жизни и лесные духи, Облачные скалы и Перунов цвет, Предания о сотворении мира и человека. Змей, Великаны и кар­лики. Третий том (840 стр.): Нечистая сила. Облачные жены и девы. Души усоп­ших, Девы судьбы. Род и рожаницы, Ве­дуны и ведьмы. Упыри и оборотни. Про­цессы о колдунах и ведьмах. Народные праздники. Помимо этого последний том содержит дополнение, поправки, а также подробный указатель имён и предметов.

Хотя некоторые данные и выводы Афа­насьева, с точки зрения современной нау­ки, устарели, его исследование до сих пор остается самым подробным и доскональ­ным в своей области. Книгу Афанасьева от души можно рекомендовать самому широкому кругу читателей интересую­щихся истоками славянских культур.

Достоинством нового издания является и то, что оно отпечатано на высоком полиграфическом уровне, в красивом переплете. Помимо книги А.Афанасье­ва, издательство «Индрик» планирует вы­пустить в серии «Традиционная и духов­ная культура славян» избранные труды выдающегося русского этнографа и фи­лолога XX века Д.К. Зеленина, книги: Е.Н.Елеонская «Сказка, заговор и кол­довство в России», Н.И. Толстой «Очер­ки по славянской этнолингвистике и ми­фологии», справочник «Российские фольклористы».

«Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзих.» Соврано М-Забылиным. Репринтное воспроизве­дение издания 1880 года, М. 1990., «Киига Прннтшоп». В 4-х частях, 616 стр.

Великолепный источник сведений о русских праздниках, быте, обрядах, суе­вериях, приметах, божествах и нечистой силе. Книга содержит оригинальные текс­ты заговоров, заклинаний, травник и цвет­ник. В часть первую «Праздники и обря­ды на Руси» вошли описания Святок, Масленицы, Вербной недели. Пасхи, Радоницы. Русалий, праздника Ивана Купалы, Ярилина дня и др. Подробно опи­саны свадебные обряды и поминовение усопших. Часть вторая расказывает о колдунах и чернокнижниках: ведьмах, до­мовых, леших, кикиморах, оборотнях, о Бабе Яге и шаманизме. Подробно изло­жены приметы и симпатии. Как нигде полно представлены заговоры, заклина­ния, обереги и другие языческие молитвы: воинские, любовные, против нечис­той силы от порчи, от болезней, против мужского бессилия и пр. Часть третья включает следующие темы — чары, рус­ские обычаи и наряды, народная медици­на, народный цветник, клады, порядки, характер и обычаи русского народа, до­мострой, русская кухня, одежда. Четвер­тая часть содержит данные о народных русских инструментах, о праздниках, зве­риной и птичей охоте, а также русские народные поговорки и старинные песни. Книга с интересом читается с любой стра­ницы и представляет собой род справоч­ника об укладе жизни наших предков.

А. Фаминцын. «Божества древних сла­вян». Изд. «Алетейя», С-Пб., 1995 год, 364 стр.

Александр Сергеевич Фаминцын, вид­ный русский этнограф конца XIX века, специалист по древней русской музыке, современник и друг А.Н.Серова, Р. Ваг­нера, Ф.Листа, почти неизвестен нашему поколению. Советская наука однознач­но трактовала его как «реакционера», «традиционалиста», «ретрограда». В дей­ствительности Фаминцын был не просто профессором-классиком, но и глубоким знатоком славянских древностей. Об этом говорят названия его трудов: «Скоморо­хи на Руси», «Гусли», «Домра и сродные ей инструменты русского народа», «Бо­гиня весны и смерти в песнях и обрядах славян», «Древнеарийские и древнесемитские элементы в обычаях, обрядах, веро­ваниях и культов славян». Рецензируе­мая книга была задумана автором как основа для обстоятельного исследования о мифологических корнях древнерусской музыки. Хотя она сама по себе уже пред­ставляет уникальную систематизацию данных о языческих культах западных, восточных и южных славян, а также древ­них ариев Ирана и Индии, древних гре­ков, италнйцев, литовцев и прочих евра­зийских племен. Труд, ставший в свое время классическим и повлиявшим на ста­новление несколько поколений мифоло­гов наконец переиздан.

Ю.П.Миролюбов. «Русский языческий фольклор. Очерки быта и нравов», М., «Беловодье», 1995г., 320 стр.

Русский эмигрант Юрий Петрович Миролюбов широко известен как первоот­крыватель текстов знаменитой «Влесовой книги», но мало кто читал его собствен­ные труды.

Между тем, научное наследие Миролюбова весьма ценно, и без знаком­ства с ним не обойтись ни одному совре­менному исследователю славянского фольк­лора. Рецензируемая монография представ­ляет собой сборник статей и очерков ученого о древнейших повериях, обычаях и легендах наших предков. Открывается она вступительной статьей С. Ключникова «Пре­данья старины глубокой», содержащей рас­сказ о жизни и творчестве Ю.П.Миролюбова. Из более ста названий своебразных энциклопедических сводок, составивших книгу, назовем следующие: «О символике и персонификации у славян», «Знахарство на Руси», «Новгородская дохристианская письменность», «Тайная мудрость», «Бытовое значение природы», «Священные рас­тения», «Напиток бессмертия — Амитра», «Живая вода и Сома», «Бог — Отец гре­ков и славян», «Родники», «Суеверия», «Формы нечистой силы», «Ведьмы», «Га­дания», «Жар-Птица», «О фаллических культах и язычестве», «Домашние боги», «Крестьянский мир» и др. Отдельные очер­ки есть о различных светлых и темных бо­жествах, о пращниках и обрядах. Написа­ны очерки популярным, часто художест­венным языком, что делает книгу одновре­менно легко читаемой и спорной в науч­ном плане. Композиционную незавершен­ность монографии компенсирует подроб­ный «Предметный указатель», составлен­ный издателями. Книга Миролюбова под­готовлена к печати при содействии Русского Традиционалистского Исследовательского Центра «Беловодье» и Российского союза любителей фольклорных ансамблей. Ин­формация о задачах и планах центра «Бе­ловодье» содержится в конце издания. Его телефоны: (095) 238-12-59, 930-18-09, 570-02-07.

Б.А.Рыбаков «Язычество древинх славян», 2-е издание, М. 1994ч изд. «Нау­ка», 608 стр.

Б.А.Рыбаков «Яэычество древней Руси», М. 1987, изд «Наука», 787 стр.

Борис Александрович Рыбаков — наш выдающийся симременник. Благодаря его архелогическим исследованиям мы имеем целый ряд непревзойдённых по своей пол­ноте и доскональности трудов в области славянских древностей. Особой популярностью пользуются его книга: «Язычество древних славян» и «Язычество древней Руси». Используя данные новейшей науки, академик Рыбаков обобщил огромный фак­тический материал, систематизировал его и создал собственную концепцию дохристианской цивилизации на Руси. Он по сути открыл для многих языческий мир пред­ков, ибо в советское время иная литерату­ра на эту тему была либо недоступной, либо основательно забытой.

Первая книга, состоящая из трёх частей охватывает исторический период с IV-III-го тысячелетия до Р.Х. Часть 1 «Глубокие корни» содержит периодизацию славянско­го язычества, обзор данных по каменному и золотому веку энеолита. Вторая часть ис­следует истоки славянской культуры и зем­ледельческие культы праславян. Третья часть, посвященная славянской мифологии, рассказывает о рождении богов и богинь, в частности о культе Рода и Рожаниц. В ней анализируются мифы, предания, сказки, на­родная символика, сохранившаяся на вы­шивках и украшениях.

Вторая книга развивает тему предыдуще­го исследования и доводит его до эпохи Крещения Руси. Она также имеет трехчас­тную структуру. Содержание части 1-й «Язычники Трояновых веков»: Предки Руси, Погребальная обрядность. Святили­ща, Идолы и игрища, Календарные черты и резы. Часть II «Апогей язычества»: На пороге государственности. Язычество север­ных окраин. Жреческое сословие Древней Руси, Противоборство язычества и христи­анства, Языческая реформа князя Влади­мира. Часть III «Двоеверие»: Дом в систе­ме языческого мировозрения. Народные обереги, Язычество в городском быту. Язы­ческие обряды и празднества. Историчес­кое развитие славяно-русского язычества.

Хотя исследования Б.А.Рыбакова отме­чены печатью советской атеистической нау­ки, они подкупают своей любовью к рус­ской античности и пафосом преданного служения отечеству.

Владимир Шуклин. Мифы русского на­рода, «Банк культурной информации», Екатеринбург, 1995, 335 стр.

Исследование екатеринбургского учено­го Владимира Васильевича Шуклина «Мифы русского народа» новейшее и одно из лучших в области отечественной фольк­лористики. Опираясь на достижения совре­менной науки, оно охватывает всю пробле­матику традиционного русского космоса: начиная с методологии изучения и закан­чивая литературными иллюстрациями. Рас­смотрев сначала миф как таковой, в срав­нении с ритуалом, обрядом, легендой, сказ­кой и былиной, автор приступает к изло­жению истории русских мифов и их ана­лизу. Он прослеживает формирование древ­нейшего пантеона наших предков, погру­жает читателя в мифологическое простран­ство, с его небесными и земными стихия­ми. Здесь всё подчинено не нашему совре­менному, а по-древнему понимаемому вре­мени. Здесь всё окутано тайной мифа: рож­дение человека, его жизненый путь и его смерть. Дом, двор, лес, поле, звери, птицы и животные — всё это находит оригиналь­ное отражение в коллективном народном мифе. Историю богов и героев Шухлин по­казывает в развитии. Старших богов сме­няют младшие, затем приходят великаны и богатыри, за ними — сказочные герои и героини. Книга Шуклина удивительно стройна и ясна по своей внутренней струк­туре и композиции, что свидетельствует о высоком профессионализме автора. Неко­торую сухость стиля, неизбежную в подоб­ного рода исследованиях, дополняет при­ложение, где собраны стихи русских поэ­тов на мифологические сюжеты. Здесь и «Хоры Перуну» А.Муравьёва, и посвяще­ния П.Бутурлина — Стрибогу, Даждьбогу, Велесу и Ярилу, и аналогичные сочинения С.Городецкого, и вся классика, включая «Русалку» Лермонтова и «Мировое древо» Бальмонта. Монографией Владимира Шук­лина издательство «Банк культурной ин­формации» открывает серию «Мифы на­родов мира». Премьеру эту можно считать удачной. Не зря местный Институт разви­тия регионального образования порекомен­довал книгу «Мифы русского народа» в ка­честве учебного пособия для учащихся школ, лицеев и гимназий.

Ю.Петухов. «Дорогами богоа». Историко-мифологический детектив рассле­дование. «Мысль», М., 1990, 296 стр.

Юрий Петухов — талантливый и пло­довитый современный писатель с уже сложившейся репутацией. Он автор серии фантастических романов о звёздных вой­нах и мистических приключений, редак­тор выпускаемой им газеты «Голос Все­ленной». Книга «Дорогами богов» откры­вает серию «Подлинная история русско­го народа. 12 тысячелетий.» Она пове­ствует о судьбах протославян-индоевропейцев, которых автор считает пра­родителями народов Европы, Ирана и Индии, заложивших основы цивилиза­ции Древнего мира и современности. Обобщая огромный фактический мате­риал о русском и праславянском язы­честве, Ю.Петухов предлагает свою соб­ственную интерпретацию древнейшей истории наших предков и их мировоз-рении. Подробно разработаны культы бога-громовержца Перуна, Белеса, Сварога, троичных богов и пр. На основе собственных исследований автор пред­лагает несколько схем-рисунков, моде­лирующих древнюю мифологию. Сме­лые обобщения Ю.Петухова наверняка вызовут споры и возражения у других исследователей русской старины, а это м требуется для оживления научного ин­тереса к данному кругу проблем.

В.А.Сафронов. «Индоевропейские арародины.» — Горький, Волго-Вятское Книжное издательство, 1989г., 398 стр.

В научной монографии Владимира Александровича Сафронова, видного со­временного археолога и исследователя древнейших цивилизаций, предпринята первая попытка систематизации огром­ного количества фактического материа­ла, специальной литературы, а также теоретических гипотез о происхождении индоевропейцев. Благодаря новой мето­дологии, сочетающей исторический, археологический и лингвистический ана­лиз, ученому удалось вычленить три основных прародины индоевропейцев: в Малой Азии, на Балканах и в Цент­ральной Европе. В.А.Сафронов счита­ет, что древнейшая мировая цивилиза­ция зародилась на Балканах в 5-4 ты­сячелетии до н.э. Он называет ее «куль­турой Винча» и доказывает, что она имела свою письменность, религию, го­рода, ремесла, колесный транспорт. Позднее эта праиндоевропейская куль­тура распространилась по всей Централь­ной Европе: от Скандинавии до Дуная, и от Рейна до Прикарпатья.

Книга В.А.Сафронова состоит из трёх частей. В части первой: «Локализация трёх индоевропейских прародин» автор дает подробный анализ историографии вопроса, рассматривает проблемы раннеиндоевропейской прародины, эколо­гические ниши более поздних прародин, обобщает результаты археологических раскопок культуры Винча на Северных Балканах, прослеживает её влияния в других европейских регионах, набрасы­вает итоговый портрет праиндоевропейского общества. Вторая часть назы­вается «Распад индоевропейской общнос­ти и великие миграции индоевропейцев в III тыс. до н.э.». В ней исследуются при­чины евразийских миграций наших пред­ков, рассматривается зарождение протогреческой цивилизации, а также древних культур в Причерноморье, Подунавье, Прикарпатье, Попрутье. Часть третья: «Связи индоевропейцев с иноязычными народами» посвящена отношениям ариев с семитами, картвело-индоевропейскому ареальному союзу и вкладу прасеверно-кавказского субстрата в древнейшие куль­туры Восточной Европы.

Монография, написанная в строго ака­демическом ключе, имеет в конце ис­черпывающий список научной литера­туры, тематические иллюстрации и кар­ты, рецензии коллег-специалистов, а также резюме на английском языке.

Книгу В.А.Сафронова можно пореко­мендовать прежде всего тем, кто всерьез пытается разобраться в вопросе об исто­ках индоевропейских культур, давших миру «Махабхарату» и «Авесту», «Илиа­ду» и «Одиссею», эпос германцев, сла­вян и других родственных народов.

Ю.Шилов «Прародина ариев»: ис­тория, обряды и мифы. Изд. «Сиито», 1995г., 744 стр.

Фундаментальное исследование украин­ского учёного Юрия Алексеевича Шилова посвящено изучению прародины арийских племен в Поднепровье. Книга представля­ет собой расширенную и переработанную версию научно-популярного издания «Кос­мические тайны курганов», М.1990. Рабо­та основана на материале, полученном при раскопках в северном Приазовье и Север­ном Причерноморье. Архелогические на­ходки относящиеся к культурным слоям II-IV тысячелетия до н.э. в сопоставлении с лингвистическими данными позволили ав­тору осмыслить и истолковать мифы древ­них курганов, которые обнаруживают бли­зость к мифологии индоарийской Ригведы. Доказано родство праславянского и древнеиндийского миров. Рубеж исследованной дописьменной истории Восточной Европы отодвинут на три тысячелетия вглубь: со скифо-киммерийских времен до эпохи древ­нейшей из известных цивилизаций — Аратты, зарождения Шумера и формирования между ними «Страны оратаев» — Ариана.

Книга состоит из семи глав: 1. Открытие прародины ариев; 2. Погребальный риту­ал, 3. Жертвоприношение животных и рас­тений; 4. Магия орудий и оружия; 5. Одежда и оберега; 6. Семантика и орнаментация посуды; 7. Могилы и культовые углубле­ния; 8. Святилища и курганы. В заключе­нии даны итоги и намечены перспективы изучения прародины ариев. В конце изда­ния имеются иллюстрации, карты, подроб­ный список литературы, содержащий бо­лее тысячи названий.

«Прародина ариев» — настоящая сенса­ция для научного мира. И хотя книга напи­сана академическим языком, она сразу же после появления стала бестселлером.

Книгу Ю.Шилова и другие издания «Синто» можно заказать по адресу : 252010 , Киев, пер. Инженерный, 4-Б , тел./ факс 290-04-12.

С.Г.Антоненко. «Русь Арийская. Не­привычная правда». Историко-религиозная ассоциация «Солнце Севера». М.,«Паллада», 1994, 95 стр.

Предлагаемая вниманию читателей работа историка религии и теолога Сер­гея Георгиевича Антоненко выделяется среди многочисленных в последнее вре­мя публикаций, посвящённых пробле­ме индоевропейской общности и взаи­мовлияния культур арийских народов. Основываясь на данных древнейшей традиции и современной науки, автор де­лает достаточно радикальный вывод о пря­мой генетической связи между ведической и авестийской культурами, получившими распространение в странах Древнего Вос­тока, и культурой славяно-балтийской об­щности. «Начало Руси — не в новгород­ских болотах и не на днепровских кручах. Тайну его хранят могучие вибрации сан­скрита— языка древних ариев. От священ­ных гор Меру и Хараити лежал путь на­ших предков», — таким могло бы быть ре­зюме данной книги.

Брошюра выпущена в серии «Этничес­кая история», при участии аналитичес­кого центра «Альфа и Омега». Оформле­на она репродукциями с картин И.Глазу­нова, К.Васильева, а также из изданий «Бхактиведанта бук траст».

Издание адресовано всем, кто интере­суется историей Отечества и проблема­ми самосознания Русской нации.

А.Дугии. «Гиперборейская теория. Опыт ариософского исследования». М. «Арктогея», 1993 год. 124 стр.

Книга современного метафизика-традиционалиста, эзотерика и поли­тика Александра Дугина, издающего журналы «Милый Ангел» и «Элемен­ты», подробно и добросовестно изла­гает теорию немецкого историка и ар­хеолога Германа Вирта, посвящённую загадкам древнейшего сакрального ал­фавита ариев. Это исследование — о древнем знании арийской расы, о её мифах, символах, религии, о её Се­верном, Полярном происхождении. В книге подробно расматриваются два поколения рунического письма, а так­же метафизические принципы гипер­борейской традиции. Проблема Гипербореи и раньше интересовала русских ученых. Весьма ценные данные, на­пример, можно найти в исследовании Наталии Гусевой «Глубокие корни», включенной в сборник «Дорогами тысячелетий» М., Молодая Гвардия, 1991 год. Но именно в книге А.Дугина дано доскональное изложение наи­более важных аспектов Гиперборей­ской теории. Издание сопровождает­ся рисунками, схемами и редкими ил­люстрациями.

Г.С. Гриневнч. «Праславянская письмен­ность. Результаты расшифровки». М, «Общественная польза», 1993 год. 323 стр.

Книга посвящена изложению результа­тов дешифовки праславянской письмености, существовавшей у славян задолго до Кирилла и Мефодия. Этой письменнос­тью, по словам автора, выполнены древ­нейшие на Земле Тэртерийские надписи (V тыс. до н.э.), а также протоиндийские надписи (XXV — XVIII вв. до н.э.); крит­ские надписи (XX — ХIII вв. до н.э.) в их числе, исполненные «линейным пись­мом А», «линейным письмом Б» и Фестский диск; этрусские надписи (VIII-II вв. до н.э.) и надписи, найденные на терри­тории современного расселения славян и исполненные так называемым письмом типа «черт и резов» (IV - Х вв. н.э.).

По мнению специалистов, результаты дешифровки праславянской письменнос­ти, полученные автором книги, являются открытием нашего века. Они позволяют прочесть неизвестные ранее страницы древнейшей истории славян и по-иному осветить древнейшую историю мировой цивилизации, в развитии которой роль славян была ведущей.

В книге приведено большое число древ­них надписей, даются их чтения и перево­ды. Книга написана в доступной, популяр­ной манере и рассчитана на массового чи­тателя.

О.Н.Трубачёв. «В войсках единства», М., «Наука», 1992 г., 186 стр.

О.Н.Трубачёв. « К истокам Руси. На­блюдения лингвиста.», М., Меж-дуна­родный фонд славянской письменнос­ти и культуры, 1993 г., 68 стр.

Другому аспекту языкового единства сла­вян посвящены последние публикации вы­дающегося современного лингвиста, акаде­мика Олега Николаевича Трубачёва. Пер­вая из рецензируемых его книг представля­ет собой сборник выступлений на праздне­ствах св. Кирилла и Мефодия в Новгороде, Киеве, Минске и Смоленске. Она вскры­вает корневое родство древних топонимов, имён и понятий наших предков. Каждая из глав посвящена определённому ареалу: «Ве­ликий Новгород», «Откуда есть пошёл Киев», «Взгляд на этногенез белорусов», «Смоленские мотивы».

Аналогичная методология использована учёным при исследовании истоков Аэовско-Черноморской Руси, где с давних времён было Тмутараканское княжество, а ныне Таманский район Краснодарского края. Именно здесь, по мнению О.Н.Трубачёва, находилась одна из древнейших русских колоний, воспоминания о которой сохранились в корнях местных названий и слов. Работа «К истокам Руси» подготов­лена к Празднику славянской письменнос­ти и культуры в Крыму, где в рамках науч­ной конференции были изложены основ­ные её положения. Хотя обе брошюры на­писаны специальным языком современной лингвистики они представляют большой интерес для тех кто интересуется истока­ми общеславянского единства и индоевро­пейского единства.

Под редакцией академика Трубачёва в 1994 году в серии «Русская энциклопедия» издан новый словарь «Русская ономастика и ономастика России», где помимо статей о географических названиях и именах есть разделы по мифологии и теонимии.

Гобарев В.Н. «Предыстория Руси». В двух частях. М., Менеджер, 1994 год. 682 стр.

Книга Виктора Михайловича Гобарева посвящена периоду, практически неизвест­ному современным читателям. Это первое в отечественной и зарубежной литературе исследование истории борьбы за независи­мость древних народов Центральной и Вос­точной Европы. Оно охватывает эпоху со второго тысячелетия до н.э. по IV век до н.э. Написанная под редакцией профессо­ра В.А.Золотарева «Предыстория Руси», по своей добросовестности является научной, а по языку и увлекательности — популяр­ной.

В первой части книги помещены обра­щения к читателю, предисловие и первые пять глав: 1) Таргитай и Радигощ в войнах бронзового века: рождение первых праславянских героев. II тыс. до н.э. 2) Святовит и чёрнолесские праславяне отражают пер­вую кочевую волну. XI-IX вв. до н.э. 3) Сварог, Сварожич и Братья-Кузнецы про­тив киммерийских кочевников. VIII в. до н.э. 4) Колаксар, Липоксар и Арпоксар в борьбе с лучшей конницей древнего мира. VII в. до н.э. 5) Битва за праславянский хлеб: подвиг Колаксарова сына. Вторая по­ловина VIIв. до н.э.

Во второй части — три последние гла­вы: 6) Богатырь Светозар, вождь Бодрич и невры-оборотни сражаются со скифски­ми всадниками VI в. до н.э. 7) Витязь Световик и другие сколоты в боях с пер­сидской армадой Дария I. Конец VI-V в. до н.э. 8) Богатырь Зорькин и его дружи­на: как праславяне помогли скифам ос­тановить македонскую фалангу IV в. до н.э.

В конце книги даны послесловие, указа­тель источников из 132 названий, подроб­ный словарь-комментарий, именной сло­варь, словарь исторической географии, а также иллюстрации, собранные в виде при­ложения. «Предыстория Руси» В.Н.Гобарева вызвала мгновенный интерес у широ­кого круга читателей и этот интерес про­должает возрастать.

А.К.Белов. «Славяно-горицкая борь­ба». М„ 1992. 135 стр.

Глава Национального клуба древнерус­ских ратоборств Александр Белов извес­тен широкому кругу читателей по серии публикаций о славяно-горицкой борьбе в журнале «Наука и религия». Эти публика­ции, дополненные и расширенные, легли в основу рецензируемой книги. Много места в ней уделяется древней истории славян, их традициям и религиозным культам. «Русы: миф или этнос?», «Варяги: Норманы или ...?», «К неолитическому корню», «Род — хранитель кастовых знаний», «Пер­вое разделение боевых искусств» — тако­вы темы первой части книги. Далее следу­ет ряд популярных очерков о развитии ра­тоборств в России. Написаны они литера­турным языком и снабжены рисунками, скопированными со старинных книг а так­же выполненными самим авторам. Сердце­вину сборника составляют инструкции для желающих освоить практические методы воинских искусств предков. Видно, что Белов — мастер своего дела, и знает, о чём пишет не по-наслышке, а по собственному многолетнему опыту. Этот опыт бойца он передаёт в созданном им центре. Нацио­нальный клуб древнерусских ратоборств проводит поточный семинар. Его слушате­ли проходят обучение по индивидуальным программам, получая по окончании курса диплом (справки по телефону в Москве: 323-20-87). В конце книги имеется рекла­ма изданий Международной ассоциации боевых искусств «Шоу Дао» и Научно-Информационного центра «Здоровье народа», опубликовавшего книгу Александра Белова.

В.Б.Авдеев. «Преодоление христианст­ва». Опыт адогматической проповеди. М., ТОО «Капь», 1993, 176 стр.

Книга Владимира Борисовича Авдеева, одного из наиболее ярких интеллектуалов в современной России, идеолога правого «неоязыческого» движения, это смелый вызов христианской религии. Он не повто­ряет известные аргументы Ф.Ницше, кри­тической школы немецкой мысли и фран­цузского атеизма, а аргументирует свои взгляды опираясь на новые источники, ко­торые стали достоянием науки в XX веке. В.Авдеев начал литературную деятельность с публикаций в «Литгазете» в духе древнеримских стилизаций, затем выпустил два романа: «Страсти по Габриелю» и «Проте­зист», продолжающие скорее европейскую нежели русскую литературную традицию. Историко-философский трактат «Преодо­ление христианства» посвящён проблемам нетрадиционных религий. В нём дается структурный анализ монотеистических и политеистических религий, намечаются пер­спективы развития новейшего «неоязычес­кого» мировоззрения. Сразу после выхода, антихристианская книга В.Авдеева вызва­ла возмущение в православных кругах и одобрительную реакцию в «языческих» общинах.

«Мифы и магия индоевропейцев». Под редакцией А.Платова. М., Менеджер., 1995 год., 256 стр.

Рецензируемый сборник — одна из наи­более серьезных попыток объединить ин­теллектуальные усилия современных ми­фологов, исследователей древних магичес­ких искусств индоевропейских народов. Первый выпуск открывается предислови­ем А.Платова «Индоевропейский миф о структуре мира». Далее следуют: рассказ А.Егорова о посвящении воинов, статья А.Барашкова «Календарь ведической Руси», очерк ЕЛазарева «Валаам — твер­дыня чудес», исследование А.Платова «Ма­гия талисманов», изложение языческого учения кельтов и скандинавов по М.П.Холлу, материал А. Буниатяна «Индоарийская ведическая традиция в Армении» и статья А.Критов «Древнейшая история и мифо­логия индоевропейцев в свете теософско­го эзотерического учения». В конце сбор­ника помешены короткие заметки: «Гимн Бояна — древнеславянский рунический текст» В.Грицкова, «Святилища вятичей» А.Платова, «Реконструкция славянского прецессионного календаря — Великое Коло» А.Барашкова, Сравнительные па­раллели «Квасир и Квасура: из Влесовой книги и Младшей Эдды» и размышления Ф.Эльдемурова о тайне магического квад­рата. Издание осуществлено на современ­ной полиграфической базе, богато иллюстрирована, а также содержит рекламу но­вых книг по тематике сборника.

Обзор подготовил Павел Тулаев.

В последующих номерах «На­следия предков» мы продол­жим обзор книг о наших исто­ках. Мы будем также давать подборки по другим темам русской истории и современ­ности, и постараемся держать читателей в курсе того, что пе­чатается в патриотической пе­риодике. Поэтому просим из­дателей и авторов присылать на адрес редакции новые кни­ги, журналы и газеты.

 

 
 

Исторический журнал Наследие предков

Фоторепортажи

Фоторепортаж с концерта в католическом костеле на Малой Грузинской улице

cost

 
Фоторепортаж с фестиваля «НОВЫЙ ЗВУК-2»

otkr

 
Фоторепортаж с фестиваля НОВЫЙ ЗВУК. ШАГ ПЕРВЫЙ

otkr

 
Яндекс.Метрика

Rambler's Top100